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DIA DEL AMOR, DIA DE LA AMISTAD, DIA DE LOS ENAMORADOS

Tue, 14 Feb 2012 07:14:54 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3489/ Tue, 14 Feb 2012 07:14:54 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

MISA DIARIA 14 DE FEBRERO DE 2012

Mon, 13 Feb 2012 23:57:14 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3488/ Mon, 13 Feb 2012 23:57:14 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.411 Fecha:14-02-2012 Edici�n N� MD 3169 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Martes, VI semana del Tiempo Ordinario, San Cirilo, monje, y san Metodio, obispo. (MO). Blanco ANT�FONA DE ENTRADA Estos son los santos que llegaron a ser amigos de Dios, y recibieron la gloria por el anuncio de la verdad divina. ORACI�N COLECTA Se�or y Dios nuestro, que iluminaste a los pueblos eslavos por medio de los santos hermanos Cirilo y Metodio, conc�denos recibir tu palabra en nuestros corazones, y conformar un pueblo unido en la verdadera y recta confesi�n de la fe. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. PRIMERA LECTURA Sant 1,12-18 Lectura de la carta de Santiago. Queridos hermanos: Feliz el hombre que soporta la prueba, porque despu�s de haberla superado, recibir� la corona de Vida que el Se�or prometi� a los que lo aman. Nadie, al ser tentado, diga que Dios lo tienta. Dios no puede ser tentado por el mal, ni tienta a nadie, sino que cada uno es tentado por su propia concupiscencia, que lo atrae y lo seduce. La concupiscencia es madre del pecado. Y �ste, una vez cometido, engendra la muerte. No se enga�en, queridos hermanos. Todo lo que es bueno y perfecto es un don de lo alto y desciende del Padre de los astros luminosos, en quien no hay cambio ni sombra de declinaci�n, �l ha querido engendrarnos por su Palabra de verdad, para que seamos como las primicias de su creaci�n. Palabra de Dios. COMENTARIO El ap�stol Santiago es categ�rico al decir que Dios no manda tentaciones a nadie. En cada individuo hay inclinaciones naturales que se desarrollan. Si se frena la fantas�a que da paso a la acci�n hemos encontrado una soluci�n adecuada. De Dios s�lo vienen dones y virtudes. SALMO Sal 93 2-13. 14-15. 18-19 R. �Feliz el que es educado por ti Se�or! Feliz el que es educado por ti, Se�or, aqu�l a quien instruyes con tu ley, para darle un descanso despu�s de la adversidad. R. Porque el Se�or no abandona a su pueblo ni deja desamparada a su herencia: la justicia volver� a los tribunales y los rectos de coraz�n la seguir�n. R. Cuando pienso que voy a resbalar, tu misericordia, Se�or, me sostiene; cuando estoy cargado de preocupaciones, tus consuelos me llenan de alegr�a. R. ALELUYA Jn 14, 23 Aleluya. �El que me ama ser� fiel a mi palabra, y mi Padre lo amar�; e iremos a �l�, dice el Se�or. Aleluya. EVANGELIO Mc 8,13-21 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Jes�s volvi� a embarcarse hacia la otra orilla del lago. Los disc�pulos se hab�an olvidado de llevar pan y no ten�an m�s que un pan en la barca. Jes�s les hac�a esta recomendaci�n: �Est�n atentos, cu�dense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes�. Ellos discut�an entre s�, porque no hab�an tra�do pan. Jes�s se dio cuenta y les dijo: �,A qu� viene esa discusi�n porque no tienen pan? �Todav�a no comprenden ni entienden? Ustedes tienen la mente enceguecida. Tienen ojos y no ven, o�dos y no oyen. �No recuerdan cu�ntas canastas llenas de sobras recogieron, cuando repart� cinco panes entre cinco mil personas?� Ellos le respondieron: �Doce�. �Y cuando repart� siete panes entre cuatro mil personas, �cu�ntas canastas llenas de trozos recogieron?� Ellos le respondieron: �Siete�. Entonces Jes�s les dijo: �Todav�a no comprenden?� Palabra del Se�or. COMENTARIO El Divino Maestro pone en guardia contra los fariseos; es decir, contra sus artima�as y sus falsas ense�anzas. Sus disc�pulos pod�an caer f�cilmente en sus trampas. El fariseo est� dispuesto a servir a Dios, a cambio de que se le reconozcan sus m�ritos y ser premiado. ORACION SOBRE LAS OFRENDAS Se�or, al conmemorar a los santos Cirilo y Metodio, dirige t mirada sobre las ofrendas que te presentarnos, y haz que se conviertan en el signo de la humanidad nueva reconciliada contigo en el amor. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANTIFONA DE COMU NI�N Cf r. Mc 16, 20 Salieron los disc�pulos, fueron a predicar el Evangelio y el Se�or los asist�a y confirmaba su palabra con milagros. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Dios y Padre de todos los pueblos, que haces participar del mismo pan y el mismo Esp�ritu a quienes llamas al banquete eterno; conc�denos, en la fiesta de los santos Cirilo y Metodio, que la multitud de tus hijos, perseverando unidos en la misma fe, edifique el reino de la justicia y la paz. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Est�n atentos, cu�dense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes� Mc 8:14-21 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. JESUS QUIERE PONER EN GUARDIA A SUS AP�STOLES Con esta ense�anza, Jes�s quiere poner en guardia a sus ap�stoles contra la actitud que frente a El tomaron los fariseos y Herodes Antipas. La �levadura� hace fermentar la masa, lo que es �corromperla� san Pablo nos dice: No est� bien vuestra jactancia. �No sab�is que un poco de levadura hace fermentar toda la masa? Alejad la vieja levadura, para ser masa nueva, como sois �zimos, porque nuestra Pascua, Jes�s, ya ha sido inmolada. As�, pues, festej�mosla, no con la vieja levadura, no con la levadura de la malicia y la maldad, sino con los �zimos de la pureza y la verdad. (1 Cor 5:6-8). En la antig�edad se consideraba la levadura, por la fermentaci�n que produce, como un agente y un s�mbolo de corrupci�n y putrefacci�n. La actitud de los fariseos ante El �corrompe� la masa del pueblo para la comprensi�n de su fe en El. El farise�smo separa al pueblo de Jes�s y le impide ir a El: al Mes�as. Este es el aspecto negativo de la ense�anza. Que no los imiten, no ya en lo hostil, pero ni en la negligencia frente a El, lo que ser�a desconocerle. 2. CU�DENSE DE LA LEVADURA DE LOS FARISEOS Y DE LA LEVADURA DE HERODES Pero pasa al aspecto positivo de la ense�anza: que saquen y sigan las conclusiones de los dos milagros �mesi�nicos� que les recuerda: las multiplicaciones de los �panes� y en el �desierto.� Que vean en ellas los �signos� milagrosos con que prueba su mesianismo (Jn 6:14-15). Era la evocaci�n del segundo Mois�s. Este di�logo tiene lugar en la barca (Mt 16:5). Mateo pone que se �guarden del fermento de los fariseos y saduceos.� Marcos lo cambia: que se �guarden,� del fermento de los fariseos y de Herodes. Jes�s se refiere dos levaduras muy peligrosas, la farisaica, que es el desconocimiento de Jes�s y el no reconocimiento de su misi�n mesi�nica. Como ya sabemos, los fariseos siempre estaban preocupados de los aspectos legales, olvidando lo esencial. En Lucas (Lc 12,1) Jes�s nos dice: �Cu�dense de la levadura de los fariseos que es la hipocres�a.� La otra es Herodes Antipas. Su vida licenciosa, ambiciosa, pagana y criminal, con su ejemplo e influjo, era tambi�n �fermento� da�oso en la masa de Israel. Adem�s, astutamente, quer�a deshacerse de Jes�s por el descr�dito (Lc 13:31-33). En esto era punto de uni�n con el �fermento� de los fariseos: en corromper la masa de Israel, para que desconociesen al Mes�as, aunque en Herodes Antipas por raz�n pol�tica. 3. JESUS NOS PIDE QUE NOSOTROS NO NOS DEJEMOS CORROMPER. Como disc�pulos de �l, debemos preservarnos de la hipocres�a y nos llama a no dejarnos seducir por la levadura de la maldad, del vicio, del pecado. Es un llamado en serio y no podemos hacernos los desentendidos. Jesucristo nos repite: �A�n no entend�is ni ca�is en la cuenta? �Ten�is vuestro coraz�n embotado? �Teniendo ojos, no veis, y teniendo o�dos, no o�s? Cuantas veces entendemos mal las palabras del Se�or, en otras ocasiones parece que las acomodamos a nuestro entendimiento m�s favorable a nuestras conductas. Pero Jes�s es muy claro, y nos invita a no dar un entendimiento material a sus ense�anzas sino que espiritual. El Se�or les aclaro a sus disc�pulos la mala interpretaci�n y les aclara que no les habla del pan material, por eso les dice: �Pues a�n no ca�is en la cuenta?, �acaso no hab�a hecho dos milagros multiplicando el pan para darle de comer a miles? Esta es una invitaci�n a reconocer en Jesucristo su misi�n divina, no siendo unos nuevos fariseos, reconociendo su mesianismo confirmado por sus milagros, y a no actuar con el coraz�n endurecido y porque no decirlo, duros y tard�os de entendimiento. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) ��TODAV�A NO COMPRENDEN NI ENTIENDEN? En el pasaje de ayer, Santiago nos hac�a pedir a Dios la sabidur�a, a fin de ver las pruebas desde su justa perspectiva. El libro de los Proverbios se refiere al valor de la sabidur�a cuando recuerda que �la necedad del hombre tuerce su camino e irrita su coraz�n contra el Se�or� (19,3). Santiago se muestra categ�rico: �Nadie puede incitar a Dios para que haga el mal, y �l no incita a nadie a pecar� (1,13). En consecuencia, nuestra atenci�n debe detenerse en otro punto: el hombre-criatura. En �l est� presente la concupiscencia y, si la sigue, se encamina a la muerte. Ahora bien, el hombre dispone tambi�n de la posibilidad real de ser �los primeros frutos entre las criaturas de Dios� (1,18), engendradas por su voluntad �mediante la Palabra de la verdad�. Ante la �fijaci�n� de los disc�pulos en una preocupaci�n superficial y material, Jes�s no s�lo los amonesta, sino que les hace traer a la memoria por medio de una percuciente serie de preguntas � ��Todav�a no comprenden ni entienden? Ustedes tienen la mente enceguecida. Tienen ojos y no ven, o�dos y no oyen�- y los lleva a releer la �se�al� de la multiplicaci�n de los panes. Jes�s se muestra provocador en el empleo que hace de la terminolog�a de los antiguos profetas. De este modo revela tambi�n que �la levadura de los fariseos y de Herodes�, esto es, la falta de disponibilidad para acoger lo que han visto, est� presente asimismo en sus disc�pulos, que permanecen ligados al �pan� y no llegan a �l, �Palabra de la verdad�. En nuestro caso, tampoco nos har� da�o traer a la memoria recuerdo de este tipo, puesto que abriendo los �ojos� y los �o�dos� tambi�n llegaremos nosotros a reconocer que �todo don perfecto viene de arriba, del Padre de las luces�. ORACION (3) Piados�simo Dios m�o, te ruego que me libres del embarazo excesivo de las preocupaciones de esta vida; de que las varias necesidades corporales me hagan prisionero de los placeres; de que todos los impedimentos del alma quebranten mi �nimo con sus molestias y llegue a desmayar. No quiero decir que me libres de esas cosas que la mundanal vanidad ambiciona con toda su alma. No, Se�or, me refiero a esas miserias que al alma de tu siervo molestan y embarazan, por castigo, por esa maldici�n com�n a todos los mortales, para no poseer la libertad de esp�ritu siempre que quieren (Tom�s de Kempis, La imitaci�n de Cristo, III, 26, Apostolado Mariano, Sevilla, s.f., p. 152). SANTORAL (4) SANTOS CIRILO Y METODIO 14 de febrero ERAN HERMANOS Metodio y su hermano Constantino Cirilo, en religi�n, nacieron en Macedonia en la ciudad de Solonica. Eran hijos de un alto funcionario de Bizancio destacado en Tesal�nica.Despu�s de haber estudiado en Constantinopla ten�an ante s� un brillante porvenir. Metodio gobern� en una regi�n eslava, pero decidi� dejar la vida mundana, y profes� como monje en el monasterio del monte de Olimpo. Constantino desde la ni�ez demostr� una capacidad incre�ble, y recibi� una instrucci�n excelente junto al, entonces adolescente, emperador Miguel III en la corte imperial, en la cual los educaba el famoso Focio que fue patriarca de Constantinopla, y clave de la separaci�n de la Iglesia oriental de Occidente. Despu�s de finalizar sus estudios, Constantino pod�a tener en el mundo brillantes �xitos, pero su coraz�n ard�a de amor a Dios, y no le atra�a el mundo. Ense�� Filosof�a, su materia preferida, en una escuela de Constantinopla, pero pronto ingres� en el monasterio con su hermano Metodio. Aqu� juntos se dedicaron al ayuno y a la oraci�n, hasta que la Providencia los llam� a predicar a los pueblos eslavos. GLORIA DE LOS RUSOS Para los rusos es digno anotar, que el Se�or trajera a estos grandes hermanos para que quedaran dentro de los l�mites de nuestro pa�s. En el a�o 858 los josares, pueblo del C�ucaso, que acampaba en el sureste de la actual Rusia, ped�an predicadores de la fe, al emperador Miguel. El patriarca Focio los envi� a Kersones, donde vivieron dos a�os, estudiando el idioma de los josares y hallaron las reliquias del Santo M�rtir Clemente, obispo de Roma, exiliado aqu� al final del primer siglo. Los primeros en convertirse al cristianismo entre los pueblos eslavos, fueron los b�lgaros. La que puso el cimiento de la conversi�n en Constantinopla fue la hermana del pr�ncipe b�lgaro Boris. Ella recibi� el bautismo con el nombre de Teodora, y fue educada en la fe. Regres� a Bulgaria y comenz� a persuadir a su hermano para que se hiciera cristiano. Boris se bautiz� tomando el nombre de Miguel. Los santos padres Cirilo y Metodio estuvieron en esta ciudad y con su predicaci�n contribuyeron a fortalecer en ella el cristianismo. DE BULGARIA A SERBIA Desde Bulgaria, la fe cristiana se propag� hacia Serbia. Despu�s que fueron instruidas en la fe Bulgaria y Serbia, aparecieron en Constantinopla los embajadores del pr�ncipe moravo Rostislav con este ruego: "Nuestro pueblo profesa la fe cristiana, pero no tenemos educadores, que puedan explicarnos la fe en nuestro idioma natal. Env�enos educadores." Se alegraron, el emperador y el patriarca y, al convocar a los hermanos, les propusieron ir con los moravos. Para obtener eficacia en su predicaci�n Cirilo consider� necesario traducir al idioma eslavo las Santas Escrituras y los libros de las ceremonias religiosas, ya que seg�n seg�n sus palabras, predicar, solo oralmente, es lo mismo que escribir sobre la arena. Pero tuvo que crear un alfabeto eslavo con caracteres eslavos. Para esta gran obra San Cirilo, siguiendo el ejemplo de los ap�stoles, se prepar� orando y ayunando cuarenta d�as. Cuando el alfabeto estuvo preparado, San Cirilo, tradujo al idioma eslavo, selecciones del Evangelio y de los Hechos de los Ap�stoles. Algunos cronistas comentan, que las primeras palabras escritas en el idioma eslavo, fueron del Ap�stol Evangelista San Juan "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). SE DIRIGEN A MORAVIA En el a�o 863 los Santos hermanos fueron a Moravia con sus disc�pulos Gorasdom, Clemente, Sava, Naum, y otros. La realizaci�n de los oficios, y la lectura del Evangelio, en el idioma eslavo, atrajeron pronto a los corazones de los moravos y les dieron supremac�a sobre los predicadores germanos. Los predicadores germanos y latinos envidiaban este �xito y de todas maneras opon�an resistencia a los santos hermanos. Ellos transmit�an al pueblo el pensamiento, que la palabra de Dios se puede leer, solo en tres idiomas, en los cuales estaba realizada la inscripci�n en la Cruz del Se�or, es decir en: hebreo, griego y lat�n. A Cirilo y Metodio, los consideraban herejes, ya que estos santos hermanos predicaban en idioma eslavo, finalmente, se quejaron de ellos, al Papa Nicol�s. NO LLEGA A RECIBIRLOS EL PAPA NICOLAS I El Papa quiso ver a los santos hermanos. Respetando al Papa como a uno de los patriarcas, los hermanos fueron hacia Roma, con la esperanza de encontrar ayuda en �l, para el santo prop�sito. Ellos llevaban consigo parte de las reliquias de San Clemente, Papa de Roma y las sagradas escrituras traducidas por ellos. El Papa Nicol�s I falleci� antes de verlos. Su sucesor el Papa Adri�n, deseoso de pacificar la Iglesia, recibi� con gran estima a los santos hermanos. �l fue a su encuentro en las afueras de la ciudad, acompa�ado por el clero y por muchas personas, recibi� de ellos las santas reliquias y con respeto las coloc� en la Iglesia de San Clemente, y los libros traducidos al idioma eslavo, los coloc� sobre el trono de la Bas�lica de Santa Mar�a Mayor. Al poco tiempo de su llegada a Roma, Cirilo cay� gravemente enfermo. all� muere Cirilo, cuando iba a ser ordenado obispo misionero. �l leg� la continuaci�n de la gran obra a su hermano, falleciendo en paz el 14 de febrero del a�o 869. METODIO CONSAGRADO OBISPO El Papa Adriano II consagra obispo a Metodio, quien tendr� que seguir bregando con los prelados alemanes, sufrir cautiverio y ver que se proh�be la liturgia eslava, finalmente autorizada por Juan VIII. Checos, croatas, servios y b�lgaros reconocen en Cirilo y Metodio no s�lo a sus padres en la fe, sino tambi�n en la lengua y la cultura, y estos dos griegos cultos, civilizad�simos y apost�licos, tan bien adaptados en tierras b�rbaras, son un s�mbolo doble de fidelidad a Roma y de arriesgada innovaci�n en los medios evangelizadores, apoy�ndose en la raz�n de Estado para misionar independientemente. Al morir Metodio en Vellehrad (Checoslovaquia), el 6 de abril del 885, sus funerales se celebraron en lat�n, griego y eslavo. Antes de su muerte hab�a suplicado San Cirilo al Se�or que hiciera de su pueblo �un pueblo unido por la confesi�n y la defensa de la verdadera fe�. Esa misma es la petici�n que dirigimos nosotros tambi�n a Dios en favor de todos los pueblos eslavos en la festividad de sus dos ap�stoles. Metodio cumpli� con el legado de su hermano: al volver a Moravia siendo ya arzobispo trabaj� all� 15 a�os. Todav�a en vida de Metodio desde Moravia el cristianismo se propag� a Bohemia. El pr�ncipe Boreas de Bohemia, recibi� de �l su bautismo. Su esposa Ludmila, que fue martirizada, y muchos otros siguieron su ejemplo. A mediados del siglo X Mechislav, pr�ncipe polaco, se cas� con la princesa Dombrovka de Bohemia, y sus s�bditos aceptaron la fe cristiana. SEPARACI�N DE LA IGLESIA GRIEGA Y SU PASO A LA LATINA Posteriormente, los pueblos eslavos, con el esfuerzo de los predicadores latinos y los emperadores germanos fueron apartados de la Iglesia griega, quedando bajo la autoridad del Papa de Roma, a excepci�n de los b�lgaros y de los serbios. Pero todos los eslavos mantienen viva en la memoria de los Santos iluminadores y la fe ortodoxa que ellos trataban de establecer. La santa memoria de los Santos Cirilo y Metodio sirve como eslab�n de uni�n entre todos los pueblos eslavos. En 1981 Juan Pablo II los proclam� copatronos de Europa con San Benito de Nursia. Jes�s Marti Ballester FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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MISA DIARIA 13 DE FEBRERO DE 2012

