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| | Asunto: | [aibrantropologia] AIBR, REVISTA DE ANTROPOLOGIA IBEROAMERICANA. Vol.4.N.3 | | Fecha: | Sabado, 10 de Octubre, 2009 12:28:39 (-0500) | | Autor: | informacion <informacion @....org>
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Estimada/o
colega,
Tenemos el gusto de anunciarle el lanzamiento del Volumen 4
(Número 3) de AIBR,
Revista de Antropología Iberoamericana.
(Septiembre-Diciembre, 2009).
Al texto completo del número puede acceder,
de forma abierta, desde la dirección:
http://www.aibr.org/antropologia/04v03
Le
adjuntamos esquema de contenidos.
Reciba un atento saludo,
Asociación
de Antropólogos Iberoamericanos en Red
AIBR, Revista de Antropología
Iberoamericana
http://www.aibr.org
AIBR. REVISTA DE ANTROPOLOGÍA
IBEROAMERICANA AIBR. VOLUMEN 4, NÚMERO 3. SEPTIEMBRE-DICIEMBRE,
2009
PRESENTACIÓN
| TEXTO COMPLETO PDF
El año 2009 ha traído
cambios fundamentales en el funcionamiento de la revista AIBR, tales como la
incorporación de la revista a los principales índices de impacto
internacionales, el notable incremento de sus lectores y la triplicación de la
cantidad de manuscritos recibidos para ser evaluados. Debido a estos y otros
factores, algunos meses atrás nuestra revista llevó a cabo un proceso de
ampliación de su consejo editorial y evaluador, cuyos nuevos miembros
presentamos en esta edición. Se trata de especialistas procedentes de
prestigiosas universidades, entidades y centros de investigación en diversos
países de Iberoamérica y gracias a los cuales nuestra publicación está
incrementando su alcance temático y geográfico. Las primeras palabras de este
número, por lo tanto, son un mensaje de felicitación y agradecimiento para
todas aquellas personas que se incorporan a nuestro consejo, y a quienes
deseamos la mejor suerte en su labor editorial.
ENSAYO
Leticia Sabsay
Tras
la firma de Judith Butler: Una introducción posible a los ecos de su
escritura.
RESUMEN
| TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS 
El presente texto es un
breve recorrido sobre la obra de Judith Butler. Se consideran sus principales
temáticas, tales como las normas de género mediante las cuales somos
subjetivados, la posibilidad de una ética política que dé sustento a la
crítica de la violencia del estado nación o la crítica al sujeto liberal. En
las lecturas de Butler se recorre la revisión de autores, entre otros como
Foucault, Derrida, Adorno, Bajtin, Benjamin, Arendt, Levinas o Freud. En las
últimas décadas, Butler se ha convertido en una autora que ha creado en los
lectores una constante invitación a pensar.
Sabsay, L. (2009). Tras
la firma de Judith Butler: Una introducción posible a los ecos de su
escritura. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp.
311-320.
Judith
Butler
Performatividad, precariedad y políticas sexuales.
RESUMEN | ESPAÑOL PDF | ENGLISH PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
La idea de
performatividad de género constituye uno de los conceptos centrales en la obra
de Judith Butler. En este ensayo la autora norteamericana realiza una revisión
de este término y lo completa con la idea de precariedad, haciendo referencia
a aquellos que están expuestos al insulto, la violencia y la exclusión, con
riesgo a ser desprovistos de su condición de sujetos reconocidos. La
reivindicación de un derecho cuando no se tiene el derecho a la reivindicación
o la necesidad de cumplir unas normas establecidas precisamente para alterar
las normas establecidas son aspectos que se suceden constantemente en la
configuración social de los estados-nación, y de manera específica en las
políticas sexuales que en ellos toman forma.
Butler, J. (2009).
Performatividad, precariedad y políticas sexuales.AIBR, Revista de
Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 321-336.
ENTREVISTA
Entrevista con Edith Turner, por George Mentore.
RESUMEN | PDF ESPAÑOL | PDF ENGLISH | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Edith Turner es una de
las leyendas de la antropología de nuestro tiempo. El antropólogo que entra en
su casa no puede evitar sentir una mezcla de admiración, respeto y excitación
al contemplar las máscaras ndembu que cubren sus paredes. Hay también varios
artefactos de otros lugares del mundo, como Alaska. Son testigos silenciosos
de los más de 60 años de trabajo de campo, inicialmente en colaboración con su
esposo Victor Turner y posteriormente por sí misma.
Mentore, G. (2009).
Entrevista a Edith Turner. AIBR, Revista de Antropología
Iberoamericana, 4(3):pp. XXX-XXX.
ARTÍCULOS
Beatriz
Moncó
Maternidad ritualizada, un análisis desde la antropología de
género.
RESUMEN
| TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Mediante un estudio de
caso, y a través de una perspectiva de género, este texto analiza los medios
por los que un ritual procesional refuerza los imperativos ideológicos de un
modelo de maternidad dominante. Por otro lado, se pone de relieve que a lo
largo de la historia la maternidad, en su amplio aspecto de embarazo, parto y
crianza, ha sido parte central en la constitución de un saber femenino, que se
fue extendiendo estratégicamente a otras facetas de las vidas de las mujeres,
y de unas redes sociales de solidaridad, ayuda e intercambio de conocimientos
y experiencias. Tanto un aspecto como otro, la homogenización propia de la
naturalización, la visión de la maternidad como una esencia femenina y la
configuración de grupos homogéneos e idénticos mediante ella se ven reforzados
y legitimados mediante algunos rituales e iconos. Además, algunos rituales y
las instituciones que conllevan se sirven de tales procesos y fenómenos para
crear una ficción de igualdad entre hombres y mujeres de manera que las
desigualdades de género parezcan inexistentes.