Sun, 12 Feb 2012 22:50:13 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3487/ Sun, 12 Feb 2012 22:50:13 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.410 Fecha:13-02-2012 Edici�n N� MD 3168 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Lunes, VI semana del Tiempo Ordinario ANT�FONA DE ENTRADA Cfr. Sal 30, 3-4 Se�or, s� para m� una roca protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque t� eres mi roca y mi baluarte; por tu Nombre, gu�ame y cond�ceme. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, que te complaces en habitar en los corazones rectos y sencillos, conc�denos la gracia de vivir de tal manera que encuentres en nosotros una morada digna de tu agrado. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA Sant 1,1-11 Lectura de la carta de Santiago. Santiago, servidor de Dios y del Se�or Jesucristo, saluda a las doce tribus de la Dispersi�n. Hermanos, al�grense profundamente cuando se vean sometidos a cualquier clase de pruebas, sabiendo que nuestra fe, al ser probada, produce la paciencia. Y la paciencia debe ir acompa�ada de obras perfectas, a fin de que ustedes lleguen a la perfecci�n y a la madurez, sin que les falte nada. Si a alguno de ustedes le falta sabidur�a, que la pida a Dios, y la recibir�, porque El la da a todos generosamente, sin exigir nada en cambio. Pero que pida con fe, sin vacilar, porque el que vacila se parece a las olas del mar levantadas y agitadas por el viento. El que es as� no espere recibir nada del Se�or, ya que es un hombre interiormente dividido e inconstante en su manera de proceder. Que el hermano de condici�n humilde se glor�e cuando es exaltado, y el rico se alegre cuando es humillado, porque pasar� como una flor del campo: apenas sale el sol y calienta con fuerza, la hierba se seca, su flor se marchita y desaparece su hermosura. Lo mismo suceder� con el rico en sus empresas. Palabra de Dios. COMENTARIO Santiago invita a ser valientes ante las pruebas, porque una vez superadas, �stas fortifican la fe. Tambi�n nos exhorta a pedir la sabidur�a humana y divina. Salom�n se la pidi� al Se�or y fue un gran rey. SALMO Sal 118, 67-68.71-72. 75-76 R. �Llegue hasta m� tu misericordia, Se�or! Antes de ser afligido, estaba descarriado; pero ahora cumplo tu palabra. T� eres bueno y haces el bien: ens��ame tus mandamientos. R. Me hizo bien sufrir la humillaci�n, porque as� aprend� tus preceptos. Para m� vale m�s la ley de tus labios que todo el oro y la plata. R. Yo s� que tus juicios son justos, Se�or, y que me has humillado con raz�n. Que tu misericordia me consuele, de acuerdo con la promesa que me hiciste. R. ALELUYA Jn14,6 Aleluya. �Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por m��, dice el Se�or. Aleluya. EVANGELIO Mc 8, 11-13 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Llegaron los fariseos, que comenzaron a discutir con Jes�s; y, para ponerlo a prueba, le ped�an un signo del cielo. Jes�s, suspirando profundamente, dijo:� �Por qu� esta generaci�n pide un signo? Les aseguro que no se le dar� ning�n signo�. Y dej�ndolos, volvi� a embarcarse hacia la otra orilla. Palabra del Se�or. COMENTARIO Al pedirle a Jes�s una prueba o se�al espectacular, para aceptarlo como Mes�as, se nota que algunos no recogieron frutos de la predicaci�n de Jes�s. No porque El no haya sido claro en sus planteamientos, sino por nuestro orgullo y lentitud mental: no hay peor sordo que el que no quiere o�r, ni peor ciego que el que no quiere ver. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Que esta ofrenda nos purifique y renueve, Se�or, y sea causa de recompensa eterna para quienes cumplen tu voluntad. Por Jesucristo, nuestro Se�or ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 77,29-30 Ellos comieron y se saciaron, el Se�or les dio lo que hab�an pedido; no fueron defraudados. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Saciados con el pan del cielo, te pedimos, Padre, la gracia de desear siempre este alimento que nos da la vida verdadera. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Jes�s, suspirando profundamente� Mc 8:10-13 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. ESTE EPISODIO ES UNA INSIDIA FARISAICA. Unos fariseos salieron de la ciudad para abordar a Cristo en el lugar de su desembarco o a la regi�n contigua, para �probarle,� tentarle. Le piden una �se�al� que acreditase su mesianismo de modo irrefutable. En el contexto se ve que se trata de una insidia. Los otros milagros se los atribu�an a Belceb�. Un �signo� de este tipo, �del cielo� esperan que no pueda hacerlo, y as� proclamar�n su fracaso y descr�dito. La petici�n de �una signo del cielo�, situada en este contexto, tiene el significado provocador de no reconocer el valor del milagro del man� renovado por el �profeta� de Nazaret. La intenci�n de los fariseos, destacada por el autor sagrado, es por tanto, la de �tenderle una trampa�. Eso permite comprender la respuesta categ�rica de Jes�s, con la que se niega a conceder �se�al� alguna. 2. LA AMARGURA �NTIMA DE CRISTO Este fragmento del Evangelio nos destaca la amargura �ntima de Cristo, el que se diga; �Jes�s, suspirando profundamente�, estos es, exhalar un profundo suspiro, ante la actitud irreductiblemente hostil de los fariseos ante sus obras, es indicaci�n de la amargura �ntima de Cristo En efecto, Jud�os escribas y fariseos, con una enga�osa disposici�n a creer, piden como condici�n ser testigos de un signo, o se�al, esta es condici�n indispensable para creer. Al parecer todo lo que hab�a realizado Jes�s les parec�a poco, adem�s que esta era una nueva maniobra de farise�smo que acostumbraba a atacar a Jes�s. 3. �NO SERIAN SUFICIENTEMENTE CONVINCENTE LAS SE�ALES QUE HAB�A DADO JES�S? Los fariseos, ped�an ver algo extraordinario, un milagro fuera de lo com�n, una manifestaci�n asombrosa y sensacional. �No les bastar�a, no serian suficientemente convincente las se�ales que hab�a dado Jes�s? Hoy, a�n los hombres parecen insatisfechos con todo lo que se da, y tiene un gran gusto por pedir, incluso, piden cosas desmedidas y en un mundo con una problem�tica donde la irreverencia es dominante, donde el que puede le falta el respeto a nuestra fe, y la �crisis de la fe�, esta muy presente. Los cristianos del mundo de hoy, tenemos que considerar un minucioso an�lisis de lo que esta sucediendo, y no pensemos en milagros asombrosos para demostrar nuestra fe. Dispong�monos a vivir comprometidamente con nuestra fe, dando testimonio con nuestra actitud de vida, para que sirva de ejemplo a ese tipo de personas de hoy y que en aquel tiempo Jes�s respondi�: En verdad os digo que no se le dar� ninguna; Esta respuesta va a los jefes del pueblo, escribas y fariseos de ese entonces, �a quien se la dirigimos hoy? �a los cerrados de mente? 4. HAY MUCHOS A�N QUE SE NIEGAN A ACEPTAR A CRISTO As� es, a Cristo no se le puede aceptar en la mente o en el pensamiento, si primero no se nos abre el coraz�n, porque la fe no un asunto de conocimiento, es entrega, con generosidad y aceptaci�n. Hay muchos a�n que se niegan a aceptar a Cristo, le entran las palabras por el o�do y las encuentran muy bonitas, pero no creen en ella y gran culpa tenemos de esto. Tenemos que ser capaces de reconocer que si este mundo nuevo hay ateos por doquier y rechazan al Se�or, es como consecuencia de un rechazo de la falsa imagen que de �l nosotros mismos como cristianos estamos entregando, porque le presentamos una imagen de vida que no es convincente. 5. JES�S, SUSPIRANDO PROFUNDAMENTE Dice el Evangelio: �Jes�s, suspirando profundamente�, �acaso no estar� dando el Se�or el mismo suspiro hoy?, pregunt�monos, �somos verdaderos signos de Cristo?, �mis hermanos pueden ver en m� un verdadero cristiano?, �soy capaz de transparentar a Cristo? Hermanas y Hermanos, los jud�os en su �poca ped�an un signo, hoy los hombres nos piden lo mismo, entonces estamos todos los cristianos obligados a dar testimonio con nuestra forma de vida que somos un verdadero signo consagrado a Cristo, estos va para todos, los laicos, los consagrados, los religiosos y los sacerdotes. Si mostramos ser un verdadero signo sacramental, de Jesucristo, muchos crearan m�s en El, entonces en el mundo habr� mas cristianos, y si hay mas seguidores del Se�or, viviremos en un mundo de mas amor. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) ES JES�S MISMO LA SE�AL DADA A LOS HOMBRES PARA QUE CREAN. Cualquier tipo de prueba o de dificultad pone en juego nuestra fe, manifestando de una manera evidente de qui�n nos fiamos de verdad: de Dios o de nosotros mismos. Para considerar la prueba como perfecta alegr�a se requiere la sabidur�a, la sabidur�a que viene de Dios, la sabidur�a de la cruz, que es necedad para el mundo. De ah� que s�lo podamos y debamos pedirla a Dios -a �l, �que da a todos generosamente y sin echarlo en cara�- y pedirla con la seguridad de que nos ser� concedida. Con una seguridad basada en la fe, la fe que no vacila, la fe que se manifiesta en las obras. La sabidur�a nos es concedida para que podamos ver en las pruebas la mano paterna de Dios ��Dios os trata como a hijos y os hace soportar todo esto para que aprend�is. Pues �qu� hijo hay a quien su padre no corrija?� (Heb 12,7)- y para que pasemos nuestra vida cotidiana, con sus opciones y valoraciones, a trav�s de este filtro. Quien busca la sabidur�a, en el Antiguo Testamento, lo hace por lo general bajo el nombre de Salom�n, pero �aqu� hay uno que es m�s importante que Salom�n� (Mt 12,42): tenemos a Jes�s, sabidur�a encarnada. A Jes�s, que acaba de realizar la multiplicaci�n de los panes, se dirigen en tono pol�mico los fariseos para pedirle una se�al del cielo: se trata de una petici�n desenvuelta y, en apariencia, inocua, pero Jes�s ve aqu� algo que plantea problemas. En los fariseos prosigue la incredulidad y la dureza de coraz�n reprochada por los profetas en todo el Antiguo Testamento al pueblo de Israel, nunca saciado de se�ales y de pruebas del amor de Dios. Es posible que tampoco nosotros andemos muy lejos de esta miop�a religiosa, que pide una se�al del cielo: es Jes�s mismo la se�al dada a los hombres para que crean. ORACION (3) Se�or, reconozco que ante las pruebas, aunque no sean grandes ni requieran un particular �hero�smo�, mi fe se muestra como una llama temblorosa que amenaza con apagarse a cada r�faga de viento; con todo, aunque me descubro d�bil, y eso es algo que no me sorprende, deseo estar estrechamente unido a ti, como la llama que no se despega de la mecha de la candela. No me quites nunca esta conciencia y conc�deme la sabidur�a para que, en todos los momentos de mi vida, me acuerde de en qui�n he puesto mi confianza. SANTORAL (4) BEATO JORDAN DE SAJONIA + 1237 No es cosa f�cil dar con otro caso semejante en toda la historia de la Iglesia como este del Beato Jord�n. Dios, en su Divina Providencia, tiene preparados todos los caminos, pero somos libres de seguirlos de una manera u otra. Par�s casi siempre ha sido uno de los nudos m�s importantes en el devenir de la humanidad. Por el a�o 1219 se realiza all� un encuentro de estos que forman historia: Un venerable religioso - se llama Domingo de Guzm�n y hace furores con sus predicaciones y con los muchos hombres que le siguen desde que hace unos a�os vino de Espa�a - se encuentra con un valiente joven, ya un tanto maduro, m�s en sabidur�a y virtud que en a�os. Se llama Jord�n. De aquel encuentro surgir� una vocaci�n y una llamada a seguir por los caminos que le marca Domingo. Ya hac�a tiempo que �l iba buscando acertar con este camino y ahora, sin casi pedirlo �l, se lo se�alan. - "Ord�nate di�cono y sigue a Jesucristo"... Poco despu�s, el mismo Jord�n pedir� seguir a Jesucristo pero dentro de la Orden fundada por aquel hombre, la Orden de predicadores o dominicos como se les llamar� despu�s. Ya es novicio. Al a�o siguiente - 1221 - hay Cap�tulo General y le nombran Provincial de la provincia de Lombard�a, la provincia m�s importante y dif�cil de gobernar de toda la Orden. Muere Santo Domingo, el fundador de aquella gran obra, y el 22 de mayo de 1222, a los dos a�os de empezado su noviciado, es elegido, por unanimidad, Prior General de toda la Orden Dominicana, como sucesor inmediato del santo fundador... Y fue Superior General hasta su muerte acaecida el 13 de febrero de 1237. Santo Domingo fue el fundador pero el Beato Jord�n fue el consolidador y fecundo propagador de aquella semilla que echara en el surco Santo Domingo. A distancia de m�s de siete siglos uno queda admirado c�mo pudo - contando con los medios de comunicaci�n que entonces dispon�an - multiplicarse de modo tan prodigioso. Durante sus a�os de General se fundaron 249 conventos nuevos, se instituyeron cuatro nuevas provincias y se reforzaron los conventos ya existentes. En el convento donde �l moraba eran tantos los j�venes que ingresaban a vestir el h�bito dominicano y los ya profesos que sal�an de �l para abrir nuevas fundaciones, que alguien lo compar� "con una colmena de abejas"... Entre las nuevas vocaciones que reclutaba para la Orden se contaron hombres muy ilustres en todas las naciones y que dieron un gran prestigio a la Orden. �l mismo predic� en varias catedrales y visit� y dict� lecciones en varias Universidades famosas entonces, no s�lo en todas de Italia, sino tambi�n en Inglaterra, Alemania, Francia, etc... Era muy virtuoso. Y por encima de todo, la caridad. Un d�a encontr� un mendigo aterido de fr�o y le dio su manto. El mendigo al momento lo vendi� y se emborrach�. Ante las recriminaciones de los frailes - que conservaban su manto -, Jord�n les contest�: "Es preferible perder el manto antes que el amor". A pesar de tanta bondad tambi�n sab�a ser duro y firme cuando se trataba de cosas que se refer�an a algo muy serio en lo que se jugaban intereses de la Iglesia o de la Orden. As� lo fue con Federico II y con los superiores que no trataban de serlo seg�n deb�an. A un procurador que le pidi� lo relevara del cargo le contest�: "Hijo m�o, este cargo lleva consigo cuatro cosas: la negligencia, la impaciencia, el trabajo y el m�rito; yo te descargo de las dos primeras... pero te dejo las otras dos". El Beato Jord�n, sobre todo, fue dotado de una cualidad especial para conmover a los oyentes. Con este medio supo llenar los conventos de aspirantes a la vocaci�n y hacer que en todos sus conventos se viviera en la perfecta observancia regular que imprimiera el santo fundador Santo Domingo. Expir� en el Se�or el 13 de febrero de 1237. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio autom�tico para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de quien los env�a. Si no desea seguir recibiendo este correo por favor av�seme para retirarlo del listado. www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org caminandoconjesus@vtr.net Contador Gratis Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jes�s. Este es un servicio gratuito, no recibe ning�n tipo de ayuda econ�mica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podr�a llegar hasta sus correos este servicio, que hoy ya llega a mas de 19.000 correos. ��- -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

SALMO 31

Sun, 12 Feb 2012 08:52:25 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3486/ Sun, 12 Feb 2012 08:52:25 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" caminandoconjesus@vtr.net Fuentes: Algunos comentarios est�n tomados del estudio de la Biblia Comentada de N�car-Colunga y de la Sagrada Biblia de Jerusal�n (SBJ) �� -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

TODO PARA LA GLORIA DE DIOS

Sun, 12 Feb 2012 00:35:54 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3485/ Sun, 12 Feb 2012 00:35:54 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" _____ San Pablo nos da tres reglas que nos deben iluminar la vida como buenos cristianos Lectura de la primera carta del Ap�stol san Pablo a los cristianos de Corinto. 1Cor 10, 31�11, 1 Hermanos: Sea que ustedes coman, sea que beban, o cualquier cosa que hagan, h�ganlo todo para la gloria de Dios. No sean motivo de esc�ndalo ni para los jud�os ni para los paganos ni tampoco para la Iglesia de Dios. Hagan como yo, que me esfuerzo por complacer a todos en todas las cosas, no buscando mi inter�s personal, sino el del mayor n�mero, para que puedan salvarse. Sigan mi ejemplo, as� como yo sigo el ejemplo de Cristo. Palabra de Dios. 1. PABLO ENSE�A A LA COMUNIDAD C�MO VIVIR CON SENCILLEZ CADA D�A SIN MORALISMOS Y SIN DAR ESC�NDALO. Esta carta se emplaza en el contexto en el que Pablo ense�a a la comunidad c�mo vivir con sencillez cada d�a sin moralismos y sin dar esc�ndalo. El caso del que habla aqu� tiene que ver con el hecho de comer la carne inmolada a los �dolos: �es l�cito o no es l�cito alimentarse con ella? Hay quienes est�n persuadidos de que los �dolos no existen y, en consecuencia, para ellos la carne inmolada es igual a cualquier otra carne: por tanto, es l�cito comerla. El hecho ten�a una gran repercusi�n en la comunidad, porque la carne de los animales inmolados en los templos se vend�a muy barata. Pero hab�a tambi�n en la comunidad quienes no pensaban as�, por ser esclavos a�n de sus supersticiones, y se escandalizaban de ello. El pensamiento de Pablo en este asunto est� claro: no hay diferencia entre alimento y alimento; con todo, si un alimento o cualquier otra cosa escandaliza a los hermanos, he de evitar comer carne (cf. 8,13). Entre nuestra propia libertad y la edificaci�n com�n, debe tener prioridad esta �ltima: �"�Todo es l�cito!", dicen algunos. S�, pero no todo es conveniente. Y aunque "todo sea l�cito", no todo aprovecha a los dem�s� (10,23ss). La ense�anza de Pablo enlaza, sin duda, con el estilo de vida del Se�or Jes�s, que entreg� toda su propia vida no para buscarse a s� mismo, sino para atender y entregarse �l mismo a los otros. 2. TRES REGLAS QUE NOS DEBEN ILUMINAR LA VIDA COMO BUENOS CRISTIANOS Pablo concluye el pasaje dedicado al problema de si el cristiano puede comer o no, las carnes inmoladas a los �dolos. Se inicia con un principio general que recuerda la libertad fundamental del cristiano: �Sea que ustedes coman, sea que beban, o cualquier cosa que hagan, h�ganlo todo para la gloria de Dios�. Luego se invita a no ser para nadie una piedra de esc�ndalo: �No sean motivo de esc�ndalo ni para los jud�os ni para los paganos ni tampoco para la Iglesia de Dios�, tambi�n pide procurar buscar el bien de la mayor�a siguiendo tanto su ejemplo, como el de Cristo; �Sigan mi ejemplo, as� como yo sigo el ejemplo de Cristo�. En s�ntesis: la uni�n de cada uno con Cristo llama a la comuni�n de los unos para con los otros, cualquiera que sea su diversidad cultural. As� es como esta carta de san Pablo, nos hace hoy ver tres reglas que nos deben iluminar la vida como buenos cristianos, esto es; �hacerlo todo para gloria de Dios� y no ser ocasi�n de pecado o de esc�ndalo para nadie, ni dentro ni fuera de la comunidad, por tanto hemos de imitar en nuestra propia conducta de vida el obrar y las ense�anzas de nuestro maestro Jes�s. a. h�ganlo todo para la gloria de Dios El cristiano, consagrado por el bautismo, puede y debe ver todo santamente. El valor de lo que hacemos no est� en lo externo, sino en c�mo lo hacemos. Cristo en los treinta a�os de su vida oculta no hizo cosas grandes o vistosas; vivi� con un coraz�n lleno de amor a su Padre y a los hombres las cosas peque�as e insignificantes. Y esos actos ten�an un valor infinito y estaban redimiendo al mundo. Lo mismo nosotros: la vida cotidiana, sencilla y corriente, puede tener un inmenso valor. No esperemos a hacer cosas grandes. Hagamos grande lo peque�o. Todo puede ser orientado a la gloria de Dios. Todo: la comida, la bebida, cualquier cosa que hagamos... Cristo ha asumido todo lo humano y nada debe quedar fuera de la �rbita del Se�or. b. No sean motivo de esc�ndalo Esta advertencia de san Pablo es tambi�n para nosotros. Incluso sin quererlo positivamente, sin darnos cuenta, podemos estar poniendo estorbos para que otros se acerquen a Cristo. Esc�ndalo es todo lo que sirve de tropiezo al hermano o le frena en su entrega al Se�or. Nuestra palabra poco evang�lica, nuestra conducta mediocre o incoherente, son esc�ndalo para el hermano por el que Cristo muri�. Y las palabras de Cristo sobre el esc�ndalo son terribles: ��Ay del que escandaliza! M�s le valdr�a que le colgasen en el cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar� (Mt 18,6). c. Sigan mi ejemplo, as� como yo sigo el ejemplo de Cristo. S�lo la imitaci�n de Cristo no escandaliza. Al contrario, estimula en el camino del evangelio. Cuando vemos a alguien seguir el ejemplo de Cristo, comprobamos que su palabra se puede cumplir y ese ejemplo aviva nuestra esperanza. En cambio, decir una cosa y hacer otra es escandaloso, porque es dar a entender con nuestras obras que el evangelio no se puede cumplir o que estas cosas est�n bien para decirlas pero no para vivirlas... El Se�or les Bendiga y les haga felices Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds VI Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B Febrero 2012 _____ Fuentes. Padre Julio Alonso Ampuero Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ) www.caminando-con-jesus.org Otros indicados en el mismo art�culo. Publicado en este link. CRONICAS Y COMENTARIOS _____ www.caminando-con-jesus.org caminandoconjesus@vtr.net ��. -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

MISA DIARIA 12 DE FEBRERO DE 2012

Sat, 11 Feb 2012 09:27:25 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3484/ Sat, 11 Feb 2012 09:27:25 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.407 Fecha:12-02-2012 Edici�n N� MD 3167 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS DOMINGO VI DEL TIEMPO ORDINARIO Jes�s, compasivo, recupera a los marginados Es hermoso que estemos reunidos aqu�, como una gran familia donde nos sentimos todos iguales ante Dios. Pero no hay duda que en la sociedad �y nuestro propio coraz�n- hay gente marginada, segregada, excluida. Quien m�s, quien menos, todos rechazamos a alguien, por alg�n motivo. En este 6� domingo Durante el A�o, Jes�s rompe el tab� que segregaba a los leprosos y nos ense�a a practicar la compasi�n. Es as� como este domingo nos encara con otro acto sumamente revelador de Jes�s. Al leproso, que estaba totalmente marginado de la sociedad humana y de la comunidad religiosa (1� lectura: Lev 13,1-2.44-46). Entonces, Jes�s no s�lo no le rechaza, sino que se acerca a �l y le toca: de ese modo el que era impuro queda purificado, sanado y reintegrado a la normalidad al ser tocado por el Santo de Dios. Aunque Jes�s le impone silencio, el gozo de la salvaci�n es demasiado grande como para seguir callado. Con este generoso gesto, con el que toca y cura al enfermo, Jes�s nos quiere ense�ar asimismo que el leproso no es un maldito o alguien castigado por Dios, sino una criatura amada por su Se�or. Y es que la verdadera lepra o impureza no es la f�sica, sino la del coraz�n. Jes�s no hace acepci�n de personas. Llama a todos indistintamente a su amor misericordioso, porque todos los hombres son hijos de Dios y dignos de salvaci�n y de amor. I. RITOS INICIALES ANT�FONA DE ENTRADA Sal 30, 3-4 Se�or, s� para m� una roca protectora, un baluarte donde me encuentre a salvo, porque t� eres mi roca y mi baluarte; por tu nombre, gu�ame y cond�ceme. Se dice Gloria a Dios. ACTO PENITENCIAL * T� no excluyes a nadie, porque de todos te compadeces: Se�or, ten piedad. * T� fuiste criticado por relacionarte con publicanos y pecadores: Cristo, ten piedad. * T� no viniste a condenar sino a salvar lo que estaba perdido: Se�or, ten piedad. GLORIA ORACI�N COLECTA Dios nuestro, que te complaces en habitar en los corazones rectos y sencillos, conc�denos la gracia de vivir de tal manera que encuentres en nosotros una morada digna de tu agrado. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. II. LITURGIA DE LA PALABRA PRIMERA LECTURA La sociedad hebrea ten�a terribles disposiciones para los enfermos de lepra. Lectura del libro del Lev�tico. Lev 13, 1-2. 45-46 El Se�or dijo a Mois�s y a Aar�n: Cuando aparezca en la piel de una persona una hinchaz�n, una erupci�n o una mancha lustrosa, que hacen previsible un caso de lepra, la persona ser� llevada al sacerdote Aar�n o a uno de sus hijos, los sacerdotes. La persona afectada de lepra llevar� la ropa desgarrada y los cabellos sueltos; se cubrir� hasta la boca e ir� gritando: --�Impuro, impuro!--. Ser� impuro mientras dure su afecci�n. Por ser impuro, vivir� apartado y su morada estar� fuera del campamento. Palabra de Dios. COMENTARIO Elaboradas despu�s del exilio, las leyes de �pureza� echaban de la comunidad a los leprosos. De esta manera, la ley sacerdotal, defiende a la comunidad contra la lepra y similares enfermedades contagiosas. Las considera �impureza� ritual. Por eso es el sacerdote quien dictamina sobre expulsi�n o verificaci�n de sanaci�n respecto a la enfermedad. El segregado es invitado a hacerse notar para que nadie se contagie. Se comprende mejor en qu� contexto, Jes�s realiz� ciertas curaciones y qu� liberaci�n representaban frente a estas leyes amenazantes. SALMO Sal 31, 1-2. 5. 11 Haci�ndose eco de la dram�tica relaci�n lepra-pecado, el salmo canta la dicha de quien ha sido liberado de la culpa. Participamos de esta oraci�n, aclamando: Me alegras con tu salvaci�n, Se�or.� R. �Me alegras con tu salvaci�n, Se�or! �Feliz el que ha sido absuelto de su pecado y liberado de su falta! �Feliz el hombre a quien el Se�or no le tiene en cuenta las culpas, y en cuyo esp�ritu no hay doblez! R. Pero yo reconoc� mi pecado, no te escond� mi culpa, pensando: �Confesar� mis faltas al Se�or�. �Y T� perdonaste mi culpa y mi pecado! R �Al�grense en el Se�or, regoc�jense los justos! �Canten jubilosos los rectos de coraz�n! R. SEGUNDA LECTURA San Pablo nos invita a orientar todas nuestras acciones, a�n las m�s comunes, a la gloria de Dios. Lectura de la primera carta del Ap�stol san Pablo a los cristianos de Corinto. 1Cor 10, 31�11, 1 Hermanos: Sea que ustedes coman, sea que beban, o cualquier cosa que hagan, h�ganlo todo para la gloria de Dios. No sean motivo de esc�ndalo ni para los jud�os ni para los paganos ni tampoco para la Iglesia de Dios. Hagan como yo, que me esfuerzo por complacer a todos en todas las cosas, no buscando mi inter�s personal, sino el del mayor n�mero, para que puedan salvarse. Sigan mi ejemplo, as� como yo sigo el ejemplo de Cristo. Palabra de Dios. COMENTARIO Pablo concluye el pasaje dedicado al problema de si el cristiano puede comer o no, las carnes inmoladas a los �dolos. Se inicia con un principio general que recuerda la libertad fundamental del cristiano (v. 31). Luego se invita a no ser para nadie una piedra de esc�ndalo y procurar buscar el bien de la mayor�a (vv. 32-33), siguiendo tanto el ejemplo de Pablo, como el de Cristo (11,1). En s�ntesis: la uni�n de cada uno con Cristo llama a la comuni�n de los unos para con los otros, cualquiera que sea su diversidad cultural. ALELUYA Lc 7, 16 Aleluya. Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo. Aleluya. EVANGELIO Jes�s supera las prescripciones sociales y religiosas de su tiempo y obra compasivamente con el leproso, Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Mc 1, 40-45 Se le acerc� un leproso a Jes�s para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: -Si quieres, puedes purificarme- Jes�s, conmovido, extendi� la mano y lo toc�, diciendo: - Lo quiero, queda purificado -. En seguida la lepra desapareci� y qued� purificado. Jes�s lo despidi�, advirti�ndole severamente: - No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificaci�n la ofrenda que orden� Mois�s, para que les sirva de testimonio - Sin embargo, apenas se fue, empez� a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jes�s ya no pod�a entrar p�blicamente en ninguna ciudad, sino que deb�a quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acud�an a �l de todas partes. Palabra del Se�or. COMENTARIO En la primera lectura ya dijimos que el leproso era un expulsado de la comunidad jud�a: al curarlo, Jes�s le devuelve su dignidad y cuestiona la ley que lo hab�a separado hasta entonces. Marcos subraya que sentimiento de Jes�s manifiesta el amor poderoso y sanador del Se�or Dios. Su carisma de taumaturgo aparece en la voluntad de curar a los enfermos con que se encuentra. CREDO ORACI�N DE LOS FIELES * Por los religiosos, religiosas y laicos que testimonian el amor de Dios, atendiendo a los carenciados y sufrientes. Roguemos al Se�or. * Por las funcionarios p�blicos que tienen la responsabilidad de orientar la asistencia social. Roguemos al Se�or * Por los que en nuestra sociedad se sienten marginados, excluidos y despreciados. Roguemos al Se�or * Por los que sufren y padecen: para que el Se�or venga en su socorro, los saque de la prueba y los confirme en la esperanza y en el gozo. Roguemos al Se�or * Por los que estamos aqu� reunidos en el Se�or: para que sepamos amarnos mutuamente y tengamos un solo coraz�n. Roguemos al Se�or III. LITURGIA EUCAR�STICA ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Que esta ofrenda nos purifique y renueve, Se�or, y sea causa de recompensa eterna para quienes cumplen tu voluntad. Por Jesucristo, nuestro Se�or. Presentaci�n de las ofrendas: Cristo estuvo presente en su palabra. Pronto lo estar� tambi�n en su eucarist�a. Por eso, junto al pan y al vino presentemos al Se�or nuestra sincera disposici�n a crecer como testigos del amor compasivo de Jes�s PREFACIO Jes�s nos invita a imitar su compasi�n. Por eso rubriquemos con el canto la gran acci�n de gracias que entona el celebrante porque Jes�s nunca permaneci� indiferente ante el sufrimiento humano. ANT�FONA DE COMUNI�N Sal 77, 29-30 Ellos comieron y se saciaron, el Se�or les dio lo que hab�an pedido; no fueron defraudado. O bien: Jn 3, 16 Dios am� tanto al mundo, que entreg� a su Hijo �nico, para que todo el que crea en �l no muera, sino que tenga la Vida eterna. Comuni�n: Hermanos: La eucarist�a puede curar nuestros males ocultos e integrarnos a todos en comuni�n fraterna. Con alegr�a, vayamos a recibir el Pan de Vida. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Saciados con el pan del cielo, te pedimos, Padre, la gracia de desear siempre este alimento que nos da la vida verdadera. Por Jesucristo, nuestro Se�or. IV. RITO DE CONCLUSI�N Bendici�n Canto Final Queridos amigos: Volvamos con alegr�a a nuestra vida diaria reconfortados con la palabra de Dios y la eucarist�a. Nos retiramos cantando. REFLEXI�N B�BLICA �Jes�s, conmovido, se acerca, extiende su mano y sana� Mc 1, 40- 45 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1.JES�S, CONMOVIDO, SE ACERCA, EXTIENDE SU MANO Jes�s se enternece y se conmueve y cura al leproso, luego le proh�be severamente su divulgaci�n, pero el curado no cumpli� la orden de Cristo de no divulgar la noticia. La gratitud y la satisfacci�n de su cura, que era a su vez rehabilitaci�n moral suya, le hizo volcarse en alabanzas. Esto hizo que la noticia se divulgase por Galilea, haciendo que Jes�s no pudiese entrar �p�blicamente� en las ciudades, porque �stas se conmocionaban, proclam�ndole Mes�as antes de tiempo, con los peligros de sobreexcitaci�n mesi�nica mal entendida y las posibles repercusiones pol�ticas de Roma en Palestina. No cumpli� el �Secreto mesi�nico.� Por eso, El se quedaba en �lugares desiertos� para hacer �oraci�n�. Pero las gentes ven�an a El para que los curase. Nos encontramos ante un milagro de Jes�s, realizado ante mucha gente, que seguramente qued� muy impactada, esto, por las circunstancias que rodeo esta acci�n de Jes�s. En una situaci�n dif�cil se encontraban los enfermos de lepra en aquellos tiempos, nadie se les acercaba y a ellos no se les permit�a acercarse a alguien, sin embargo por el deseo de sanarse el se atreve a acercarse a Jes�s, el enfermo intuye que en El encontrar� la curaci�n a su mal. A nadie se le permit�a acercarse a un leproso, y menos tocarlo, sin embargo Jes�s se acerca, extiende su mano y lo toca, diciendo: "Lo quiero, queda purificado" y as� entonces el enfermo queda curado. 2.�CUALES SON NUESTROS PASOS PARA ACERCARNOS A DIOS? Reconozcamos nuestras necesidades, nuestras miserias, nuestras debilidades, que somos muchas veces impotentes, que somos ego�stas, que convivimos en y con el pecado y que es necesario para nosotros la purificaci�n, y porque no decirlo, la santificaci�n. Es as� de necesario, para que el Esp�ritu de Dios inicie su obra en nosotros, reconozcamos lo que somos y lo que necesitamos. Es as�, como se sano el leproso, primero reconoce su necesidad, frente a Jes�s, �fue a postrarse ante el� dice el evangelio, tal vez se arrodill�, tal vez puso la cara en el suelo. Lo que importa que frente a Jes�s adopta una posici�n de humildad, donde hay fe y confianza absoluta. Jes�s, se conmueve como siempre frente a la fe y al dolor, y todo lo que toca queda limpio. As� es, como debemos buscar a Jes�s, con humildad, con confianza, con fe y con oraci�n, y sin abandonar la perseverancia, nos dejamos tocar por El y nosotros lo tocamos diariamente, especialmente en la comuni�n, de esta forma conseguiremos los frutos de la curaci�n. 3.JES�S SANA LAS ENFERMEDADES A TODA HORA Y DURANTE TODOS LOS D�AS SIN DESCANSO En el Nuevo Testamento nos maravillamos de la admirable actividad de Jes�s, quien tiene la m�s amorosa relaci�n que se conoce con los enfermos: Jes�s recorre a trav�s de Judea, Samaria, Galilea, por todas las ciudades, aldeas y pueblos, haciendo curaciones y milagros. Jes�s sana las enfermedades a toda hora y durante todos los d�as sin descanso. Jes�s recorr�a todas las ciudades y pueblos; ense�aba en sus sinagogas, proclamaba la Buena Nueva del Reino y curaba todas las dolencias y enfermedades�. Mateo 9, 35:�, �Al ponerse el sol, todos los que ten�an enfermos de diversos males se los llevaban a Jes�s y �l los sanaba imponi�ndoles las manos a cada uno.� Lucas 4, 40. Jes�s cura a los enfermos, es un claro signos de su persona en quien se ha puesto una confianza absoluta y de quien se espera la soluci�n de todos los males, es nuestra esperanza, El nos trajo la buena nueva. Jes�s nos ense�o y nos dio ejemplo de acogida a los enfermos, nosotros imit�ndole a El, como verdaderos cristianos, nos corresponde ser amorosos con nuestros hermanos que sufren la enfermedad. Nuestro papel de cristianos, es orar, y alentar a nuestros hermanos cuando est�n enfermos, darles �nimo y no dejar que se depriman y rogando al Se�or, ellos se curar�n. - �Por qu� dices �si puedes�? Todo es posible para el que cree -. (Marcos 9, 23) 4.JES�S ES RESPETUOSO CON LA AUTORIDAD RELIGIOSA. Hay tambi�n en el milagro un mandato que impone Jes�s a este leproso, que se presente a un sacerdote, para que su curaci�n quede reconocida legalmente. Jes�s es respetuoso con la autoridad religiosa. Aquellos sacerdotes del Pueblo de Dios, prescindiendo de su vida y conducta personal, era la autoridad puesta por Yahv�. La Ley se�alaba a los sacerdotes como los que deb�an dictaminar sobre la real curaci�n de un leproso y darle en consecuencia la autorizaci�n necesaria para que pudiera vivir en com�n sociedad con el resto de los ciudadanos. Es as� como Jes�s respeta esa Ley, por eso env�a al leproso al sacerdote. Hoy tambi�n es la voluntad del Se�or, no prescindir del sacerdote en el trabajo de salvaci�n. A Jes�s le debemos el perd�n y la gracia, pero El ha querido que este perd�n y esa gracia, venga a trav�s del ministerio sacerdotal. El sacerdote hoy es el representante de Cristo. Los sacerdotes tienen como todos nosotros limitaciones personales, miserias humanas, defectos. �Alguien no los tiene? El sacerdote, es otro Cristo, el act�a en nombre de Jes�s, y en sus manos tiene el tesoro de la gracia, es mediador entre Dios y nosotros, el nos trae la gracia y la misericordia de Dios. En consecuencia, debemos adoptar una actitud de fe, con respeto, cuidado, amor hacia el. 5.SEAMOS MISERICORDIOSOS CON LOS ENFERMOS Nuestro amor al pr�jimo (pr�ximo) debe comenzar por los m�s pr�ximos a nosotros, estos son nuestros familiares, cuando a ellos les llega la enfermedad, est�n confiando en nuestra ayuda, es as� como la atenci�n espiritual de los enfermos corresponde, en primer lugar, a la familia y por supuesto a los hermanos cristianos y del mismo modo a los Pastores de la Iglesia. Estuve enfermo y fueron a visitarme (San Mateo 25,36) En efecto, nosotros hermanos de Cristo y comunidad cristiana, tenemos que estar dispuestos a ofrecer toda nuestra ayuda a los enfermos y ser misericordiosos con ellos, porque la caridad se debe dar a todos, pero con mayor urgencia, cuando nos sentimos muy necesitado de ella, y eso sucede precisamente en la enfermedad. 6.LA UNCI�N DE LOS ENFERMOS La Unci�n de los enfermos es el sacramento que tiene por fin conferir una gracia especial al cristiano que experimenta las dificultades inherentes al estado de enfermedad y vejez. Esta unci�n santa de los enfermos fue instituida por Cristo nuestro Se�or como un sacramento del Nuevo Testamento, verdadero y propiamente dicho, insinuado por Marcos (Marcos 6,13), y recomendado a los fieles y promulgado por Santiago, Ap�stol del Se�or (Santiago 5,14). �Entonces salieron los disc�pulos a decirle a la gente que se volviera a Dios. Tambi�n expulsaron muchos demonios, y curaron a muchos enfermos ungi�ndolos con aceite� (Marcos 6,12-13). �Si alguno est� enfermo, que llame a los presb�teros de la Iglesia, para que oren por �l y en el nombre del Se�or lo unjan con aceite. Y cuando oren con fe, el enfermo sanar�, y el Se�or lo levantar�; y si ha cometido pecados, le ser�n perdonados� (Santiago 5,14-15). Si alguien en casa, padece de una enfermedad de relativa importancia, que impide al enfermo salir de casa, se hace llamar a los presb�teros. Los presb�teros acuden, oran sobre el enfermo y lo ungen en el nombre del Se�or. Esa oraci�n y esa unci�n tienen como efectos un alivio del enfermo y un perd�n de sus pecados. Nos hallamos claramente con todas las caracter�sticas de un sacramento: signo sensible (Materia: unci�n; forma: oraci�n) y efectos espirituales (perd�n de los pecados) sin que se desde�en en ese caso los corporales (alivio). 7.LA ACTIVIDAD DIARIA MAS IMPORTANTE ES ORAR El Evangelio concluye que Jes�s se retira finalmente a lugares des�rticos. Sabemos que el siempre se retira a orar. Jes�s no deja nunca de orar, los Evangelios nos muestran muchas situaciones donde El se retira a orar, y busca la soledad para hacerlo. La actividad diaria m�s importante es orar, es la mejor forma de utilizar el tiempo, y no se puede considerar como algo secundario. Cuando planifiquemos la actividad del d�a, incluyamos unos minutos para la oraci�n, y dejemos esos instantes para dedicarnos con constancia a comunicarnos con nuestro Padre y que nada nos aparte de esta intenci�n. Desde un cierto punto de vista, el sufrimiento de la enfermedad ha sido para todos un momento triste pero a la vez importante en nuestra relaci�n con Dios. En efecto, como consecuencia de este evento, nos hemos acordado de lo importante que es la oraci�n, tanto como para pedir la curaci�n como para pedir fortaleza, acogiendo la enfermedad con fe, esperanza y aceptaci�n a la voluntad del Padre. En consecuencia, en la oraci�n por la que imploramos la recuperaci�n de nuestra salud y la de nuestra familia y amigos, es una gran experiencia para todos nosotros. Esta la podemos hacer en casa, en los recintos de recuperaci�n de la salud, como en nuestra Iglesia. Tambi�n, con la asesor�a de nuestros sacerdotes, podemos hacer peticiones o celebraciones con el apoyo de la liturgia que nuestra fe tiene normalizada. Finalmente, es de esperar que nos quede claro, que el recurso a la oraci�n, nos �nima a conservar y recuperar la salud, nos motiva a preocuparnos y a cuidar con amor a los enfermos, llevarles alivio, el que reconfortar� su cuerpo y le dar� paz a su esp�ritu. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) LAS VIBRACIONES DEL CORAZ�N DE CRISTO RESPECTO A LOS DOLORES Y LAS TRIBULACIONES QUE AFLIGEN AL HOMBRE Cristo se nos presenta en la curaci�n del leproso como alguien que �rompe� y abate con autoridad todas las barreras que suponen un obst�culo para una encarnaci�n de amor m�s completa y total. El t�rmino griego que emplea el evangelista invita a la meditaci�n. Expresa una ternura, una compasi�n, una sensibilidad �materna� y �de mujeres�: la que siente la madre por su hijo. Las vibraciones del coraz�n de Cristo respecto a los dolores y las tribulaciones que afligen al hombre son �sentidas� hasta tal punto que se parecen m�s a las de la Mujer, que se hace v�ctima-esclava, sierva del Hijo que sufre. Ninguna madre ha sufrido y se ha dejado implicar por el sufrimiento humano m�s profundamente que Jes�s. Nos viene a la mente el c�lebre cap�tulo 53 de Isa�as, donde describe el profeta -en una de sus p�ginas m�s sugestivas- al �abrumado de dolores y familiarizado con el sufrimiento�, que verdaderamente �llevaba nuestros dolores, soportaba nuestros sufrimientos� y nuestras angustias. De este modo, el dolor, �tocado� por Cristo, se vuelve -por as� decirlo- un hecho �sacramental� y un acontecimiento de gracia: �til y santificador no s�lo para quien sufre, sino tambi�n para todo el cuerpo de la comunidad eclesial. Se convierte en acontecimiento de salvaci�n y de resurrecci�n �personal-colectivo�: el �toque� de Cristo lo ha cargado de energ�a divina. ORACION (3) Cristo, t� has santificado el dolor humano con tu vida y con tu Palabra. T�, cansado por el caminar y abatido por la fatiga, te sentaste para reposar en el borde del pozo de Sicar. T� has dicho: �Si el grano de trigo, con fiado a la tierra, no muere, se queda solo...�. Has dicho: �Llorar�is y sentir�is tribulaciones; el mundo, en cambio, se divertir�. Has dicho tambi�n: �Si alguien quiere venir detr�s de m�, que deje de pensar s�lo en s� mismo, coja a diario su cruz en santa paz y me siga�. Por medio de tus ap�stoles nos has repetido: para ser menos indignos de entrar en el Reino de la vida, es menester pasar por muchas tribulaciones. Jes�s, tus seguidores han confirmado este camino como el �camino real� para entrar en la eternidad, donde volveremos a encontrar las tribulaciones de la vida presente transformadas en gloria, y nos has asegurado: �Tened �nimo, nadie os podr� arrebatar esta gloria eterna�. Lo creemos, Jes�s. Pero ay�danos a seguir adelante en las muchas tribulaciones y cansancios cotidianos. Ay�danos, por lo menos, a ser capaces de soportar la pesadez, el �martirio blanco� de la vida cotidiana. Ay�danos a ser capaces de soportar la vida, con sus derrotas y decepciones, con sus angustias y problemas. Creemos, Se�or, pero aumenta la fe en nosotros, para que, creyendo cada vez m�s, esperemos tambi�n cada vez m�s y, esperando cada vez m�s, amemos tambi�n m�s. �Que as� sea! SANTORAL (4) SANTA EULALIA DE BARCELONA + 304 Barcelona tiene como Patrona celestial de la ciudad a esta valerosa mujer que se enamor� de Jesucristo y no temi� los atroces tormentos a los que fue sometida. Pertenec�a a una familia de senadores. Sus padres se llamaban Fileto y Leda y habitaban en una quinta cerca de la ciudad. All� pas� su ni�ez y los primeros a�os de su adolescencia. Siendo a�n muy ni�a oy� hablar a su cristiana madre del valor de la virginidad y un d�a ella or� ante Jesucristo a la vez que le dec�a: "Se�or, si me quer�is feliz, consentid que muera en la cruz como Vos". Nuestro Se�or acept� gustoso aquel generoso ofrecimiento. Esta Eulalia catalana, aunque hay quien afirme que no es m�s que un doblete de la de M�rida, tiene una personalidad muy definida, con rasgos que no son prestados; por ejemplo, una nerviosa impaciencia por desafiar al mundo con la verdad. Al desatarse la persecuci�n de Diocleciano y llegar a la ciudad su prefecto Daciano, se dijo a s� misma que la fe ten�a que plantarle cara. No es ya una ni�a que no sepa lo que se hace, tiene veinticinco a�os. La Passio, Leccionario Barcinonense dice de ella "que amaba a Cristo con toda su alma y que era para las otras doncellas de su edad norma cierta de salvaci�n por el ejemplo de sus virtudes". El Arzobispo de Mil�n, San Ambrosio, comentando la vida de Santa Eulalia escribi�: "Su devoci�n y arrojo era mayor de lo que supon�a su edad, y su virtud sobrepasaba cuanto cab�a esperar de su d�bil naturaleza"... Al primer canto del gallo sale de su casa, que la tradici�n sit�a en el Desierto de Sarri� o tal vez en lo que hoy es santa Eulalia de Proven�ana, en cualquier caso muy lejos de las antiguas murallas, y recorre a pie este largu�simo trecho, entre campos, torrentes y casas de labor, andarina y madrugadora. Tiene prisa por proclamar ante el siniestro Daciano: "Soy Eulalia, sierva de Cristo, rey de reyes y se�or de se�ores". Para hacerla apostatar se recurre a la persuasi�n, a amenazas, a azotes y potro. Por fin, dentro de un tonel lleno de cuchillas rueda por una calle en pendiente, la "bajada" que lleva su nombre. Ya muerta, su cuerpo se expone en una cruz extramuros (�en la plaza del Padr�?) y una nevada milagrosa viste su desnudez. La entierran cerca de donde en la actualidad se levanta el Arco de Triunfo y con el tiempo descansar� en la cripta de la catedral. En su recorrido de m�rtir Eulalia santific� barrio por barrio la ciudad, que todav�a es suya en misteriosos perfumes de virgen que no pod�a callar su fe y que anduvo much�simo por gritarla. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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MISA DIARIA 11 DE FEBRERO DE 2012