Moncó, B. (2009).
Maternidad ritualizada, un análisis desde la antropología de género. AIBR,
Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp. 357-384.
Jaime Barrientos Delgado,
Paulina Salinas Meruane, Pablo Rojas Varas y Patricio Meza
Opazo
Minería, género y cultura. Una aproximación etnográfica a
espacios de esparcimiento y diversión masculina en el norte de Chile.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
Esta investigación
busca describir y caracterizar los escenarios de sociabilidad y las prácticas
de género de hombres y mujeres vinculados a la minería en el norte de Chile.
Se realizó una aproximación etnográfica en espacios de sociabilidad e
interacción masculina en Calama, una ciudad del norte del país. Nos
interrogamos sobre las relaciones de género en las schoperías (locales para el
consumo de cerveza) y como en estos contextos se sustenta un tipo de
relaciones de género adscritas a un sistema normativo patriarcal. Entre los
hallazgos se constató la articulación entre la actividad minera y la
reproducción simbólica de un trabajador que, ante todo, es valorado por su
capacidad física y adquisitiva. Las schoperías son escenarios homosociales
privilegiados para la performance de una masculinidad hegemónica. Y, pese a
que se observa que el deseo homoerótico es performado de forma teatralizada en
estos espacios, a la vez, hay una fuerte y constante homofobia. Además, las
schoperías son espacios generizados. Los clientes y las trabajadoras están
allí, también, como hombres y mujeres, es decir, en un doble rol. La relación
entre hombres y mujeres se sostiene por una promesa de una “falsa intimidad”,
la que es fantaseada por los hombres y generada y sostenida por las mujeres
que allí trabajan.
Barrientos, J.;
Salinas, P.; Rojas, P.; Meza, P. (2009). Minería, género y cultura. Una
aproximación etnográfica a espacios de esparcimiento y diversión masculina en
el norte de Chile.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana,
4(3):pp. 385-408.
Rafael Wainer
Sobre
acciones, silencios y un sentido de humor particular en un equipo de cuidados
paliativos.
RESUMEN
| TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
En este artículo
reflexiono en las complejas y contradictorias maneras en que un equipo de
Cuidados Paliativos desarrolla un discurso y un sentido del humor particulares
mientras asisten a personas que experimentan enfermedades terminales. El
objetivo es pensar cómo los profesionales paliativistas manipulan, refuerzan,
resignifican, y sobre todo, se apropian de una forma de comunicación verbal y
no-verbal en la cual el silencio, el humor y la risa conforman una parte
central de las tácticas terapéuticas de interacción con pacientes. Además,
considero el uso del humor como modo de relacionarse con las presiones y
contradicciones de la construcción cotidiana de su campo profesional.
Wainer, R. (2009).
Sobre acciones, silencios y un sentido de humor particular en un equipo de
cuidados paliativos.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana,
4(3):pp. 409-442.
Camilo Albuquerque de Braz
Machos a la media luz: miradas de una antropología impropia.
RESUMEN | TEXTO COMPLETO PDF | CÓMO CITAR | ESTADÍSTICAS
La propuesta de este
artículo es analizar, a partir del registro de datos de campo etnográfico,
cómo operan de manera interseccionada los distintos marcadores de diferencia
en clubes y bares de sexo para hombres en la ciudad de São Paulo, Brasil, y
también en la producción de sus cuerpos como deseables y sujetos inteligibles.
Estos lugares son ubicados, también, en un mercado más amplio de locales
comerciales para encuentros sexuales entre hombres de la ciudad. Me interesa
destacar las convenciones sociales que impregnan las prácticas corporales,
sexuales y las opciones eróticas vividas en esos sitios, teniendo como punto
de partida el cuestionamiento de las formas por las cuales ciertos
estereotipos de lo que sería “la masculinidad” son dichos, significados,
apropiados, corporeizados y se llevan a cabo en ellos. También propongo al
final una reflexión sobre las opciones eróticas y las prácticas sexuales
mencionadas aquí, lo que exige el cuestionamiento de la idea de erotismo
expresada como concepto por teóricos/as como Georges Bataille. En esa
tradición, el género es fijo y cristalizado, vinculado al dimorfismo sexual y
a la asociación entre sexo/género y posiciones sexuales. El cuerpo "violado",
el pasivo y penetrado, es "femenino" -al contrario de los "varones",
"violadores", que penetran. Este diseño sustancializa lo erótico dentro de la
matriz heterosexual, lo que impide pensar más allá o por fuera de los límites
de sus normas. A la luz de algunas ideas post-estructuralistas sobre el género
y la sexualidad, así como de la teoría queer, me pregunto si podríamos
intentar deconstruir lo erótico en esos términos con el fin de interpretar,
antropológicamente, las prácticas y los discursos aquí examinados como
potencialmente transgresores.
Alburquerque de Braz,
C. (2009). Machos a la media luz: miradas de una antropología
impropia.AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 4(3):pp.
443-467.
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