Fri, 10 Feb 2012 23:29:16 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3483/ Fri, 10 Feb 2012 23:29:16 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.402 Fecha:11-02-2012 Edici�n N� MD 3166 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS S�bado, Nuestra Se�ora de Lourdes. (MO). Blanco. Nuestra Se�ora de Lourdes En el 1858 la Virgen Mar�a hizo la primera de sus 18 apariciones a la ni�a Bernardita Soubirous en Lourdes (Francia), pidi�ndole que los sacerdotes le edificaran all� un santuario y que rezara el Rosario por la conversi�n de los pecadores. La Se�ora le dijo: �Yo soy la Inmaculada Concepci�n�, y a�adi�: �No te har� feliz en este mundo, sino en el otro�. Millones de personas acuden a Lourdes en busca de perd�n, millares de enfermos recobran all� la salud f�sica y muchos m�s recuperan la fe, pidiendo la confesi�n y recibiendo la comuni�n. ANT�FONA DE ENTRADA Te saludamos, santa Madre de Dios, porque diste al mundo al Rey que gobierna para siempre el cielo y la tierra. ORACI�N COLECTA Padre misericordioso, ay�danos en nuestra debilidad, para que, al celebrar a la Madre inmaculada de tu Hijo, su intercesi�n nos libre de todo pecado. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA l Rey 12, 26-32 13, 34 Lectura del primer libro de los Reyes. Jerobo�m pens�: �Tal como se presentan las cosas, el reino podr�a volver a la casa de David. Si este pueblo sube a ofrecer sacrificios a la Casa de Dios en Jerusal�n, terminar�n por ponerse de parte de Robo�m, rey de Jud�, su se�or; entonces me matar�n a m� y se volver�n a Robo�m, rey de Jud�. Y despu�s de haber reflexionado, el rey fabric� dos terneros de oro y dijo al pueblo: �Basta ya de subir a Jerusal�n! Aqu� est� tu Dios, Israel, el que te hizo subir del pa�s de Egipto�. Luego puso un ternero en Betel y el otro en Dan. Aquello fue una ocasi�n de pecado, y el pueblo iba delante de uno de ellos hasta Dan. Jerobo�m erigi� templetes en los lugares altos, e instituy� sacerdotes de entre el com�n de la gente, que no eran hijos de Lev�. Adem�s, celebr� una fiesta el d�a quince del octavo mes, como la fiesta que se celebraba en Jud�, y subi� al altar. Esto lo hizo en Betel, donde ofreci� sacrificios a los terneros que hab�a fabricado. En Betel estableci� a los sacerdotes de los lugares altos que hab�a erigido. Esto fue una ocasi�n de pecado para la casa de Jerobo�m, y provoc� su destrucci�n y su exterminio de la faz de la tierra. Palabra de Dios. COMENTARIO Jeroboam temi� perder su reino, y para evitar que el pueblo continuara yendo a Jerusal�n, construy� santuarios, sustituyendo al Se�or por dos terneros de oro: uno en Betel y otro en Dan. Este hecho inspir� a otros gobiernos para que m�s tarde crearan iglesias nacionales. SALMO Sal 105, 6-7. 19-22 R. �Acu�rdate, Se�or, de tu misericordia! Hemos pecado, igual que nuestros padres; somos culpables, hicimos el mal: nuestros padres, cuando estaban en Egipto, no comprendieron tus maravillas. R. En Horeb se fabricaron un ternero, adoraron una estatua de metal fundido: as� cambiaron su Gloria por la imagen de un toro que come pasto. R. Olvidaron a Dios, que los hab�a salvado y hab�a hecho prodigios en Egipto, maravillas en la tierra de Cam y portentos junto al Mar Rojo. R. ALELUYA Mt 4, 4 Aleluya. El hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Aleluya. EVANGELIO Mc 8, 1-10 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. En esos d�as, volvi� a reunirse una gran multitud, y como no ten�an qu� comer, Jes�s llam� a sus disc�pulos y les dijo: �Me da pena esta multitud, porque hace tres d�as que est�n conmigo y no tienen qu� comer. Si los mando en ayunas a sus casas, van a desfallecer en el camino, y algunos han venido de lejos�. Los disc�pulos le preguntaron: �C�mo se podr�a conseguir pan en este lugar desierto para darles de comer?� El les dijo: �Cu�ntos panes tienen ustedes?� Ellos respondieron: �Siete�. Entonces El orden� a la multitud que se sentara en el suelo, despu�s tom� los siete panes, dio gracias, los parti� y los fue entregando a sus disc�pulos para que los distribuyeran. Ellos los repartieron entre la multitud. Ten�an, adem�s, unos cuantos pescados peque�os, y despu�s de pronunciar la bendici�n sobre ellos, mand� que tambi�n los repartieran. Comieron hasta saciarse y todav�a se recogieron siete canastas con lo que hab�a sobrado. Eran unas cuatro mil personas. Luego Jes�s los despidi�. En seguida subi� a la barca con sus disc�pulos y fue a la regi�n de Dalmanuta. Palabra del Se�or. COMENTARIO En la otra orilla del lago, la parte oriental, Jes�s les ofrece, en dos oportunidades, el pan como comida de despedida, despu�s que lo siguieron dos d�as en lugares des�rticos. Las dos multiplicaciones del pan se diferencian no s�lo por las cifras de los panes y de los participantes. Los detalles indican que la primera vez se realiz� entre jud�os y la segunda, para una asamblea de griegos. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Escucha, Se�or, la oraci�n de tu pueblo y acepta nuestras ofrendas, para que, por intercesi�n de la sant�sima Virgen Mar�a, Madre de tu Hijo, sea atendido todo deseo y escuchada toda petici�n. Por Jesucristo, nuestro Se�or. PREFACIO 1 DE LA VIRGEN MAR�A, ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Lc 11, 27 Feliz la Virgen Mar�a, que llev� en su seno al Hijo del Padre eterno. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Despu�s de recibir los sacramentos celestiales, te suplicamos, Dios nuestro, que cuantos nos alegramos en la celebraci�n de la sant�sima Virgen Mar�a, a ejemplo suyo, colaboremos dignamente en el misterio de nuestra redenci�n. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Me da pena esta multitud, porque hace tres d�as que est�n conmigo y no tienen qu� comer� Mc. 8, 1-10 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. LO HAB�AN DEJADO TODO POR IR TRAS SU PALABRA, ALIMENTO DE VIDA Y SALVACI�N. La gente segu�a a Jes�s sin preocuparse de sus necesidades de alimentaci�n, ellos estaban cautivados por la Palabra del Se�or, las multitudes sent�an por las ense�anzas de Cristo un atractivo irresistible. Adem�s ellos ten�an muchas necesidades de sanaci�n y curaci�n de enfermedades, entonces abrigaban esperanzas en el Se�or Este seguir a Jes�s, es un gran ejemplo para aquellos que est�n pendiente de sus intereses materiales y el de sus econom�as, cuestiones que les impiden sacrificarse por Cristo, en este fragmento del Evangelio, nos encontramos con gente que lo hab�an dejado todo por ir tras su palabra, alimento de vida y salvaci�n. 2. EL SE�OR, PRIMERO CURA A LOS ENFERMOS Y LUEGO SE PREOCUPA POR TODOS La multitud se admiraba, todos glorificaban a Dios. Presentemos tambi�n las obras que hace el Se�or en nosotros, seamos ejemplo de vida mediante el camino recto, con una vida sana y alegre espiritualmente para que muchas personas se entusiasmen en seguir a Jes�s y glorifiquen a Dios. Jes�s, hall�ndose otra vez rodeado de una gran muchedumbre, observo a los que le segu�an, �l con su natural inclinaci�n de hacer el bien, llam� a sus disc�pulos, para decirles que tiene compasi�n de estas gentes, porque hace ya tres d�as que perseveran con El, y no tienen qu� comer: y no quiere despedirlas en ayunas, para no desfallezcan en el camino. El Se�or, primero cura a los enfermos y luego se preocupa por todos y les da de comer. Esto es lo maravilloso, El nos muestra como ama a los hombres, como se preocupa por los que lo siguen, y como da de comer al necesitado. Cristo, nos muestra una humanidad impresionante, una sensibilidad absoluta por todos, caridad que es el amor por el cual El dar� en su d�a todo de s� en la cruz 3. JES�S, LLAMA A SUS COLABORADORES Y CUENTA CON ELLOS. As� como los disc�pulos reciben de manos de Jes�s los panes para distribuirlos entre las personas, as� es como el nos quiere, que todo alimentos que recibamos de El, sea compartido, para que mas gente se alimente de los beneficios que otorga el Se�or. En muchas ocasiones Dios se servir� de nosotros, para que llevemos a nuestro pr�jimo el Pan Divino, la Palabra del Se�or, alimento indispensable de nuestra vida. El gran ejemplo de este fragmento del Evangelio, es la misericordia de Jes�s, el se compadece y socorre a la gente necesitada. El Se�or Jes�s, nos ense�a que siempre debemos tener compasi�n por el que sufre, y que debemos socorrer con sinceridad al que esta afligido, es decir, con obras de amor, de verdad y de caridad. Recordemos, que el que no ama a su hermano, no ama a Dios. 4. SI TRABAJAMOS POR EL REINO DE DIOS, LO DEM�S SE NOS DAR� POR A�ADIDURA. El seguir a Jes�s, nos compromete a valores cristianos que no podemos dejar de lado, por duro que sean a veces, por muy sacrificados que parezcan. En efecto, no seremos buenos cristianos, si solo estamos dispuestos a seguir a Jes�s mientras no nos perjudiquen nuestros intereses materiales, malos ap�stoles seremos si tenemos miedo a la abnegaci�n por que nuestros deberes no podr�an producir perdidas materiales. El Se�or es due�o de todo, El nos ha prometido que si trabajamos por el Reino de Dios, lo dem�s se nos dar� por a�adidura. Que triste es saber que hay mucha gente con hambre, pero es m�s triste saber que hay muchos cristianos que no logran compadecerse de este mal. Pero tambi�n es alegre saber que muchos queremos sentir la misma compasi�n de Cristo por el necesitado, para llevar pan, aliento, vestido y auxilio al que lo necesita, cuanto mas caridad pongamos en el mundo, mas amor tendremos entre las gentes. 5. NINGUNO QUE ACUDA A DIOS, QUEDAR� DESAMPARADO Cristo se dio cuenta que los ap�stoles no pod�a hacer mucho para socorrer a tanta gente, pero les pidi� que se pusieran a colaborar, el resto lo har�a el por su cuenta. Es as�, Dios no nos pedir� nada m�s all� de nuestras fuerzas, pero debemos estar dispuestos a poner todo lo que podamos, con cari�o y generosidad. Ninguno que acuda a Dios, quedar� desamparado, as� lo hizo Cristo con la gente, que no solo comi� lo que necesitaba, adem�s, despu�s de saciarse, sobr� y el mismo Jes�s les pidi� que recogieran lo sobrado. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) La lectura en paralelo de los dos textos orienta al pensamiento a detenerse en la diferente �mirada� que figura en la base del obrar de Jerobo�n y de Jes�s y a remontar desde aqu� a su fuente: el coraz�n. De aqu� brota esa fuerza que es el amor, motor y tim�n de toda acci�n. Jerobo�n se mira a s� mismo, teme la precariedad de su posici�n y orquesta toda una serie de intervenciones orientadas a inducir al pueblo, desde �detr�s de los bastidores�, para que siga su juego, sin preocuparse de atraerlo as� a un pecado que le conducir� a la destrucci�n. Una mirada de este tipo es la que est� en la base de eso que llamamos �estructuras de pecado�. La mirada de Jes�s, en cambio, se dirige al hombre. Se posa y se une a su necesidad actual, material y espiritual. La mirada que nace de la compasi�n se convierte en gesto, y el gesto en don para la vida del otro. �No es acaso �sta la mirada que inaugura la �nueva civilizaci�n del amor�, �la ciudad de Dios�? ORACION (3) Se�or, Dios de piedad, compasivo, lento a la ira y lleno de amor, Dios fiel, vu�lvete a m� y posa sobre tu siervo tu mirada de misericordia (cf. Sal 86,15ss). Alcanza y toca lo profundo de m� ser. Pon al desnudo los pensamientos angostos y mezquinos de mi coraz�n, capaz de o�r y seguir s�lo la voz insistente de mi yo. Quema y purifica todo residuo de esta esclavitud m�a, para que habite en m� un nuevo sentir, un aut�ntico compadecer -el de Jes�s-. S�lo tu mirada puede encender, Se�or, esta vida nueva en m� para llevarme a seguir a Jes�s en su ministerio de compasi�n. SANTORAL (4) NUESTRA SE�ORA DE LOURDES El 8 de diciembre de 1854 el Papa P�o IX hab�a definido el dogma de la Inmaculada Concepci�n de la Virgen Mar�a. Como queriendo indicar que el cielo ratificaba lo que hab�a hecho en la tierra el Vicario de Jesucristo, el 11 de febrero de cuatro a�os despu�s -1858 - la Virgen Mar�a se aparec�a a la hija de unos humildes molineros, Bernadette Soubirous, de 14 a�os. Naci� el 1844 y fue la mayor de seis hermanos. Era una chica sencilla, sin apenas preparaci�n ni cultura pues sus padres, sumamente pobres, no pudieron enviarla a hacer estudios especiales. Un d�a va con su hermana y una amiga a buscar le�a seca. Cuando ella se dispone a atravesar un brazo del r�o Gave, escucha de repente como un fuerte viento, que la obliga a levantar la cabeza. En la abertura de la roca de Massabielle se alza ante su vista una joven, inm�vil y silenciosa "tan bella que cuando se la ha visto una vez se querr�a morir para volverla a ver". El vestido blanco, un cintur�n azul, y el rosario entre los dedos. �Me salud�, inclinando la cabeza creyendo enga�arme, me restregu� los ojos; pero alz�ndolos, vi de nuevo a la joven, que me sonre�a y me hac�a se�as de que me acercase. Pero yo no me atrev�a. Y no es que tuviera miedo, porque cuando una tiene miedo, huye; y yo me hubiera quedado all�, mir�ndola, toda la vida. Entonces se me ocurri� rezar, y saqu� el rosario. Me arrodill�. Vi que la joven se santiguaba... Mientras yo rezaba, ella iba pasando las cuentas de su Rosario, sin decir nada. Y cuando yo dije: Gloria al Padre..., tambi�n Ella lo dijo. Terminado el Rosario me sonri� otra vez, se elev� un poco, y desapareci�. Esta cita de Massabielle se repetir�a 18 veces. En la sexta, el 21 de febrero, �dirigi� un momento la mirada por encima de mi cabeza, para recorrer el mundo. Despu�s, volvi�ndola llena de dolor sobre m�, me dijo: "Ruega a Dios por los pecadores". Igualmente, varias veces despu�s: Penitencia, penitencia. En la und�cima, este encargo: Vete a decir a los sacerdotes que hagan construir aqu� una capilla. Y dos d�as m�s tarde: Deseo que se venga aqu� en procesi�n. El 4 de marzo una madre sumerge a su hijo enfermo en el manantial nuevo. que se ha abierto al lado de la gruta; y proclama la primera su alegr�a, al sentir sano a su hijo. El 25 de marzo �vi�ndola tan amable, le pregunt� su nombre. Me sonri�. Se lo volv� a preguntar, y volvi� a sonre�rse. Insist� de nuevo, y me dijo: "Soy la Inmaculada Concepci�n". El 16 de julio, m�s hermosa que nunca, sonriendo con dulzura inefable, inclin� la cabeza en se�al de despedida y desapareci�". Desde entonces Lourdes, a pesar de las dificultades, se present� pronto como una cita mundial de la plegaria eucar�stica, ante la Virgen; por los cuerpos, y, sobre todo, por las almas. Al aparec�rsele la Virgen Inmaculada a Bernadette Soubirous en aquel ambiente del siglo XIX, en el que la incredulidad y el materialismo dominaban por todas partes, quiso convertir a Lourdes en un signo evang�lico. A los pocos a�os se iba a ver afluir all� a cuantos andaban en busca de perd�n, de la salud de cuerpo y alma y a los pobres que llegaban para escuchar la Buena Nueva. Desde entonces, y gracias al desarrollo de los medios de comunicaci�n, la Gruta de Massabielle se ha convertido en un lugar privilegiado de reuni�n para los cristianos de todas las naciones, que gozan all� de la experiencia del amor vivido entre hermanos y sellan su unidad en la Eucarist�a. Mar�a, en la que la Iglesia reconoce la imagen de la Ciudad santa recibe as� el honor junto a la ribera del Gave de una inmensa multitud que prefigura a su vez a la nueva Jerusal�n, abierta no s�lo a los cristianos, sino tambi�n a aquellos que proceden de los m�s lejanos horizontes: peregrinos musulmanes o budistas, incr�dulos atra�dos por la huella de lo misterioso... Quien la visita una vez sale con el firme prop�sito de volver una y m�s veces para poder experimentar la presencia sobrenatural que all� se respira. Son muchos los milagros que desde la Gruta de Massabielle obra la Virgen Mar�a en cuantos acuden a Ella. VIAJE A LOURDES (TESTIMONIO) FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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MISA DIARIA 10 DE FEBRERO DE 2012

Thu, 9 Feb 2012 23:01:47 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3482/ Thu, 9 Feb 2012 23:01:47 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.401 Fecha:10-02-2012 Edici�n N� MD 3165 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Viernes ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA l Rey11, 29-32; 12,19 Lectura del primer libro de los Reyes. En cierta ocasi�n, Jerobo�m, que estaba al servicio del rey Salom�n, sali� de Jerusal�n y lo encontr� en el camino el profeta Aj�as, de Silo; �ste iba cubierto con un manto nuevo, y los dos estaban solos en el campo. Aj�as tom� el manto que llevaba encima y lo desgarr� en doce pedazos. Luego dijo a Jerobo�m: �Toma para ti diez pedazos, porque as� habla el Se�or, el Dios de Israel: Yo voy a desgarrar el reino que Salom�n tiene en su mano, y te dar� las diez tribus. Una sola tribu ser� para �l, por consideraci�n a mi servidor David y a Jerusal�n, la ciudad que yo eleg� entre todas las tribus de Israel�. Fue as� como Israel se rebel� contra la casa de David hasta el d�a de hoy. Palabra de Dios. COMENTARIO Todo error trae sus consecuencias. Las debilidades de Salom�n provocaron la decisi�n de Dios de dividir el reino. Jeroboam se levant� contra el rey. En los �ltimos a�os de Salom�n, varios opositores se rebelaron. Aqu� aparece el hombre que quitar� al hijo de Salom�n la mayor parte del pa�s y dividir� definitivamente el pueblo. SALMO Sal 80, 10-15 R. �Escuchemos la voz del Se�or! No tendr�s ning�n Dios extra�o, no adorar�s a ning�n dios extranjero: Yo, el Se�or, soy tu Dios, que te hice subir de la tierra de Egipto. R. Pero mi pueblo no escuch� mi voz, Israel no me quiso obedecer: por eso los entregu� a su obstinaci�n, para que se dejaran llevar por sus caprichos. R. Ojala mi pueblo me escuchara, e Israel siguiera mis caminos! Yo someter�a a sus adversarios en un instante, y volver�a mi mano contra sus opresores. R. ALELUYA Cfr. Hech 16, 14 Aleluya. Se�or, abre nuestro coraz�n, para que aceptemos las palabras de tu Hijo. Aleluya. EVANGELIO Mc 7, 31- 37 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Cuando Jes�s volv�a de la regi�n de Tiro, pas� por Sid�n y fue hacia el mar de Galilea, atravesando el territorio de la Dec�polis. Entonces le presentaron a un sordomudo y le pidieron que le impusiera las manos. Jes�s lo separ� de la multitud y, llev�ndolo aparte, le puso los dedos en las orejas y con su saliva le toc� la lengua. Despu�s, levantando los ojos al cielo, suspir� y le dijo: -- Ephat� --, que significa: -- �brete --. Y en seguida se abrieron sus o�dos, se le solt� la lengua y comenz� a hablar normalmente. Jes�s les mand� insistentemente que no dijeran nada a nadie, pero cuanto m�s insist�a, ellos m�s lo proclamaban y, en el colmo de la admiraci�n, dec�an: --Todo lo ha hecho bien: hace o�r a los sordos y hablar a los mudos --. Palabra del Se�or. COMENTARIO �Hace o�r a los sordos y hablar a los mudos�. Esta curaci�n de un sordomudo es propia de Marcos. Al narrarla, el evangelista, recoge por su cuenta, el tema cl�sico que liga mudez y sordera a falta de fe y su curaci�n. El milagro se da en territorio pagano y lejos de la multitud, pues, el Maestro est� imposibilitado de hablar y, como antiguamente los profetas, que no eran escuchados. La lecci�n es clara se necesita una larga iniciaci�n en la fe, para poder escuchar la Palabra y estar en disposici�n de comunicarla. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo c�liz, conc�denos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Todo lo ha hecho bien: hace o�r a los sordos y hablar a los mudos�. Mc 7:31-37 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant 1. LE TRAJERON UN HOMBRE SORDOMUDO Este relato Evang�lico solo lo trae Marcos. Cristo se retira de Tiro para ir a Galilea, que donde probablemente se produce este singular milagro, singular porque es �nico. Le trajeron un hombre sordo y tambi�n con un defecto para hablar, tal como dice el Evangelio, sordo y mudo. Y le rogaban que, para curarle, en especial que le impusiera las manos. Era gesto familiar a Cristo (Mc 6:5; 8:23.25). Igualmente era usado como gesto de transmisi�n de poderes y autoridad con el que los rabinos comunicaban el magisterio oficial a sus alumnos, lo mismo que signo de transmisi�n de bendiciones (Gen 48:14ss). Posiblemente estos que tra�an al enfermo cre�an que fuese condici�n esencial para la curaci�n este gesto, pues era de uso tradicional (2 Re 5:11). Otro sentido se expone en Lc 13:13. 2. CON PALABRAS NO POD�A HACERLO Cristo se apart� con este sordomudo de la muchedumbre, probablemente le acompa�aron, como en otras ocasiones, algunos disc�pulos. Quer�a manifiestamente evitar con ello la conmoci�n que iba a producirse, con las posibles consecuencias de sobreexcitaci�n mesi�nica. Ya aparte, mete sus dedos en los o�dos de aquel sordo, como para indicar que iba a abrirlos, y escupiendo, o poniendo saliva en sus dedos, le toc� la lengua, como para indicar que quer�a facilitar otra vez la forma correcta del hablar a aquella persona. Estos gestos pod�an hacer pensar a gentes paganas o jud�as en ciertos ritos m�gicos. Los rabinos ten�an terminantemente prohibido a todos los que curaban heridas entremezclar con ello el susurro de palabras, menos a�n de vers�culos b�blicos, m�xime si esto se hac�a utilizando saliva, ya que a �sta se le conced�an ciertas virtudes curativas. La saliva era considerada en la antig�edad como remedio medicinal. En Cristo, esto no era otra cosa que una especie de par�bola en acci�n, con la que indicaba lo que iba a realizar, y con lo que excitaba la fe de aquel sordo, ya que con palabras no pod�a hacerlo porque no o�a. 3. �MIR� AL CIELO� Pero, antes de pronunciar su palabra curativa de autoridad, quiso acusar bien que no eran ritos m�gicos, sino obra del Padre; as� es como en el Evangelio dice: y, mirando al cielo, suspir� y dijo: �Ephata,� que quiere decir �brete�. En Efecto, Cristo �mir� al cielo,� como indicando la fuente de la curaci�n que iba a venir, y luego �gimi�, sin duda, como forma de su oraci�n silenciosa al Padre (Rom 8:23.26). Y dio la orden de la curaci�n: ��brete,� que Mc conserv� como un recuerdo gr�fico y exacto de aquella escena en su forma aramaica, y que luego la explica traduci�ndola; �que quiere decir �brete�. Y el milagro se hizo. La frase con la que Marcos dice que se cur� su mudez es la siguiente: �y se abrieron sus o�dos y se le solt� la lengua, y hablaba expeditamente.� Talvez los hace para se�alar que la mudez de este hombre hab�a sido producida por un defecto natural, ya que no expresa como en otras ocasiones que sea producto de alguna posesi�n diab�lica ni a ning�n esp�ritu extra�o. 4. EL CUMPL�A EL PLAN DEL PADRE..TEN�A QUE ESPERAR A SU �HORA.� Cristo insiste en que no lo dijesen a nadie; no en vano le hab�a apartado de la turba. Buscaba con ello evitar prematuros y desorbitados movimientos mesi�nicos. Pero no hicieron caso. Cristo, sabiendo que no se hab�a de guardar secreto, �por qu� proh�be divulgarlo? Para que viesen que El cumpl�a el plan del Padre y que no buscaba ni precipitaba estos acontecimientos. Ten�a que esperar a su �hora.� La emoci�n mesi�nica de la turba se desbord�. Y corri� por la comarca, evoc�ndose este mesianismo, al citar y aplicar Marcos a Cristo unas palabras que evocaban las que Isa�as dice del Mes�as: c�mo har� hablar a los mudos y abrir� los o�dos de los sordos (Is 35:5.6). Y que fue la respuesta que, para probar en cierta ocasi�n su mesianismo, Cristo mismo aleg� a los mensajeros del Bautista que ven�an a preguntarle si El era el Mes�as (Mt 11:1-6; Lc 7:18-23). 5. TODO LO HA HECHO BIEN Finalmente el relato dice que: �y sobremanera se admiraban, diciendo: Todo lo ha hecho bien: a los sordos hace o�r y a los mudos hace hablar�. Es eso lo que nos corresponde hacer a nosotros, hacer las cosas bien, y hacer el bien, es lo que espera el Se�or de nosotros, en especial que nos pongamos en la manos del Cristo, para no ser sordos y poder o�r la Palabra de Dios, para poder o�r las ense�anzas del Evangelio, como del mismo modo ponernos en las manos de Cristo y comprometernos a no enmudecer nuestros labios y predicar sus ense�anzas tal cual el nos lo ha pedido, �Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creaci�n� (Mc 16) 6. TODO LO BUENO EN NOSOTROS VIENE DE DIOS Pero es bueno hacer el bien en todo tipo de cosas, no solo en las m�s importantes, tambi�n en las cosas simples y sencillas, en las cosas ordinarias de cada d�a, pero tambi�n hacerlas con las modestia que lo hace Jes�s, que tomo el enfermo y lo llevo a un lugar aparte, porque si hacemos el bien es para agradar al Padre, conciente que todo lo bueno en nosotros viene de Dios, ya que todo lo perfecto es del Se�or, y sin su ayuda, nada podemos hacer. Dice el Se�or: �Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en m� y Yo en �l, �se da mucho fruto, porque sin m� no pod�is hacer nada.� (Jn 15,5) El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) EL MILAGRO ES LA RELACI�N: UNA AUT�NTICA �NOTICIA ALEGRE� PARA NUESTROS D�AS. No s�lo porque todos intuyamos que la salvaci�n tiene que ver con relaciones nuevas, por fin liberadas, sino sobre todo porque Jes�s nos sale aqu� al encuentro como alguien que puede llevar a cabo todo esto. Si lo ha hecho con un hombre sordo y mudo -y adem�s extranjero-, es para dar a entender que puede hacerlo con cualquier hombre. Si participamos en el dolor de la humanidad que padece, no nos resultar� dif�cil darnos cuenta de que, hoy, las heridas m�s graves de la gente tienen que ver precisamente con las relaciones. Con los endurecimientos, con las atrofias, verdaderas y aut�nticas par�lisis de la relaci�n. De ah� procede el aislamiento, la sospecha y el miedo al otro, que nos hace encerrarnos en nosotros mismos y nos condena a la p�rdida del sentido. Ahora bien, Jes�s busca, toca los sentidos del hombre �parece hurgarnos en la vida�, para llegar finalmente al coraz�n y tocarlo. � �Ephata!�: es la condici�n para volver a lanzar puentes con la Vida. Abrirse a Dios, a su Palabra, al encuentro con �l, para ser devueltos �abiertos� al encuentro con el mundo, al di�logo con los hombres, a la relaci�n verdadera con todos. ORACION (3) No teng�is miedo de acoger a Cristo ni de aceptar su poder. No teng�is miedo. Abrid de par en par las puertas a Cristo. Abrid a su poder salvador las fronteras de los estados, los sistemas econ�micos y tambi�n los pol�ticos, los extensos campos de la cultura, de la civilizaci�n, del desarrollo. No teng�is miedo. Cristo sabe lo que hay dentro del hombre. S�lo �l lo sabe. Con gran frecuencia, el hombre no sabe hoy lo que lleva dentro, en el fondo de su �nimo, en su coraz�n. Con gran frecuencia, no est� seguro del sentido de su vida en esta tierra. Est� invadido por la duda, que se transforma en desesperaci�n. Permitid a Cristo hablar al hombre. S�lo �l tiene palabras de vida, s�, de vida eterna (Juan Pablo II). SANTORAL (4) SANTA ESCOL�STICA 480-543 S�lo un cap�tulo de los Di�logos de San Gregorio Magno ha salvado del olvido el nombre de Escol�stica, su narraci�n referente a la postrera entrevista de San Benito y su hermana al pie de Montecasino resulta tan emotiva que le ha valido un lugar de predilecci�n entre las v�rgenes consagradas. Al pie del Apenino Central, en la ciudad de Nursia - Italia - a finales del siglo V, nac�a esta hermana gemela de San Benito, Padre del monacato Occidental. Parece ser que sus padres se llamaron Eutropio y Abundancia y que pertenec�an a las familias m�s distinguidas de aquellas monta�as. Sabemos pocas cosas de su infancia. No hay duda de que caminar�a al un�sono con la de su hermano gemelo Benito, unidos ya antes de nacer y hermanos gemelos tambi�n en su alma... Nos podemos preguntar: �Qui�n de los dos influy� m�s en el otro? Parece ser que Escol�stica, imitando a su hermano que ya hab�a dado vida y forma a los benedictinos, fund� el primer monasterio femenino para benedictinas. Inspirado por Dios, Benito, y ayudado por su hermana, fund� el primer convento de religiosas benedictinas pero un poco distante del de los religiosos. A pesar de estar tan cercanos hab�an puesto un muro de separaci�n y tan s�lo se ve�an una vez al a�o antes de la Cuaresma, y aun separados de ambos Monasterios, en una casita que hab�a entre ambos. Cuenta San Gregorio esta admirable entrevista: Era por el a�o 543. Escol�stica prev� que va a ser esta la �ltima entrevista que va a tener con su hermano, con el que comparti� su vida desde la ni�ez. Pasan todo el d�a hablando de cosas espirituales. Al atardecer ya, se levanta su hermano y le dice: -"Adi�s, hermana. Hasta el a�o que viene". -Hermano m�o - le suplica Escol�stica - no te marches. Pasemos toda la noche hablando de cosas de Dios...-�Qu� dices, Escol�stica? �Ignoras que no puedo pasar la noche fuera de la clausura del Monasterio? Escol�stica no responde. Baja la cabeza, la coloca entre sus manos y ora fervorosamente al Se�or. En un santiam�n se encapota el cielo y se oyen truenos y cae una copiosa lluvia como nunca se hab�a visto en aquellos parajes. "�No te vas? - �Qu� has hecho, hermana m�a? - Te lo ped� con insistencia y no me escuchaste. Se lo ped� a Dios y me ha escuchado enseguida. Hermano m�o, Dios ha preferido el amor a la Regla. . . �Y pasaron toda la noche en pl�ticas espirituales... San Gregorio nos ha contado la famosa an�cdota de la �ltima vez que se vieron ambos hermanos, episodio tan conmovedor como el di�logo nocturno entre san Agust�n y su madre bajo la noche de Ostia, y que, realidad o leyenda, constituye una vi�eta inolvidable de lo que podr�amos llamar las florecillas benedictinas. Tres d�as despu�s muere ella, y desde su celda Benito ve subir el alma de Escol�stica al Cielo en forma de una paloma envuelta en luz. Ambos fueron enterrados en el mismo sepulcro �para que la muerte no separe el cuerpo de los que siempre han tenido unidas sus almas en el Se�or�. Fuera de esta narraci�n, baste con situar a Escol�stica dentro de su medio ambiente y siglo ( 547), en aquel Latium por el que cruzan y recruzan los ej�rcitos godos y bizantinos, en que las ciudades y aldeas son sistem�ticamente devastadas a cada cambio de due�o, para adivinar en ella una santa de unos momentos dif�ciles, un alma esforzada, capaz de conservar la lozan�a y la serenidad en medio de los peores cataclismos y de �servir al Se�or con un coraz�n puro y alcanzar as� los saludables efectos de su amor� en medio de las pruebas, pues su esperanza se hallaba puesta por entero m�s all� de las apariencias del mundo que FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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Este es un servicio gratuito, no recibe ning�n tipo de ayuda econ�mica y no la busca, gratuito hemos recibido mucho, gratuito queremos dar todo lo mejor que podamos, pero sin en esa publicidad no podr�a llegar hasta sus correos este servicio, que hoy ya llega a mas de 19.000 correos. ��- -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

MISA DIARIA 9 DE FEBRERO DE 2012

Wed, 8 Feb 2012 23:17:38 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3481/ Wed, 8 Feb 2012 23:17:38 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.400 Fecha: 09-02-2012 Edici�n N� MD 3164 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Jueves ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 1Rey 11, 4-13 Lectura del primer libro de los Reyes. En la vejez de Salom�n, sus mujeres le desviaron el coraz�n hacia otros dioses, y su coraz�n ya no perteneci� �ntegramente al Se�or, su Dios, como el de su padre David. Salom�n fue detr�s de Astart�, la diosa de los sidonios, y detr�s de Milc�rn, el abominable �dolo de los amonitas. El hizo lo que es malo a los ojos del Se�or, y no sigui� plenamente al Se�or, como lo hab�a hecho su padre David. Fue entonces cuando Salom�n erigi�, sobre la monta�a que est� al este de Jerusal�n, un lugar alto dedicado a Quem�s, el abominable �dolo de Moab, y a Milc�m, el �dolo de los amonitas. Y lo mismo hizo para todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrec�an sacrificios a sus dioses. El Se�or se indign� contra Salom�n, porque su coraz�n se hab�a apartado de El, el Dios de Israel, que se le hab�a aparecido dos veces y le hab�a prohibido ir detr�s de otros dioses. Pero Salom�n no observ� lo que le hab�a mandado el Se�or. Entonces el Se�or dijo a Salom�n: �Porque has obrado as� y no has observado mi Alianza ni los preceptos que Yo te prescrib�, voy a arrancarte el reino y se lo dar� a uno de tus servidores. Sin embargo, no lo har� mientras t� vivas, por consideraci�n a tu padre David: se lo arrancar� de las manos a tu hijo. Pero no le arrancar� todo el reino, sino que le dar� a tu hijo una tribu, por consideraci�n a mi servidor David y a Jerusal�n, la que Yo eleg��. Palabra de Dios. COMENTARIO La principal falla de Salom�n, no consisti� en que haya tenido varias mujeres. En este tiempo las esposas numerosas eran parte de la riqueza del hombre. El Se�or le reprocha sus esposas paganas, las cuales lo indujeron a adorar a dioses paganos, abandonando al Se�or. SALMO Sal 105, 3-4. 35-37. 40 R. Acu�rdate de m�, Se�or! Felices los que proceden con rectitud, los que practican la justicia en todo tiempo! Acu�rdate de m�, Se�or, por el amor que tienes a tu pueblo; vis�tame con tu salvaci�n. R. Nuestros padres se mezclaron con los paganos e imitaron sus costumbres; rindieron culto a sus �dolos, que fueron para ellos una trampa. R. Sacrificaron en honor de los demonios a sus hijos y a sus hijas; por eso el Se�or se indign� contra su pueblo y abomin� de su herencia. R. ALELUYA Sant 1,21 Aleluya. Reciban con docilidad la Palabra sembrada en ustedes, que es capaz de salvarlos. Aleluya. EVANGELIO Mc 7, 24-30 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Jes�s fue a la regi�n de Tiro. Entr� en una casa y no quiso que nadie lo supiera, pero no pudo permanecer oculto. En seguida una mujer cuya hija estaba pose�da por un esp�ritu impuro, oy� hablar de El y fue a postrarse a sus pies. Esta mujer, que era pagana y de origen siro fenicio, le pidi� que expulsara de su hija al demonio. El le respondi�: �Deja que antes se sacien los hijos; no est� bien tomar el pan de los hijos para tir�rselo a los cachorros�. Pero ella le respondi�: � Es verdad, Se�or, pero los cachorros, debajo de la mesa, comen las migajas que dejan caer los hijos�. Entonces El le dijo: �A causa de lo que has dicho, puedes irte: el demonio ha salido de tu hija�. Ella regres� a su casa y encontr� a la ni�a acostada en la cama y liberada del demonio. Palabra del Se�or. COMENTARIO Jes�s contest� a esta mujer afligida, repitiendo el refr�n despectivo de los jud�os. Comprendemos que lo hizo para probar hasta d�nde ir�a la fe de esta mujer: ella insisti� sabiamente, aunque la respuesta fue de rechazo, porque intuy� que ser�a escuchada. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo c�liz, conc�denos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Oy� hablar de El y fue a postrarse a sus pies� Mc 7:24-30. Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. LA MUJER GENTIL SIRO-FENICIA Este Evangelio nos trae el suceso de la mujer gentil siro-fenicia, en Mateo dice que es una cananea, donde se destaca la fe de esta gentil frente al farise�smo jud�o. Este episodio ocurre la comarca de Tiro y Sid�n, provincia de Siria. Hab�a un cierto desprecio en la misi�n de Jes�s a los gentiles, del mismo modo, ellos se molestaban de decir que los jud�os son, simb�licamente, se�ores de ellos. Ese es el ambiente donde sucede este relato, donde una mujer salio de de sus contornos para ver a Jes�s. El Se�or se hab�a supuestamente retirado a esa zona al norte de Galilea, buscando un lugar de retiro y reposo para sus amigos disc�pulos, algo que no habr�a encontrado en la regi�n de Betsaida (Mc 6:31). Hemos de suponer, que Jes�s tendr�a largas conversaciones de preparaci�n y formaci�n y di�logos sobre el Reino con sus disc�pulos. 2. EN BUSCA DE JES�S, ELLA NECESITA DE �L, Y PIDE SU AYUDA San Mateo dice que con motivo de la actividad de Jes�s en Galilea, se hab�a �extendido su fama por toda Siria� (Mt 4:24). Tiro es vecino a Galilea, por tanto hab�an escuchado a Jes�s en esa zona, precisamente junto al lago. Tambi�n hab�an sido testigo pres�nciales de muchas curaciones (Mc 3:8.11). Entonces la noticia de su llegada por esa provincia se supo con rapidez, por eso la mujer gentil siro-fenicia sale en busca de Jes�s, ella necesita de �l, y pide su ayuda. Esta mujer, viniendo al encuentro de Jes�s se ech� a sus pies y le rog� que echase de su hija el demonio. Conforme al medio ambiente, atribuye el mal de su hija a un demonio. La sola expresi�n no basta para dictaminar si se trata de una verdadera posesi�n diab�lica o de modos p�blicos y cr�dulos de juzgar as� ciertas enfermedades. 3. ELLA SE ACERC� ENTONCES A JES�S Y POSTRADA ANTE �L PAR ROGARLE POR SU HIJA Seg�n el Evangelio de san Mateo, Jes�s no le contest� una sola palabra; pero los disc�pulos se acercaron y le rogaban: Ati�ndela, porque viene gritando detr�s de nosotros y le hicieron saber que la mujer insist�a mucho con sus gritos, entonces le ruegan que la atienda y la despida. Pero Jes�s tarda en responder: era la espera para avivar la fe. Luego Jes�s, les contest� a sus disc�pulos: Yo no he sido enviado, sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel, que son los que est�n sumidos por la desorientaci�n mesi�nica farisaica. El jud�o deber�a venir a la fe, por descender de los padres, y por haber tenido las revelaciones. Luego los ap�stoles llevar�an la fe hasta lo �ltimo conf�n de la tierra� (Act 1:8). Sin embargo, Ella se acerc� entonces a Jes�s y postrada ante �l par rogarle por su hija. Entonces Jes�s le dice: Deja primero hartarse a los hijos, pues no est� bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los cachorrillos (perritos). Pero ella le contest�, diciendo: S�, Se�or; pero los cachorrillos (perritos) debajo de la mesa comen de las migajas de los hijos. La respuesta de Jes�s, debe entenderse en el contexto como lo dice Marcos, primeramente deje que atienda a los hijos, porque la intenci�n no era no atender a esta mujer siro-fenicia, sino que primero debe atender a Israel, por eso El le respondi�: No est� bien quitarles el pan a los hijos para ech�rselo a los perritos. Era conocido denominar de modo metaf�rico a los dioses paganos como perros. 4. ELLA VE EN JES�S, COMO UN GRAN PADRE DE ISRAEL Son entonces esta expresiones formas de enunciar termino gr�ficos semitas, as� es que no debemos pensar en boca de Jes�s, palabra de aspereza menos a�n en la intenci�n del Se�or, que iba a elogiar la fe de aquella mujer y curar a su hija. Pero a las palabra de Jes�s, ella responde y no deja de insistir y lo hace con fe, y responde con una raz�n conocida en los hogares, le dir� que no hace falta que quite el pan a los hijos, sino que, como sucede en las casas, sin quitar el pan a los hijos, los peque�os perrillos comen tambi�n del mismo pan. Ella ve en Jes�s, como un gran padre de Israel, entonces pod�a comprender esta situaci�n mejor que los padres en el hogar, y as� pidiendo con todo su coraz�n, demostraba una fe y confianza �nica. 5. JES�S Y SU NATURAL INCLINACI�N DE HACER EL BIEN Jes�s, con su natural inclinaci�n de hacer el bien, compasivo y bondadoso, hace la excepci�n para esta mujer gentil. Entonces Jes�s le respondi�: Por lo que has dicho, vete; el demonio ha salido de tu hija. En el Evangelio de Mateo dice: Mujer, �qu� grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas. Jes�s elogia la fe de esta mujer gentil, en contraste con tantas de Israel, de su mismo Nazaret y de su misma coterr�neos que no �cre�an� en El, Y en aquel mismo instante qued� curada su hija. Fue un nuevo milagro a distancia. La mujer march� llena de fe en la palabra de Jes�s, y as� fue como volvi� a su casa y encontr� a su ni�a acostada en la cama, habiendo ya salido el demonio. 6. NOS ENSE�A DEL GRAN CORAZ�N DE JES�S, EL AMA A LOS HOMBRES CON UNA GRANDEZA INIMAGINABLE En este milagro, donde se produce finalmente un acontecimiento de gran ternura, nos ense�a del gran coraz�n de Jes�s, El ama a los hombres con una grandeza inimaginable, pero tambi�n nos deja una bella lecci�n, la confianza que debemos tener en El, como la tuvo la mujer gentil. Aqu� se hace un milagro a distancia, no hay autosugesti�n, y con una curaci�n instant�nea. Jes�s hab�a dicho �Yo no he sido enviado, sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel� (Mt 15:21-28), hab�a un privilegio de los jud�os, pero el aprecia la disposici�n de las gentes, de la salvaci�n �nica de todos por la fe. La mujer de este relato, hace una oraci�n perfecta, llena de fe, y nos se aten�a ante ninguna dificultad, al insistir muestra su fe en Jes�s, adem�s es una oraci�n humilde, se contenta con las migajas que caen de la mesa, reconoci�ndose pecadora, sin derecho a pedir, pero es una oraci�n confiada en la misericordia y adem�s perseverante y, Jes�s, amoroso al extremo, no la deja marcharse con las manos vac�as. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) LA MUJER SIROFENICIA ROMPE LA SOLEDAD DE JES�S Jes�s no habla, con desprecio, de �perros�, sino de �perrillos�, diminutivo cari�oso que expresa afecto, simpat�a. Jes�s conserva la distinci�n hist�rico-salv�fica entre jud�os y gentiles, pero al mismo tiempo la aten�a, porque sabe que est� destinada a ser trascendida por la realidad definitiva del Reino de Dios. La mujer sirofenicia, con una gran intuici�n de lo que hay en el coraz�n de Jes�s, de lo que piensa por dentro tiene el valor de ofrecerle resistencia, de contradecirle: reconoce que los perrillos no tienen el mismo derecho que los hijos a sentarse a la mesa. Pero est� dispuesta a contentarse con las migajas que caen debajo de la mesa. Acepta la discriminaci�n, pero est� convencida de que, en la mesa del Reino, una sola migaja es m�s que suficiente. Y con estas palabras vence al coraz�n de Jes�s, le obliga a atenuar su rigor inicial: la mujer sirofenicia rompe la soledad de Jes�s -su alimentar pensamientos tan profundos que dif�cilmente encuentran comprensi�n en los otros- y hace posible el milagro. ORACION (3) S�, Se�or, somos pecadores, no somos dignos de ser llamados hijos tuyos. Tr�tanos tambi�n como perrillos que mueven el rabo bajo la mesa, pero no nos expulses de la sala del banquete. El �ltimo sitio es bueno para nosotros, lo aceptamos con gratitud. �Qu� otra cosa necesitamos sino un sorbo, una migaja? Se�or, en la mesa del Reino una sola migaja nos puede bastar. SANTORAL (4) Miguel Febres Cordero (1854-1910) Religioso, del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas EN CUENCA ECUADOR Autor: Jes�s Mart� Ballester En 1863 los Hermanos de las Escuelas Cristianas abren una escuela en Cuenca (Ecuador). Entre los primeros alumnos figura Francisco Febres Cordero, nacido el 7 de noviembre de 1854. La educaci�n cristiana comenzada en la familia recibe en la escuela nuevo impulso y desarrollo, gracias sobre todo a la lecci�n de catecismo y al ejemplo de los educadores, y as� vemos c�mo la estrella de la vocaci�n lasaliana no tarda en despuntar en el esp�ritu abierto del joven ecuatoriano. La oposici�n que encuentra por parte de sus padres, que quisieran encaminarlo hacia el sacerdocio, no le desalienta. Francisco, que desde sus m�s tiernos a�os acostumbra confiar a la Virgen todas sus cuitas, encuentra en Ella la fuerza para seguir adelante en su prop�sito. Finalmente, el 24 de marzo de 1868, obtiene de su madre la autorizaci�n para ingresar en el noviciado de los Hermanos: es la v�spera de la fiesta de la Anunciaci�n. Al revestir el h�bito lasaliano, Francisco recibe el nombre de Hermano Miguel. OPOSICI�N DE SUS PADRES Con ello no cesa sin embargo la lucha por la fidelidad a su vocaci�n. El padre de Francisco, aun habiendo aceptado la decisi�n de su esposa, no escribe a su hijo una sola l�nea en cinco a�os. Entre tanto, el Hermano Miguel inicia su apostolado en las escuelas lasalianas de Quito. El joven profesor sobresale en la ense�anza de la lengua y literatura espa�olas y, ante la carencia de manuales y libros de texto apropiados, se decide a componerlos �l mismo. El gobierno ecuatoriano no tardar� en adoptarlos para todas las escuelas del pa�s. Con el correr de los a�os el Hermano Miguel dar� a la imprenta otras obras, sobre todo del campo de la l�rica y de la filolog�a, las cuales le abrir�n las puertas de la Academia Nacional. LA CATEQUESIS SU ESPECIALIDAD Compondr� tambi�n catecismos para la infancia, siendo la catequesis el campo preferido de su actividad apost�lica. De modo especial, reclamar� y obtendr� siempre para s� el privilegio de preparar a los ni�os a la Primera Comuni�n, dedic�ndose a esta delicada labor hasta 1907, fecha de su viaje a Europa. Este asiduo contacto con los ni�os contribuir� a forjar una de las caracter�sticas m�s notables de su espiritualidad: la sencillez evang�lica: �Sed sencillos como palomas�. �Si no os hac�is como parvulitos no entrar�is en el reino de los cielos�. De esa sencillez ser� expresi�n su tierna devoci�n al Ni�o Jes�s. Con la sencillez evang�lica brillan tambi�n en �l las virtudes propias de la vida religiosa: la pobreza, la pureza, la obediencia. Sobre todas ellas resplandece la caridad, que se nutre en la piedad eucar�stica y en la devoci�n a la Virgen. Una evidencia se impone pronto a sus contempor�neos: �El Hermano Miguel es un santo�. TRASLADO A B�LGICA Su santidad irradiar� tambi�n en el viejo continente. En 1904, como consecuencia, en Francia, de las leyes hostiles a las congregaciones religiosas, muchos Hermanos de La Salle, no pudiendo ejercer su apostolado en su propio pa�s, deciden expatriarse. Numerosos son los que optan por Espa�a y los pa�ses de Am�rica latina. La necesidad de procurar a esos valerosos lasalianos el conocimiento indispensable de la lengua castellana, mueve a los Superiores a trasladar al Hermano Miguel a Europa para que pueda dedicarse a la composici�n de textos apropiados para un estudio acelerado de dicho idioma. Tras unos meses de estancia en Par�s, el Hermano Miguel se traslada a la Casa Generalicia de los Hermanos en Lembecq-lez-Hal (B�lgica). A PREMIA DE MAR Enteramente dedicado a su nueva tarea, su virtud no deja de irradiarse en su nuevo ambiente. Pero el clima belga, tan diferente del de su propio pa�s, no le favorece, y los Superiores juzgan conveniente trasladarlo a Espa�a, asign�ndole como residencia el Centro internacional lasaliano de Premi� de Mar, en la provincia de Barcelona. Los j�venes formandos admiran la cultura y la sencillez del Hermano Miguel no menos que su gran amor de Dios. En el mes de julio de 1909 r�fagas de viento revolucionario llegan hasta Premi� de Mar y poco despu�s sobreviene la "Semana Tr�gica". Ante la frecuencia de actos de violencia anticlerical, los Superiores se ven precisados a trasladar a Barcelona a formandos y formadores hall�ndoles un refugio en el embarcadero del puerto y luego en el colegio N.S. de la "Bonanova". En esos momentos tr�gicos el Hermano Miguel se hace custodio de las formas consagradas de la capilla de Premi�. Pasada la borrasca revolucionaria los Hermanos regresan a Premi� de Mar. LE LLAMA EL SE�OR Mas ahora es el Se�or quien llama a S� a su fiel siervo. A finales de enero de 1910 contrae una pulmon�a que su d�bil organismo no llega a superar. Tras una agon�a de tres d�as y confortado con los santos sacramentos, el Hermano Miguel entrega su alma a Dios el 9 de febrero de 1910. La noticia de su muerte es acogida con emoci�n y llanto. La Rep�blica del Ecuador proclama un duelo nacional. Hermanos y exalumnos del Hermano Miguel rivalizan en admiraci�n y encomio por sus virtudes. Los favores atribuidos a su intercesi�n no tardan en multiplicarse. En 1923 se inicia en Quito y en Cuenca el proceso informativo en vistas a la beatificaci�n. Sigue en 1924 el de Barcelona. En 1936, durante la revoluci�n espa�ola, se lleva a cabo el traslado al suelo patrio de los restos mortales del siervo de Dios, que reciben una acogida triunfal. La tumba del Hermano Miguel se convierte en centro de continuas peregrinaciones. Siguen obteni�ndose gracias y favores celestiales por la intercesi�n del Hermano Miguel; pero el milagro que ha obrado la curaci�n de Sor Clementina Flores Cordero pone en buen camino la causa del santo Hermano hacia la Beatificaci�n. PABLO VI LO PROCLAMA BEATO Llevados a t�rmino todos los requisitos acostumbrados, el Papa Pablo VI, el 30 de octubre de 1977 procede a la Beatificaci�n del Hermano Miguel y a la del Hermano belga, Hermano Mutien-Marie. La grande asistencia de peregrinos venidos de B�lgica, del Ecuador y de Italia, la acertada ceremonia y las palabras inspiradas de Pablo VI en la homil�a y en el Angelus, han hecho inolvidable ese d�a para todos los afortunados participantes en la solemne celebraci�n de la Piazza San Pietro. El mismo d�a de la Beatificaci�n, precisamente durante el desarrollo del sugestivo rito, se realizaba otro milagro: la Se�ora Beatriz G�mez de N��ez, afectada de incurable "miastenia gravis", se sinti� completamente curada. Ya antes, con toda la familia, se hab�a confiado a la intercesi�n del santo Hermano, y, como coronamiento de sus oraciones, hab�a querido venir a Roma para la Beatificaci�n. JUAN PABLO II LE INSCRIBE EN EL LIBRO DE LOS SANTOS Esta curaci�n, reconocida como milagrosa, conlleva la reapertura de la causa, y, en el Consistorio del 25 de junio de 1984, el Pont�fice Juan Pablo II fija para el 21 de octubre del mismo a�o la fecha de la Canonizaci�n. Hoy, el Papa Juan Pablo II, poniendo entre los Santos a este religioso ecuatoriano, ofrece a la Iglesia entera y particularmente a la del Ecuador el modelo de un religioso culto, pero sencillo y humilde, de un catequista totalmente entregado a la obra de la evangelizaci�n, de un educador que ha ayudado a tantos j�venes y ni�os a encontrar el sentido de su vida en Jes�s y a vivir su fe como don y compromiso. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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MISA DIARIA 8 DE FEBRERO DE 2012

Tue, 7 Feb 2012 22:51:50 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3480/ Tue, 7 Feb 2012 22:51:50 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.381 Fecha: 08-02-2012 Edici�n N� MD 3163 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Mi�rcoles, Santa Josefina Bakhita (ML) ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 1 Rey 10, 1-10 Lectura del primer libro de los Reyes. La reina de Saba oy� hablar de la fama de Salom�n, y fue a ponerlo a prueba, proponi�ndole unos enigmas. Lleg� a Jerusal�n con un s�quito imponente, con camellos cargados de perfumes, de much�simo oro y de piedras preciosas. Cuando se present� ante Salom�n, le expuso todo lo que ten�a pensado decirle. Salom�n respondi� a todas sus preguntas: no hubo para el rey ninguna cuesti�n tan oscura que no se la pudiera explicar. Cuando la reina de Saba vio toda la sabidur�a de Salom�n, la casa que hab�a construido, los manjares de su mesa, los aposentos de sus servidores, el porte y las libreas de sus camareros, sus coperos y los holocaustos que ofrec�a en la Casa del Se�or, se qued� sin aliento y dijo al rey: � Realmente era verdad lo que hab�a o�do decir en mi pa�s acerca de ti y de tu sabidur�a! Yo no lo quer�a creer, sin venir antes a verlo con mis propios ojos. Pero ahora compruebo que no me hab�an contado ni siquiera la mitad: tu sabidur�a y tus riquezas superan la fama que lleg� a mis o�dos. Felices tus mujeres, felices tambi�n estos servidores tuyos, que est�n constantemente delante de ti, escuchando tu sabidur�a! Y bendito sea el Se�or, tu Dios, que te ha mostrado su favor poni�ndote sobre el trono de Israel! S�, por su amor eterno a Israel, el Se�or te estableci� como rey para que ejercieras el derecho y la justicia�. La reina regal� al rey ciento veinte talentos de oro, una enorme cantidad de perfumes y piedras preciosas; nunca m�s se recibieron tantos perfumes como los que la reina de Saba dio al rey Salom�n. Palabra de Dios. COMENTARIO La visita de la reina de Saba ilustra la fama adquirida por Salom�n de su sabidur�a y riquezas entre los reinos vecinos. Con las palabras de la reina (vv. 7-9) el autor realiza una notable valoraci�n del gobierno de Salom�n, atribuy�ndole una sabidur�a espectacular que ense�a e instruye a sus s�bditos, y esto como un don de Dios otorgado al rey por amor a su pueblo. SALMO Sal 36,5-6. 30-31. 39-40 R. La boca de/justo expresa sabidur�a. Encomienda tu suerte al Se�or, conf�a en El, y El har� su obra; har� brillar tu justicia como el sol y tu derecho, como la luz del mediod�a. R. La boca del justo expresa sabidur�a y su lengua dice lo que es recto: la ley de Dios est� en su coraz�n y sus pasos no vacilan. R. La salvaci�n de los justos viene del Se�or, El es su refugio en el momento del peligro; el Se�or los ayuda y los libera, los salva porque confiaron en El. R. ALELUYA Cf r. Jn 17,17 Aleluya. Tu palabra, Se�or, es la verdad; cons�granos en la verdad. Aleluya. EVANGELIO Mc 7, 14-23 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Jes�s, llamando a la gente, les dijo: �Esc�chenme todos y enti�ndanlo bien. Ninguna cosa externa que entra en el hombre puede mancharlo; lo que lo hace impuro es aquello que sale del hombre. Si alguien tiene o�dos para o�r, que oiga!� Cuando se apart� de la multitud y entr� en la casa, sus disc�pulos le preguntaron por el sentido de esa par�bola. El les dijo:��Ni siquiera ustedes son capaces de comprender? �No saben que nada de lo que entra de afuera en el hombre puede mancharlo, porque eso no va al coraz�n sino al vientre, y despu�s se elimina en lugares retirados?� As� Jes�s declaraba que eran puros todos los alimentos. Luego agreg�: �Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro. Porque es del interior, del coraz�n de los hombres, de donde provienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, los enga�os, las deshonestidades, la envidia, la difamaci�n, el orgullo, el desatino. Todas estas cosas malas proceden del interior y son las que manchan al hombre�. Palabra del Se�or. COMENTARIO �Lo que hace impuro al hombre es lo que sale de �l�. Con estas palabras Jes�s instruye a sus seguidores en cuanto al coraz�n y acciones del ser humano que hace que algo sea bueno o malo a los ojos de Dios. Lo que hace puro a una persona es el amor, la solidaridad, la justicia, la misericordia ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo c�liz, conc�denos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro� Mc 7:14-23 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. LO QUE SALE DEL HOMBRE, ESO ES LO QUE MANCHA AL HOMBRE Despu�s de la exposici�n anterior, Cristo llama a la muchedumbre y les expone una peque�a par�bola �Nada hay fuera del hombre que, entrando en �l, pueda mancharle; lo que sale del hombre, eso es lo que mancha al hombre�. La apat�a del pueblo no pidi� m�s explicaciones de la misma. Pero, ya en casa, los �disc�pulos,� acaso a iniciativa de Pedro (Mt), le piden una explicaci�n de la misma. Y la explicaci�n se la hace detalladamente, no sin antes dirigirles una amonestaci�n de afecto y ense�anza: ��Tan faltos est�is vosotros de sentido?�. En realidad, el sentido fundamental de lo que hab�a expresado en esa peque�a par�bola era claro. Pero esto hace ver la necesidad de educaci�n que ten�an los ap�stoles. 2. UN VALOR EXCEPCIONAL A CIERTAS PURIFICACIONES DE COSAS Los rabinos daban un valor excepcional a ciertas purificaciones de cosas y de manos, se dec�a: �Si alguno come pan sin lavarse las manos, es como si fuese a casa de una mujer de mal vivir.� �Quien desprecia la purificaci�n de las manos ser� extirpado del mundo.� �Hay demonios encargados de da�ar a los que no se lavan las manos antes de las comidas.� En una ocasi�n un rabino llamado Ele�zaro, que despreci� esta purificaci�n, fue excomulgado por el sanedr�n, y, despu�s de muerto, se coloc� una gran piedra en su f�retro para indicar que hab�a merecido la pena de la lapidaci�n. As� es, como para los israelitas, e inclusos para las primera comunidades judeo-cristianas era un situaci�n ardiente la impureza legal y la de los alimentos. 3. DIOS CREA TODAS LAS COSAS Y �EST�N BIEN,� SON BUENAS �Para qu� tanta purificaci�n?, �porque que hay que purificarse las manos al venir del mercado? �por su contacto con los alimentos?, �es que los alimentos contaminan?. �hay algo de verdad en esto? Dios cre� todas las cosas, como los alimentos para servicio del hombre, como responsable de sus actos morales. Dice el G�nesis que Dios crea todas las cosas y �est�n bien,� son buenas y esos alimentos como dice el Se�or si entra en la boca no mancha al hombre, lo que del hombre sale, eso es lo que mancha al hombre, porque de dentro, del coraz�n del hombre vienen las malas inclinaciones, es decir tener malos pensamientos, hacer el mal por palabras, como los falsos testimonios, y maldiciones, hacer el mal por obras, como los homicidios, adulterios, robos, eso mancha al hombre. 4. ERAN TAN CAPRICHOSAS, QUE �ANULABAN LA LEY DE DIOS Esta ense�anza de Jes�s iba a tener repercusiones muy grandes, porque afectaba a las mismas �rdenes legales mosaicas sobre lo puro e impuro. Pero hab�a de terminar su valor disciplinario y ritual, m�xime cuando se hac�a carga insoportable, como dice Jes�s en Mateo 23, 4 �Preparan pesadas cargas, muy dif�ciles de llevar, y las echan sobre las espaldas de la gente, pero ellos ni siquiera levantan un dedo para moverlas�. Si Jes�s no quiso abolir de momento todo aquello, el principio hab�a quedado asentado por Jes�s. Estas tradiciones rab�nicas, eran tan caprichosas, que �anulaban la ley de Dios,� ten�an que ser arrancadas por in�tiles y perjudiciales para el Reino, pues a veces anulaban la verdadera religiosidad. 5. A DIOS SE LE DEBE ADORAR EN ESP�RITU Y EN VERDAD Con todo esto, Jes�s nos quiere dar una lecci�n que no es menos importante, a Dios se le debe adorar en esp�ritu y en verdad y no solo con observancia externa de los ritos. No quiere decir Jes�s que �l esta contra los ritos, ni contra las manifestaciones externas de la ley, solo quiere poner las cosas en su lugar. Es el coraz�n el que debe estar siempre con Dios, con afecto, entrega, generosidad y un amor muy profundo. Es el coraz�n el que debe estar puro para ver las cosas de Dios. Preocuparse de las cosas de la tierra, es tener tierra en el coraz�n y, �los que tienen el coraz�n limpio ver�n a Dios� (Mt 5, 8) 6. NOS EQUIVOCAMOS AL EMITIR NUESTROS JUICIOS Lo triste, es que hoy vivimos una realidad extremadamente preocupante, hombres manchando a los hombres y hombres que se dejan manchar por otros, juzgamos a nuestros hermanos por sus apariencias, y por hacerlo as� nos equivocamos al emitir nuestros juicios, vemos malicia donde no la hay, transformamos situaciones buenas en malas por pensar retorcidamente o porque le tenemos mala voluntad. Lo peor es que permanecen vigentes las palabras del Se�or de los �ltimos vers�culos de este fragmento del evangelio, �del coraz�n del hombre, proceden los pensamientos malos, las fornicaciones, los hurtos, los homicidios, los adulterios, las codicias, las maldades, el fraude, la impureza, la envidia, la blasfemia, la altivez, la insensatez. Todas estas maldades proceden del hombre y manchan al hombre. Es decir, estamos pasando por un embrutecimiento moral culpable, que desprecia el ideal de vida que Dios quiere para nosotros. 7. DECIDIRNOS A CAMINAR POR SENDEROS DE SANTIDAD Ante esto, es que Jes�s no aclara que nada hay sucio o impuro en el exterior de los hombres, lo malo a los ojos de Dios lo ensucia nuestro coraz�n. En efecto la santidad reside en lo interior, sin embargo la maldad y el pecado procede del atrevimiento. Y todos estamos llamados a la santidad. �La voluntad de Dios es que todos sean santos� (1 Tes 4,3). As� tambi�n nos lo ha pedido Jes�s: �Sean perfectos, como es perfecto el Padre de los cielos� (Mt 5, 48). No tenemos excusas para no pensar y decidirnos a caminar por senderos de santidad, por elegir una vida cristiana y evang�lica. No permitamos que nuestro trabajo u que otros agentes externos se conviertan en dificultades para vivir haciendo el bien, sin dejar de pensar que lo que santifica no es tanto lo que hacemos, sino que con el esp�ritu con que lo hacemos, con la buena intenci�n y voluntad y el amor que ponemos en hacer las cosas, sin preocuparnos sin son sencillas y humildes, porque justamente las cosas simples tiene un valor admirable si se hacen con amor. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) EL CORAZ�N DEL HOMBRE Vivir y comer son, desde el punto de vista antropol�gico, dos realidades muy pr�ximas. Lo mismo podemos decir del �conocer�: el hombre tiene hambre de alimento, as� como hambre o sed de conocimiento. Ahora bien, debe ponerse un l�mite a este deseo omn�voro de conocimiento -nos ense�a la primera lectura- para que no sea autodestructivo. Si probamos ahora a proyectar la ense�anza de Jes�s sobre el texto del G�nesis, hallaremos unos resultados muy sugestivos. El problema, en efecto, es �ste: �c�mo ponernos ese l�mite? La soluci�n m�s obvia consiste en la autolimitaci�n del alimento, en prohibirnos comer ciertos alimentos. Jes�s nos ofrece una soluci�n diferente, que consiste en limitar nuestra propia hambre, nuestros propios deseos excesivos, desmandados. No son los alimentos los impuros, aunque cierta ascesis en los alimentos pueda ayudarnos, desde el punto de vista pedag�gico, a moderar nuestros deseos; la fuente de estos deseos desmandados es el coraz�n humano. Por otra parte, hablar de poner l�mites al conocimiento sigue sonando hoy a algo anacr�nico y se presenta como un residuo oscurantista que es preciso liquidar con una sonrisa ir�nica de compasi�n. El dilema para la conciencia se vuelve aqu� lancinante: tras haber sido llamado a custodiar el huerto de la existencia, �me abstendr� de la tensi�n a la investigaci�n y al progreso o me arriesgar� a contaminarlo con mis presuntuosos deseos de autosuficiencia y de dominio? El coraz�n del hombre, mi coraz�n, se revela una vez m�s como el lugar de la verdad, como el espacio donde el conocimiento que adquiero se convierte en causa de bien y de vida o, al contrario, de mal y de muerte. ORACION (3) Se�or Jes�s, danos tu hambre; no hambre de pan ni sed de agua, sino de escuchar la Palabra de Dios. T� nos has dicho: �Todos los alimentos son puros si es puro nuestro coraz�n�. El �rbol prohibido no est� all� afuera, en el huerto, est� plantado dentro de cada uno de nosotros. Y nuestro coraz�n ya es el para�so si escuchamos tu voz ligera. Se�or Jes�s, danos tu hambre, hambre de hacer la voluntad del Padre. SANTORAL (4) SANTA JOSEFINA (GIUSEPPINA) BAKHITA "Nuestra Hermana Universal". Esclava, religiosa, santa, de origen sudan�s. "Si volviese a encontrar a aquellos negreros que me raptaron y torturaron, me arrodillar�a para besar sus manos porque, si no hubiese sucedido esto, ahora no ser�a cristiana y religiosa". LA VERDADERA FORTUNA ES CONOCER, AMAR Y SERVIR A DIOS. El nombre "Bakhita" significa "afortunada" y nuestra santa ciertamente lo es. Sin embargo, esa fortuna no le vino nada f�cil. Bakhita es el nombre que recibi� cuando fue secuestrada mientras que fue bautizada con el nombre de Josefina. De su vida no se conocen datos exactos. Se cree que es de Olgossa en Darfur, y que naci� en 1869. Vivi� su infancia con sus padres, tres hermanos y dos hermanas, una de ellas su gemela. Su vida fue profundamente marcada cuando unos negreros llegaron a Olgossa y capturaron a su hermana. En su biograf�a escribi�: "Recuerdo cu�nto llor� mam� y cu�nto lloramos todos". Tambi�n cuento su propia experiencia al encontrarse con los buscadores de esclavos. Cuando aproximadamente ten�a nueve a�os, paseaba con una amiga por el campo y vimos de pronto aparecer a dos extranjeros, de los cuales uno le dijo a mi amiga: 'Deja a la ni�a peque�a ir al bosque a buscarme alguna fruta. Mientras, t� puedes continuar tu camino, te alcanzaremos dentro de poco'. El objetivo de ellos era capturarme, por lo que ten�an que alejar a mi amiga para que no pudiera dar la alarma. Sin sospechar nada obedec�, como siempre hacia. Cuando estaba en el bosque, me percat� que las dos personas estaban detr�s de m�, y fue cuando uno de ellos me agarr� fuertemente y el otro sac� un cuchillo con el cual me amenaz� dici�ndome: 'Si gritas, morir�s! S�guenos!'". FUERON ESOS HOMBRES QUIENES LE PUSIERON EL NOMBRE BAKHITA SIN COMPRENDER A DONDE ELLA LLEGAR�A. Llevaron a Bakhita a El Obeid donde fue vendida a cinco distintos amos en el mercado de esclavos. Intent� escapar, pero sin �xito. Su cuarto amo fue el peor en sus humillaciones y torturas. Cuando ten�a unos 13 a�os fue tatuada, le realizaron 114 incisiones y para evitar infecciones le colocaron sal durante un mes. Ella cuenta en su biograf�a: "Sent�a que iba a morir en cualquier momento, en especial cuando me colocaban la sal". El comerciante italiano Calixto Leganini compr� a Bakhita en 1882. Era el quinto amo. Ella escribe: "Esta vez fui realmente afortunada porque el nuevo patr�n era un hombre bueno y me gustaba. No fui maltratada ni humillada, algo que me parec�a completamente irreal, pudiendo llegar incluso a sentirme en paz y tranquilidad". En 1884 Leganini se vio en la obligaci�n de dejar Jartum, tras la llegada de tropas Mahdis. Bakhita quiso seguir con su amo cuando este se fue a Italia con su amigo Augusto Michieli. La esposa de Michieli los esperaba en Italia y quiso quedarse con uno de los esclavos que tra�an por lo que se le di� a Bakhita. Con su nueva familia, Bakhita trabajo de ni�era y amiga de Minnina, hija de los Michieli. En 1888 la familia Michieli compr� un hotel y se trasladaron a Suakin pero Bakhita decidi� quedarse en Italia. Bakhita y Minnina ingresaron al noviciado del Instituto de las Hermanas de la Caridad en Venecia. Esta congregaci�n, fundada en 1808, es mas conocida como Hermanas de Canossa. Fue en el Instituto que Bakhita conoci� de verdad a Cristo y que "Dios hab�a permanecido en su coraz�n", por lo que le hab�a dado fuerzas para poder soportar la esclavitud, "pero reci�n en ese momento sab�a quien era". Recibi� al mismo tiempo el bautismo, la primera comuni�n y la confirmaci�n, el 9 de enero de 1890, por manos del Cardenal de Venecia. Tom� el nombre cristiano de Josefina Margarita Afortunada. AL SER BAUTIZADA EXPRES�: "�AQU� LLEGU� A CONVERTIRME EN UNA DE LAS HIJAS DE DIOS!". Se dice que no sab�a como expresar su gozo y en su biograf�a cuenta que en el Instituto conoci� cada d�a m�s a Dios, "que me ha tra�do hasta aqu� de esta extra�a forma". La Se�ora de Michieli volvi� del Sud�n a llevarse a su hija y a Bakhita, pero con gran valent�a Bakhita se neg� a ir y prefiri� quedarse con las Hermanas de Canossa. Bakhita pudo prevalecer porque la esclavitud era ilegal en Italia. El 7 de diciembre de 1893, a los 38 a�os de edad profes� en la vida religiosa. Bakhita fue trasladada a Venecia en 1902, donde trabaj� limpiando, cocinando y cuidando a los m�s pobres. Nunca realiz� milagros ni fen�menos sobrenaturales, pero ten�a fama de santidad. Siempre fue modesta y humilde, mantuvo una fe firme en su interior y cumpli� siempre sus obligaciones diarias. Mucho le cost� escribir su autobiograf�a en 1910, la cual fue publicada en 1930. En 1929 se le ordena ir a Venecia a contar la historia de su vida. Luego de la publicaci�n de sus memorias, se hizo muy conocida y viajaba por toda Italia dando conferencias y recogiendo fondos para su congregaci�n. Aunque la salud de Bakhita se fue debilitando hacia sus �ltimos a�os y qued� con mucho dolor en silla de ruedas, no dej� de viajar. Falleci� el 8 de febrero de 1947 en Schio, siendo sus �ltimas palabras: "Madonna! Madonna!" Miles de personas fueron a darle el �ltimo adi�s, expresando as� el respeto y admiraci�n que sent�an hacia ella. Fue velada por tres d�as, durante los cuales, seg�n cuenta la gente, sus articulaciones a�n permanec�an calientes y las madres cog�an su mano para colocarla sobre la cabeza de sus hijos. Josefina se recuerda con veneraci�n en Schio como "Nostra Madre Moretta". Sus restos incorruptos fueron sepultados bajo el altar de la iglesia del convento de Schio, Italia. A LOS ALTARES En 1959 la di�cesis local comenz� las investigaciones sobre su santidad. El 1 de diciembre de 1978 fue declarada Venerable. El 17 de mayo de 1992 fue beatificada por Juan Pablo II, declar�ndose su fiesta el 8 de febrero. En esa ocasi�n el Papa reconoci� que ella transmiti� el mensaje de reconciliaci�n y misericordia. BAKHITA FU� CANONIZADA POR S.S. JUAN PABLO II EL 1 DE OCTUBRE DEL 2000. La historia de Bakhita es la de un continente. Ella sufri� graves males en manos de algunos cristianos pero su coraz�n no se cerr�. Supo perdonar a los que la ultrajaron y descubrir que aquellos agravios, aunque cometidos por cristianos, son contrarios al camino de Jes�s. Gracias a las religiosas encontr� el verdadero rostro de Cristo y entr� en Su Iglesia. Nada, ni los malos ejemplos, nos puede apartar del amor de Dios cuando le permitimos reinar en nuestro coraz�n. Bakhita nos deja este maravilloso testamento de perd�n por amor a Cristo: "Si volviese a encontrar a aquellos negreros que me raptaron y torturaron, me arrodillar�a para besar sus manos porque, si no hubiese sucedido esto, ahora no ser�a cristiana y religiosa". El Papa la llam� "Nuestra Hermana Universal". FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio autom�tico para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de quien los env�a. Si no desea seguir recibiendo este correo por favor av�seme para retirarlo del listado. www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org caminandoconjesus@vtr.net Contador Gratis Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jes�s. 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MISA DIARIA 7 DE FEBRERO DE 2012

Mon, 6 Feb 2012 23:07:08 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3479/ Mon, 6 Feb 2012 23:07:08 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.379 Fecha: 07-02-2012 Edici�n N� MD 3162 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Martes ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 1 Rey 8, 22-23. 27-30 Lectura del primer libro de los Reyes. Salom�n se puso ante el altar del Se�or, frente a toda la asamblea de Israel, extendi� sus manos hacia el cielo y dijo: �Se�or, Dios de Israel, ni arriba en el cielo ni abajo en la tierra hay un Dios como T�, que mantienes la Alianza y eres fiel con tus servidores, cuando caminan delante de ti de todo coraz�n. Pero �es posible que Dios habite realmente en la tierra? Si el cielo y lo m�s alto del cielo no pueden contenerte, cu�nto menos esta Casa que yo he construido! No obstante, Se�or, Dios m�o, vuelve tu rostro hacia la oraci�n y la s�plica de tu servidor, y escucha el clamor y la oraci�n que te dirige hoy tu servidor. Que tus ojos est�n abiertos d�a y noche sobre esta Casa, sobre el lugar del que T� dijiste: All� residir� mi Nombre. Escucha la oraci�n que tu servidor dirige hacia este lugar! Escucha la s�plica y la oraci�n que tu servidor y tu pueblo Israel dirijan hacia este lugar! Escucha desde tu morada en el cielo, escucha y perdona!� Palabra de Dios. COMENTARIO El Se�or cumpli� su palabra: hab�a dos promesas hechas a David. La primera era que su hijo Salom�n construir�a el templo. La segunda, que su descendencia guardar�a el trono de Israel. Lo admirable es que el Dios invisible quiere estar de alguna manera en un lugar concreto, Jerusal�n. Salom�n pide por el pueblo presente y por los descendientes, porque s�lo la piedad les dar� estabilidad. SALMO Sal 83, 3-5. 10-11 R. �Qu� amable es tu Casa, Se�or del universo! Mi alma se consume de deseos por los atrios del Se�or; mi coraz�n y mi carne claman ansiosos por el Dios viviente. R. Hasta el gorri�n encontr� una casa, y la golondrina tiene un nido donde poner sus pichones, junto a tus altares, Se�or del universo, mi Rey y mi Dios. R. Felices los que habitan en tu Casa y te alaban sin cesar! Protege, Dios, a nuestro Escudo y mira el rostro de tu Ungido. R. Vale m�s un d�a en tus atrios que mil en otra parte; yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios antes que vivir entre malvados. R. ALELUYA Sal 118, 36. 29 Aleluya. Inclina mi coraz�n hacia tus prescripciones y dame la gracia de conocer tu ley. Aleluya. EVANGELIO Mc 7, 1-13 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Los fariseos con algunos escribas llegados de Jerusal�n se acercaron a Jes�s, y vieron que algunos de sus disc�pulos com�an con las manos impuras, es decir, sin lavar. Los fariseos, en efecto, y los jud�os en general, no comen sin lavarse antes cuidadosamente las manos, siguiendo la tradici�n de sus antepasados; y al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones. Adem�s, hay muchas otras pr�cticas, a las que est�n aferrados por tradici�n, como el lavado de los vasos, de las jarras, de la vajilla de bronce y de las camas. Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jes�s: ��Por qu� tus disc�pulos no proceden de acuerdo con la tradici�n de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?� El les respondi�: �Hip�critas! Bien profetiz� de ustedes Isa�as, en el pasaje de la Escritura que dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su coraz�n est� lejos de m�. En vano me rinde culto: las doctrinas que ense�an no son sino preceptos humanos. Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradici�n de los hombres�. Y les dec�a: �Por mantenerse fieles a su tradici�n, ustedes descartan tranquilamente el mandamiento de Dios. Porque Mois�s dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y adem�s: �El que maldice a su padre y a su madre ser� condenado a muerte. En cambio, ustedes afirman: �Si alguien dice a su padre o a su madre: Declaro corb�n �es decir, ofrenda sagrada� todo aquello con lo que podr�a ayudarte... En ese caso, le permiten no hacer nada m�s por su padre o por su madre. As� anulan la palabra de Dios por la tradici�n que ustedes mismos se han transmitido. Y como �stas, hacen muchas otras cosas!� Palabra del Se�or. COMENTARIO Jes�s subraya rasgos importantes de la verdadera religi�n, preocupado por la actitud legalista de los l�deres religiosos, demasiado preocupados por la pr�ctica exterior. Entendamos que el n�cleo de la religi�n radica en el coraz�n, que es fuente del bien y del mal. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo c�liz, conc�denos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA "Este pueblo me honra con los labios, pero su coraz�n est� lejos de m� Mc 7, 1-13 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. CIERTOS GENTILES Y SUS COSTUMBRES Y LAS PRACTICAS A LOS CUALES EST�N AFERRADOS. En este fragmento del Evangelio, san Marco hace una extensa exposici�n de ciertos gentiles y sus costumbres y las practicas a los cuales est�n aferrados. Tambi�n nos narra que los escribas venidos de Jerusal�n eran algunos. El n�mero de �stos est� restringido con relaci�n a los fariseos venidos. Acaso vienen, como especialmente t�cnicos en la Ley, para garantizar la obra de espionaje, o para completar esta representaci�n de espionaje enviada, m�s o menos oficiosamente, por el Sanedr�n, o al menos con su impl�cita complacencia (Jn 1:19.22). San Marcos se da tiempo de explicar que significaban estos usos en la mentalidad jud�a y en los preceptos rab�nicos. 2. ANULAR LA LEY DE DIOS POR LAS TRADICIONES DE LOS HOMBRES San Marcos, no s�lo recoge un caso concreto como motivo de censura, anular la ley de Dios por las tradiciones de los hombres, sino que alude a otra perspectiva mayor porque hacen muchas cosas por el estilo. Es muy fuerte la contraposici�n de lo que legisl� Mois�s y la tradici�n humana. Aquello tiene valor; esto es presentado como elaboraci�n simplemente humana: farisaico-rab�nica. Anulan �la palabra de Dios� (Mois�s) por la tradici�n. Estamos en presencia de una diferencia importante, los hombres de la tierra de Genezaret, que parec�an menos instruidos, no vienen solos, sino que llevan sus enfermos al Se�or, para poder siquiera tocar la franja de su vestido. Pero los fariseos y escribas, que debieran ser los doctores del pueblo, acuden al Se�or, no para buscar la salud, sino para promover controversias. 3. PURIFICACI�N EXTERNA Y NO DE LOS BUENOS PENSAMIENTOS Los disc�pulos de Jes�s, que hab�an aprendido a hacer s�lo la virtud, com�an sin haberse lavado las manos; y queriendo los fariseos encontrar un pretexto, aprovecharon esta ocasi�n; y no los reprocharon por trasgresores de la ley, sino por trasgresores de las tradiciones de sus mayores. "Porque los fariseos, como todos los jud�os, nunca comen sin lavarse a menudo las manos, siguiendo la tradici�n de sus mayores". Ellos hab�an recibido en un sentido material las palabras espirituales de los profetas, que se refer�an a la correcci�n del esp�ritu y del cuerpo, diciendo: "Lavaos y sed puros" (Is 1,16); y: "Purificaos los que llev�is los vasos del Se�or" (Is 52,11), y observaban solamente estos preceptos lav�ndose el cuerpo. Pero es in�til esta purificaci�n externa y no de los buenos pensamientos, en efecto en vano purifican sus vasos, si descuidan el lavar las verdaderas manchas de sus cuerpos, esto es, las del esp�ritu. 4. CIEGOS LOS FARISEOS Y ESCRIBAS, OBJETAN AL HIJO DE DIOS Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jes�s: "�Por qu� tus disc�pulos no proceden de acuerdo con la tradici�n de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?". Ciegos los fariseos y escribas! Objetan al Hijo de Dios, porque no observan las tradiciones y preceptos de los hombres. Pero Jes�s, es muy claro frente a los soberbios fariseos, y los increpa y les dice: "�Hip�critas! Bien profetiz� de ustedes Isa�as, en el pasaje de la Escritura que dice: 'Este pueblo me honra con los labios, pero su coraz�n est� lejos de m�. Como no era de trasgresi�n de la ley, sino de las tradiciones de los antiguos de lo que acusaban injustamente a los disc�pulos, los humilla llam�ndolos hip�critas, por que recomendaban con cierto respeto lo que no conven�a. A�ade la palabra de Isa�as como dirigida a ellos, y que viene a decir: As� como aquellos de quienes se dice que honran a Dios con los labios, pero que tienen bien lejos de El su coraz�n, se jactan en vano de observar las reglas de la piedad, no observando sino las doctrinas de los hombres, as� ustedes abandonan el mal interior que puede curarse, y acusan a los que respetan la justicia. 5. ANULAN LA PALABRA DE DIOS POR LA TRADICI�N QUE USTEDES Para probarles que no han guardado respeto a Dios por la tradici�n de los antiguos, que se opone a las Divinas Escrituras, a�ade: Porque Mois�s dijo: 'Honra a tu padre y a tu madre', y adem�s: 'El que maldice a su padre y a su madre ser� condenado a muerte'. En cambio, ustedes afirman: 'Si alguien dice a su padre o a su madre: Declaro corb�n -es decir, ofrenda sagrada- todo aquello con lo que podr�a ayudarte...'. En ese caso, le permiten no hacer nada m�s por su padre o por su madre. As� anulan la palabra de Dios por la tradici�n que ustedes mismos se han transmitido. Queriendo los fariseos comerse las ofrendas, hab�an instruido a los hijos, cuando ten�an alg�n dinero, para que, si se lo ped�an sus padres, les contestasen: corb�n; esto es, el don que me ped�s se lo ofrec� ya al Se�or. Con ello evitar�an que volvieran a pedirle lo ofrecido al Se�or en provecho de la salud de los mismos padres. De este modo enga�aban a los hijos, y los induc�an a faltar a sus padres, para poder ellos devorar las ofrendas. Esto es lo que el Se�or les reprocha, pues quebrantaban la ley divina por el lucro. "Aboliendo as� -dice- la palabra de Dios por una tradici�n" 6. ES EL CORAZ�N EL QUE TIENE QUE ESTAR SIEMPRE CON DIOS �Y como �stas, hacen muchas otras cosas!". Es decir, quebrantan los preceptos de Dios, y observan las tradiciones de los hombres. Se puede decir tambi�n que los fariseos ense�aban a los j�venes que, si alguno hac�a ofrendas a Dios por las faltas cometidas contra el padre o la madre, quedaba inmune, puesto que daba a Dios lo que se debe al padre; y de este modo imped�an que fuesen honrados los padres. Jes�s, nos da una gran ense�anza, es el coraz�n el que tiene que estar siempre con Dios, con una incondicional adhesi�n, con todo el afecto, con total entrega, con mucha generosidad y profundamente sincero. Pero es necesario un coraz�n puro para ver las cosas de Dios, con un coraz�n limpio de todo aquello que lo mancha, lo oscurece. El que tiene el coraz�n enrarecido y manchado, no puede ver a Dios. El que ve solo las cosas terrenales, el que esta solo preocupado de lo bienes materiales, del buen vivir y de los gozos superficiales, no comprende las cosas de Dios. �Solo los que tiene el coraz�n limpio ver�n a Dios� (Mt 5,8) El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) JES�S NO HA VENIDO A QUITAR TODO ESTO. A fin de que Israel correspondiera a la elecci�n divina y realizara plenamente la �semejanza� con Dios, que m�s tarde ser� la santidad (�Sed santos, como Yo soy santo�: Lv 19,2), Dios le dio su Ley, la Tor�. Esta ley consiste, precisamente, en una serie de peque�as intuiciones sagaces, casi de �estratagemas�, destinadas a imitar la santidad de Dios en los m�s peque�os gestos de la vida cotidiana. Lavarse las manos antes de comer o comer siguiendo ciertas reglas de pureza alimentaria son peque�os �trucos� que le recuerdan a Israel que es el pueblo elegido de Dios, santificado precisamente a trav�s de estos preceptos. Jes�s no ha venido a arramblar con todo esto. Contrariamente a una opini�n muy difundida en el �mbito cristiano, Jes�s no vino a �liberar� a Israel del yugo de los preceptos, no vino a abrogar la Tor� (cf. Mt 5,17). Bien al contrario, la radicaliz� a�n m�s, la recondujo a sus intenciones originarias, al dato escrito que precede a toda reelaboraci�n doctrinal posterior. Obrando as�, nos recuerda a todos, jud�os y cristianos, que la pr�ctica de la Tor� (para los primeros) y la obediencia a la Palabra escrita (para los segundos) es una imitatio Dei que restablece en el hombre, hecho a imagen de Dios, la plena semejanza con su Creador. En ambos casos se ve claro que el honor que el hombre tributa a Dios consiste, esencialmente, en vivir su propia vocaci�n originaria: ser �imagen y semejanza� del Creador. �Seremos capaces de recoger este desafio, de realizar una opci�n y vivir sus consecuencias? ORACION (3) Nos has querido a tu imagen, oh Dios, para poder alegrarte con nosotros. Cuando te apareciste a los disc�pulos en el lago les preguntaste si ten�an hambre y les preparaste un banquete. No mires si est�n sucias nuestras manos, t� que est�s dispuesto a lavarnos tambi�n los pies. Todos tienen sitio en tu mesa: justos e injustos, jud�os y gentiles. Nos has querido a tu imagen, oh Dios, para convertirnos en tus comensales. SANTORAL (4) SAN TEODORO DE HERACLEA 319 En los primeros d�as del cristianismo, ser miembro del ej�rcito no era necesariamente algo positivo. Ser un general se consideraba todav�a menos positivo. Sin embargo, lo �nico que sabemos de seguro sobre San Teodoro de Heraclea es que era un general del ej�rcito griego. Cuando fue decapitado por el emperador Licinio a causa de su fe. Probablemente muchas personas se sorprender�an de saber que un oficial del ej�rcito pod�a tambi�n ser un cristiano de convicciones profundas. El testimonio de San Teodoro demuestra que ninguna ocupaci�n digna es una barrera a la santidad. Si llevamos a cabo nuestras tareas con cuidado y diligencia (sean cuales fueren) descubriremos que Dios est� trabajando a nuestro lado. Despu�s de todo, aunque nuestra profesi�n sea importante para nosotros, Dios se preocupa menos de lo que hacemos que de lo que somos. En el esquema eterno de las cosas, Dios mira nuestros corazones, no nuestro curr�culo. Lo que se cuenta acerca de su martirio, la verdad sea dicha, suena a convencional y ha o�do mil veces: espantosas y rebuscadas torturas a las que sobrevive, heridas sin cuento que le sana un �ngel del Se�or, conversiones en masa que tales prodigios unidos a su entereza provocan en torno a �l, y por fin la muerte por degollaci�n en Heraclea, muerte a la que siguen grandes milagros. M�s interesante es la picard�a que muestra Teodoro, quien al recibir al emperador que tra�a consigo todos sus dioses para hacer que las gentes los adorasen, pidi� a Licinio que le diese los �dolos con objeto de perfumarlos en su casa, para que inspirasen m�s veneraci�n cuando fuesen adorados en p�blico. Una a�agaza, claro est�, y el santo, una vez en poder de los dioses, hechos de oro y plata, los hizo pedazos que reparti� entre los pobres con gran c�lera de Licinio. Nuestro capit�n no hace ascos al valor material de las im�genes nefandas, y desacralizadas, reducidas a simples cachos de metal precioso, emplea estos restos en obras de caridad. Teodoro parece reunir astucia y hero�smo, fe y sentido pr�ctico, con unas gotas de humor que le dar�n en el Cielo una sonrisa de m�rtir socarr�n. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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MISA DIARIA 6 DE FEBRERO DE 2012

Mon, 6 Feb 2012 00:06:06 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3478/ Mon, 6 Feb 2012 00:06:06 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.377 Fecha: 06-02-2012 Edici�n N� MD 3161 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS Lunes, Santos Pablo Miki y compa�eros, m�rtires. (MO). Rojo ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad, y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. PRIMERA LECTURA 1Rey8, 1-7. 9-13 Lectura del primer libro de los Reyes. El rey Salom�n reuni� junto a �l en Jerusal�n a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus y a los pr�ncipes de las casas paternas de los israelitas, para subir el Arca de la Alianza del Se�or desde la Ciudad de David, o sea, desde Si�n. Todos los hombres de Israel se reunieron junto al rey Salom�n en el mes de Etan�m �el s�ptimo mes� durante la Fiesta. Cuando llegaron todos lo ancianos de Israel, los sacerdotes levantaron el Arca, y subieron el Arca del Se�or, con la Carpa del Encuentro y todos los objetos sagrados que hab�a en la Carpa. Los que trasladaron todo eso fueron los sacerdotes y los levitas. Mientras tanto, el rey Salom�n y toda la comunidad de Israel, reunida junto a �l delante del Arca, sacrificaban carneros y toros, en tal cantidad que no se los pod�a contar ni calcular. Los sacerdotes introdujeron el Arca de la Alianza en su sitio, en el lugar sant�simo de la Casa �el Santo de los santos� bajo las alas de los querubines. Porque los querubines desplegaban sus alas sobre el sitio destinado al Arca, y resguardaban por encima el Arca y sus andas. En el Arca se encontraban �nicamente las dos tablas de piedra que Mois�s, en el Horeb, hab�a depositado all�: las tablas de la Alianza que el Se�or hab�a hecho con los israelitas a su salida de Egipto. Mientras los sacerdotes sal�an del Santo, la nube llen� la Casa del Se�or, de manera que los sacerdotes no pudieron continuar sus servicios a causa de la nube, porque la gloria del Se�or llenaba la Casa. Entonces Salom�n dijo: �El Se�or ha decidido habitar en la nube oscura. S�, yo te he construido la Casa de tu se�or�o, un lugar donde habitar�s para siempre�. Palabra de Dios. COMENTARIO Todo el relato expresa un clima de alegr�a. La gloria del Se�or certifica y garantiza el poder del rey. De esta manera, Salom�n encuentra la aceptaci�n por parte del Se�or y del pueblo, m�s all� de una continuidad din�stica. El d�a de la inauguraci�n del templo, el Se�or manifiesta su presencia en una nube, como sucedi� en el �xodo. M�s tarde, los israelitas se fueron confiados en esta presencia del Se�or, que los amparaba desde Jerusal�n. SALMO Sal 131, 6-10 R. �Lev�ntate, Se�or, entra en tu Santuario! O�mos hablar del Arca en Efrat�, y la encontramos en los campos de Jaar. Entremos en su Morada, postr�monos ante el estrado de sus pies! R. Lev�ntate, Se�or, entra en el lugar de tu Reposo, T� y tu Arca poderosa! Que tus sacerdotes se revistan de justicia y tus fieles griten de alegr�a. Por amor a David, tu servidor, no rechaces a tu Ungido. R. ALELUYA Cf r. Mt 4, 23 Aleluya. Jes�s proclamaba la Buena Noticia del Reino y sanaba todas las dolencias de la gente. Aleluya. EVANGELIO Mc 6, 53-56 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Despu�s de atravesar el lago, Jes�s y sus disc�pulos llegaron a Genesaret y atracaron all�. Apenas desembarcaron, la gente reconoci� en seguida a Jes�s, y comenzaron a recorrer toda la regi�n para llevar en camilla a los enfermos, hasta el lugar donde sab�an que El estaba. En todas partes donde entraba, pueblos, ciudades y poblados, pon�an a los enfermos en las plazas y le rogaban que los dejara tocar tan s�lo los flecos de su manto, y los que lo tocaban quedaban sanos. Palabra del Se�or. COMENTARIO Jes�s san� a muchos enfermos. La gente recurr�a a El con confianza, porque ten�a un poder real de sanaci�n y voluntad de aliviar el sufrimiento de sus admiradores. La idea central es, que se desee y pida la salud del alma y del cuerpo. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado los frutos de la tierra para sostener nuestra fragilidad, haz que estos dones se conviertan en sacramento de Vida Eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. ANT�FONA DE COMUNI�N Cfr. Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque El saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or, que nos hiciste compartir el mismo pan y el mismo c�liz, conc�denos vivir de tal manera que, unidos en Cristo, demos fruto con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �los que lo tocaban quedaban sanos� Mc 6, 53-56 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. JESUS TIENE EL PODER DE HACER MILAGRO Y CURAR A LOS ENFERMOS, Apenas desembarcaron, la gente reconoci� en seguida a Jes�s, me imagino la ansiedad de los que le esperaban, como debe haber latido con mayor velocidad el coraz�n de los que le reconocieron al verlo llegar, los enfermos deben haber estado algo agitados, inquietos, porque el que llega, va a finalizar con la angustia, esa que suele acompa�ar a muchas enfermedades y que no permite el sosiego de la persona que la padece. As� fue, como en cuanto se supo de la presencia de Jes�s, en seguida comenzaron a recorrer toda la regi�n para llevar en camilla a los enfermos, hasta el lugar donde sab�an que �l estaba. Jes�s tiene el poder de hacer milagro y curar a los enfermos, bastaba su propia sombra o que un enfermo tocara su vestido y de inmediato quedaba sano. 2. LO CONOCIERON POR SU NOMBRE, SIN EMBARGO BASTABA MIRARLO Y SABER QUE ERA EL Lo conocieron por su nombre, sin embargo bastaba mirarlo y saber que era El, lo conocieron por su rostro y por la grandeza de sus milagros. Grande era la fe all� en Genezaret, ellos no fueron ego�stas y no se contentan con la salud recuperada por ellos, sino que avisan a otros pueblos de las inmediaciones, para que se apresuren a venir al m�dico. Y recorriendo toda la comarca entera, empezaron las gentes a sacar en andas. No le invitaban a que fuese a curar a las casas, sino que le llevaban ellos mismos los enfermos. Donde quiera que llegara, fuesen aldeas, o casas de campo. El milagro de la mujer del flujo de sangre hab�a llegado a o�dos de muchos, y les inspiraba mucha fe, por la cual sanaban. 3. LE ROGABAN QUE LOS DEJARA TOCAR TAN S�LO LOS FLECOS DE SU MANTO En todas partes donde entraba, pueblos, ciudades y poblados, pon�an a los enfermos en las plazas y le rogaban que los dejara tocar tan s�lo los flecos de su manto, y los que lo tocaban quedaban sanos Jes�s se intereso siempre por todo lo que le suced�a a los hombres, El siempre estuvo preocupado del esp�ritu, el alma y cuerpo, para todos ellos, El quer�a la sanaci�n y muchos empezaron a creer en �l por las curaciones milagrosas que presenciaron. 4. JES�S, VINO A CURAR A LOS ENFERMOS, LIBRAR A LOS OPRIMIDOS POR LOS ESP�RITUS IMPUROS El nos trajo la buena noticia, El nos ense�o lo mucho que nos ama nuestro Padre Bueno, pero una de las cosas m�s importante que hizo por nosotros, es ense�arnos a orar y darnos ejemplo de c�mo orar, El, los hacia en un lugar tranquilo, apartado y siempre antes de algo importante, se retiraba a orar. Con la oraci�n, podemos acercar la sanaci�n de muchos males, solo debemos poner toda nuestra confianza, con toda nuestra fe, creyendo incondicionalmente en El. Jes�s, puesto en pie, exclam� con voz potente: �El que tenga sed, que venga a m�, y que beba el que cree en m�. Lo dice la Escritura: De �l saldr�n r�os de agua viva�. (Jn 7; 37-38) 5. LOS MILAGROS DEL SE�OR SON SORPRENDENTES, SOLO SE NECESITA AMOR Y FE Queridos amigos y hermanos, es innegable, Dios tiene el poder de curar a los enfermos y lo puede hacer a trav�s de sus hijos, nosotros mismos, con nuestra oraci�n. Cuando un amigo nuestro, un familiar este enfermo, oremos por �l y con �l. Los milagros del Se�or son sorprendentes, solo se necesita amor y fe. En efecto, por amor a nuestros hermanos y al Se�or, con mucha esperanza y confianza dirijamos nuestras plegarias por aquellos que necesitan curarse de alg�n mal, y si nos flaquean las fuerzas por que dudamos, pidamos al Se�or, que nos de m�s fe y que nos conceda un esp�ritu de confianza. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) DIOS EN MEDIO DE SU PUEBLO. Este evangelio, con el af�n de tocar a Jes�s y la carrera para alcanzar y estrechar algo de �l, enciende en el coraz�n la intuici�n luminosa que un d�a abras� a Pablo: �En Cristo habita corporalmente la plenitud de la divinidad�. Es en Jes�s donde habita, como en el verdadero y definitivo templo, la plenitud de Dios �somatizada�. Y �hab�is alcanzado vosotros [nosotros] su plenitud� (Col 2,10). Una l�gica continua y discontinua respecto a la que hab�a erigido el templo de Salom�n. En efecto, el cuerpo de Cristo, su humanidad, es la realidad que prefiguraba el templo: Dios en medio de su pueblo. Ahora bien, con Jes�s, el arca de la alianza ya no soporta quedar encerrada en el Santo de los Santos: Jes�s circula por las calles, nos sale al encuentro. Y si alguien fue golpeado por la muerte al instante por haber tocado el arca (cf. 2 Sm 6,7), Jes�s, por el contrario, vino precisamente para hacerse alcanzar, para hacerse �tocar�. Para nosotros, hoy, el cuerpo de Cristo es la Iglesia, que prolonga su humanidad en la historia y en el tiempo, hasta que toda la familia humana se haya vuelto tienda, santuario del encuentro entre Dios y el hombre. ORACION (3) Oh Cristo, �nico mediador nuestro, t� nos eres necesario para entrar en comuni�n con Dios Padre, para llegar a ser contigo, que eres el Hijo �nico y Se�or nuestro, sus hijos adoptivos, a fin de ser regenerados en el Esp�ritu Santo. T� nos eres necesario, oh �nico verdadero maestro de las verdades rec�nditas de la vida, para conocer nuestro ser y nuestro destino, el camino para conseguirlo. T� nos eres necesario, o gran paciente de nuestros dolores, para conocer el sentido del sufrimiento y para dar a �ste un valor de expiaci�n y de redenci�n. T� nos eres necesario, oh Cristo, oh Se�or, oh Dios con nosotros... (Pablo VI). SANTORAL (4) SANTOS PABLO MIKI Y COMPA�EROS M�RTIRES DEL JAP�N S. XVI San Francisco Javier predic� por vez primera la fe de Jesucristo en el Jap�n el 15 de agosto de 1549. Cuando en el invierno de 1551 San Francisco Javier part�a para la India dejaba m�s de 2.000 japoneses convertidos a la fe cristiana juntamente con dos influyentes jefes. Unos 30 a�os despu�s eran m�s de 150.000. Y alcanza tal aceptaci�n, que s�lo las persecuciones pod�an detenerlo. El emperador Taikosama comienza la primera el a�o 1596. Su v�ctima destacada fue San Pablo Miki, japon�s, de la isla de Nip�n; hijo de un capit�n del ej�rcito imperial, que hab�a recibido el bautismo con toda su familia. San Pablo Miki entra en la Compa��a de Jes�s; y predica incansablemente hasta su martirio en compa��a de un escuadr�n de h�roes del cristianismo en el Jap�n. El nombre de Nagasaki trae a la memoria al mundo entero el apocalipsis at�mico del 9 de agosto de 1945. Pero, para los cristianos, tambi�n trae el recuerdo de las veintis�is cruces que fueron izadas cara al mar el 5 de febrero de 1597. Tales cruces reproducen la imagen de la cristiandad japonesa, seis franciscanos, entre ellos varios espa�oles, tres jesuitas japoneses y diecisiete seglares - incluyendo a un ni�o de trece a�os y a otro de once - , tambi�n japoneses. Una peque�a muestra de la Iglesia del Jap�n que treinta a�os despu�s de Francisco Javier contaba con m�s de ciento cincuenta mil fieles. Los franciscanos ten�an nombres por as� decirlo previsibles: fray Pedro Bautista, que era de San Esteban del Valle (�vila), fray Mart�n de la Ascensi�n, un guipuzcoano, fray Francisco de San Miguel, que proced�a de Valladolid, San Felipe de Jes�s era un franciscano de M�jico y San Gonzalo Garc�a, de la India (isla de Bassein).. Los tres jesuitas emparejan un nombre de pila muy nuestro con apellidos que nos suenan a ex�ticos: Pablo Miki, Juan de Goto y Diego Kisai. Los 17 seglares: Cosme Taqueya, Pablo Ibarqui, Francisco de Meaco, Pablo Suzuqui, Juan Quinoya, Tom�s Idauqui Gabriel de Duisco, Francisco Chelante, Pedro Sucaguir�, Le�n Caramuso, Joaqu�n Saccaquibara Mat�as y Buenaventura, Miguel Cozaqui y su hijo Tom�s, con los peque�os Antonio de 13 a�os y Luis de 11. Entre ellos: catequistas, int�rpretes, dos m�dicos. Desde lo alto de su cruz, Pablo Miki prosegu�a su predicaci�n, invitando a cuantos les rodeaban a que se convirtieran y perdonando a los responsables de su muerte. Todos se encontraban sonrientes y no pocos cantaban. Les fue traspasado el coraz�n con un golpe de lanza: as� concluy� su configuraci�n con Cristo. Una herencia doble, de la fe y de la raza, muy dif�cil en aquel momento, y la dificultad se resolvi� en martirio. Las causas de la persecuci�n, como siempre m�ltiples: cuestiones personales, intereses pol�ticos, envidias, codicia, actitudes fan�ticas. En este caso tambi�n la jactancia de un capit�n espa�ol que para asustar a los que le embargaban el barco asegur� que tras los misioneros el rey de Espa�a mandaba una flota de conquista. El shog�n Hideyoshi decret� la muerte de los veintis�is, en la ciudad de Meako se les cort� la mitad de la oreja izquierda, marc�ndolos afrentosamente para el sacrificio, y en carretas fueron llevados a Nagasaki, lugar de la ejecuci�n. En la colina que hoy se llama de los m�rtires se levantaron veintis�is cruces, y all� murieron todos a lanzadas entonando himnos. Los veintis�is m�rtires de Nagasaki son los representantes, dentro del calendario romano, de la multitud de cristianos de Extremo Oriente que han muerto por la fe. Las Actas de los m�rtires del Jap�n, China, Vietnam o Corea no desmerecen un �pice de las de las primitivas Iglesias. Se encuentran en ellas la misma dignidad, la misma fe y amor, y la misma alegr�a, puesto que es tambi�n el mismo Esp�ritu el que, a lo largo de los siglos, habla por boca de los testigos de Jes�s. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). 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AYDEMISINOEVANGELIZO

Sun, 5 Feb 2012 14:01:56 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3477/ Sun, 5 Feb 2012 14:01:56 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" _____ San Pablo experimenta como una urgente necesidad la misi�n de predicar, tarea que ejerce como un servicio a los dem�s. Lectura de la primera carta del Ap�stol san Pablo a los cristianos de Corinto 1Cor 9,16-19.22-23 Hermanos: Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al contrario, es para m� una necesidad imperiosa. �Ay de m� si no predicara el Evangelio! Si yo realizara esta tarea por iniciativa propia, merecer�a ser recompensado, pero si lo hago por necesidad, quiere decir que se me ha confiado una misi�n. �Cu�l es, entonces, mi recompensa? Predicar gratuitamente el Evangelio, renunciando al derecho que esa Buena Noticia me confiere. En efecto, siendo libre, me hice esclavo de todos, para ganar al mayor n�mero posible. Y me hice d�bil con los d�biles, para ganar a los d�biles. Me hice todo para todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio. Y todo esto, por amor a la Buena Noticia, a fin de poder participar de sus bienes. Palabra de Dios. 1. PABLO HA RECIBIDO LA URGENTE MISI�N DE ANUNCIAR EL EVANGELIO Para Pablo, el anuncio del evangelio no puede ser nunca profesi�n retribuida, sino una aventura que se asume a consecuencia de la irrupci�n de Dios en la conciencia del evangelizador. A los problemas suscitados por los corintios responde de modo flexible y matizado, mostr�ndose favorable a los unos y a los otros. Pablo ha recibido la urgente misi�n de anunciar el Evangelio. Y en nombre de este apremio se ha hecho servidor de todos: de los d�biles como de los fuertes, de los paganos como de los jud�os. No se trata de la bondad f�cil ni de una sutil diplomacia para congraciarse con todos o atraer los votos de todo el mundo. Pablo tiene la honda convicci�n de que el evangelio no absolutiza ninguna cultura, filosof�a o �tica, sino que valoriza el empe�o libre de cada uno en servicio del amor. 1. �ME HE HECHO D�BIL CON LOS D�BILES� Recuerda Pablo un ejemplo af�n tomado de su propio ministerio: como �ap�stol� hubiera podido gozar del derecho a ser mantenido por la comunidad, pero ha renunciado a ello movido precisamente por su caridad para con los corintios. En efecto, quer�a favorecer su adhesi�n al Evangelio, evitando de cualquier manera la posibilidad de ser confundido con alguno de los muchos predicadores asalariados. En consecuencia, ahora puede pedir a los corintios que muestren, respecto a sus hermanos m�s d�biles, la misma caridad que �l uso antes con ellos: �Me he hecho d�bil con los d�biles�. El ap�stol aduce aqu�, en definitiva, el ejemplo de su ministerio como demostraci�n de un tema m�s amplio y decisivo: el de la caridad que edifica (cf. 1 Cor 8,2). 2. ANUNCIAR EL EVANGELIO NO ES PARA M� UN MOTIVO DE GLORIA �Anunciar el Evangelio no es para m� un motivo de gloria; es una obligaci�n que tengo�: es la urgencia propia de la caridad. La caridad de la predicaci�n es resultado de la libre decisi�n del que es llamado, pero tambi�n de la necesidad de responder de manera adecuada a la vocaci�n divina. Por eso afirma Pablo que se ha hecho libremente �siervo� de la causa del Evangelio: �siendo libre, me hice esclavo de todos, para ganar al mayor n�mero posible�. De ah� se sigue la renuncia al derecho a obtener una recompensa por su propio empe�o apost�lico, porque es esclavo del Evangelio, y al esclavo se le exige que trabaje sin una verdadera paga. Por eso no exige Pablo una recompensa econ�mica a los fieles. 3. ��AY DE M� SI NO ANUNCIO EL EVANGELIO!�. Estas palabras de san Pablo son para todos. Anunciar el evangelio es un deber, una obligaci�n que incumbe a todo cristiano. Todo bautizado es hecho profeta para proclamar ante el mundo las haza�as maravillosas del que nos llam� a salir de las tinieblas y a entrar en su luz admirable. Todo cristiano es un ap�stol, un enviado de Cristo en el mundo. Para anunciar el evangelio no hace falta subir a un p�lpito. Podemos hablar de Cristo en casa y por la calle, a los vecinos y a los compa�eros de trabajo, con nuestra palabra y con nuestra vida. �Pero es necesario que lo hagamos! No podemos seguir pensando que es tarea s�lo de los sacerdotes. �C�mo puede creer la gente sin que alguien les hable de Cristo? (Rom 10,14). Esta es la maravillosa y sublime misi�n que nos encarga el Se�or. 4. ME HICE TODO PARA TODOS. �Admirable testimonio de san Pablo! Hacerse todo a todos significa renunciar a sus costumbres, a sus gustos, a sus formas... Y todo para que se salven, para llevarles al evangelio. Exactamente lo que hizo el mismo Cristo, que se despoj� de su rango y se hizo uno de nosotros para hablarnos al modo humano, con palabras y gestos que pudi�ramos entender. A la luz de esto, nunca podemos decir que hemos hecho bastante para llevar a los dem�s a Cristo. Un rasgo esencial del evangelizador es este amor ardiente a los hombres que le lleva a despojarse de s� mismo para darles a Cristo. 5. RENUNCIANDO AL DERECHO QUE ESA BUENA NOTICIA ME CONFIERE. �...Sin usar el derecho que me da la predicaci�n de esta Buena Noticia�. San Pablo reconoce que el que predica tiene derecho a vivir el evangelio, como se lee en el vers�culo 14: �Del mismo modo, tambi�n el Se�or ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio� (1 Corintios 9,14). Sin embargo, gustosamente ha renunciado a este derecho, no recibiendo nada de los corintios y trabajando con sus propias manos, como se lee en e vers�culo 12: �Si otros tienen estos derechos sobre vosotros, �no los tenemos m�s nosotros? Sin embargo, nunca hemos hecho uso de estos derechos. Al contrario, todo lo soportamos para no crear obst�culo alguno al Evangelio de Cristo�(1 Corintios 9,12) 6. EL QUE ANUNCIA EL EVANGELIO DEBE DAR TESTIMONIO DE ABSOLUTO DESINTER�S Para Pablo, es premio suficiente haber sido tomado para el servicio del Evangelio. He aqu�, pues, la indicaci�n que brota de su ejemplo apost�lico, que los �fuertes� de Corinto deben tomar como modelo, de suerte que sepan renunciar, con generosidad, a un derecho que les corresponde en favor de los d�biles: �Y me hice d�bil con los d�biles, para ganar a los d�biles.�, Me hice todo para todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio. El que anuncia el evangelio debe dar testimonio de absoluto desinter�s, renunciando incluso a lo justo y a lo necesario. S�lo as� podr� ser testigo cre�ble de una palabra que anuncia el amor gratuito de Dios. Sin ello el anuncio del evangelio no puede dar fruto. �Lo que hab�is recibido gratis, dadlo gratis� (Mt 10,8-10). El Se�or les Bendiga y les haga felices Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds V Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B Febrero 2012 _____ Fuentes. Padre Julio Alonso Ampuero Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ) www.caminando-con-jesus.org Otros indicados en el mismo art�culo. Publicado en este link. CRONICAS Y COMENTARIOS _____ www.caminando-con-jesus.org caminandoconjesus@vtr.net ��. -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? 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MISA DIARIA 5 DE FEBRERO DE 2012

Sat, 4 Feb 2012 23:12:21 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3476/ Sat, 4 Feb 2012 23:12:21 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.371 Fecha: 05-02-2012 Edici�n N� MD 3160 TIEMPO ORDINARIO LITURGIA DE LA HORAS DOMINGO V SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO �Todos te andan buscando� Mc 1,29-39 �Todos te andan buscando�. Estas palabras de los disc�pulos centran la atenci�n en la persona de Jes�s. ��Qui�n es �ste?� (Mc 4,41). Jes�s es la �luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo� (Jn 1,9). �En �l quiso Dios que residiera toda la plenitud� (Col 1,19). Todo hombre ha sido creado para Cristo y todo hombre �aun sin saberlo� busca a Cristo; incluso el que le rechaza, en el fondo necesita a Cristo. Su b�squeda de alegr�a, de bien, de justicia, es b�squeda de Cristo, el �nico que puede colmar todos los anhelos del coraz�n humano. Y el cristiano debe estar cierto de ello para presentar sin temor Cristo a los hombres con obras y palabras. Es enormemente bello en los evangelios el misterio de la oraci�n de Jes�s. El Hijo de Dios hecho hombre vive una continua y profunda intimidad con el Padre. A trav�s de su conciencia humana Jes�s se sabe intensamente amado por el Padre. Y su oraci�n es una de las expresiones m�s hermosas de su conciencia filial. Se sabe recibi�ndolo todo del Padre y a �l lo devuelve todo en una entrega perfecta de amor agradecido. San Marcos nos presenta a Jes�s realizando curaciones. De esta manera se expresa mejor que con palabras su poder de salvar del pecado (Mc 2,9-11). Con este evangelio la Iglesia quiere afianzar nuestra fe en este Jes�s que es capaz de sanar a un mundo � el nuestro � y a unos hombres � nuestros hermanos y nosotros mismos � profundamente enfermos. Cristo puede hacerlo; la �nica condici�n para hacer el milagro es nuestra fe: ��Crees que puedo hacerlo?� (Mt 9,28). I RITOS INICIALES ANT�FONA DE ENTRADA Sal 94, 6-7 Vengan`, inclin�monos para adorar a Dios, doblemos la rodilla ante el Se�or que nos cre�; porque �l es nuestro Dios. ACTO PENITENCIAL - T� viniste a remediar nuestras miserias. Se�or, ten piedad. - T� tomaste sobre ti nuestras debilidades. Cristo, ten piedad. - T� conociste el dolor y la muerte. Se�or, ten piedad. SE DICE GLORIA A DIOS. ORACI�N COLECTA Dios nuestro, cuida a tu familia con incansable bondad y, ya que s�lo en ti ha puesto su esperanza, defi�ndela siempre con tu protecci�n. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. II LITURGIA DE LA PALABRA PRIMERA LECTURA Jb 7, 1-4. 6-7 Con t�rminos angustiados, Job describe la condici�n sufriente del hombre. Lectura del libro de Job. Job habl� diciendo: �No es una servidumbre la vida del hombre sobre la tierra? �No son sus jornadas las de un asalariado? Como un esclavo que suspira por la sombra, como un asalariado que espera su jornal, as� me han tocado en herencia meses vac�os, me han sido asignadas noches de dolor. Al acostarme, pienso: � �Cu�ndo me levantar�?�. Pero la noche se hace muy larga y soy presa de la inquietud hasta la aurora. Mis d�as corrieron m�s veloces que una lanzadera: al terminarse el hilo, llegaron a su fin. Recuerda que mi vida es un soplo y que mis ojos no ver�n m�s la felicidad. Palabra de Dios. COMENTARIO A trav�s de este mon�logo que realiza Job, el sabio no ve m�s que la sombra de la condici�n humana universal. Tomar conciencia de la propia condici�n es saludable punto de partida. La vida es corta y fr�gil, larga noche sin verdadero amanecer. El realismo es aqu� total: el sufrimiento recuerda al hombre que �l ha sido hecho para la muerte, que todos los horizontes est�n cerrados, que todo es decepci�n, desesperanza, sin sentido. Pero, frente a este absurdo, la reacci�n de Job, manifiesta su dignidad de hombre: �l se rebela y no acepta. Y la grandeza de Dios est� en alcanzar al hombre en esta rebeld�a. SALMO Sal 146, 1-6 Frente a esta realidad el salmo canta alabanzas a Dios que venda nuestras heridas. Participamos de esta oraci�n, aclamando: R: Alaben al Se�or, que sana a los afligidos. �Qu� bueno es cantar a nuestro Dios, qu� agradable y merecida es su alabanza! El Se�or reconstruye a Jerusal�n y congrega a los dispersos de Israel. R. Sana a los que est�n afligidos y les venda las heridas. �l cuenta el n�mero de las estrellas y llama a cada una por su nombre. R. Nuestro Se�or es grande y poderoso, su inteligencia no tiene medida. El Se�or eleva a los oprimidos y humilla a los malvados hasta el polvo. R. SEGUNDA LECTURA 1Cor 9, 16-19. 22-23 San Pablo experimenta como una urgente necesidad la misi�n de predicar, tarea que ejerce como un servicio a los dem�s. Lectura de la primera carta del Ap�stol san Pablo a los cristianos de Corinto. Hermanos: Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al contrario, es para m� una necesidad imperiosa. �Ay de m� si no predicara el Evangelio! Si yo realizara esta tarea por iniciativa propia, merecer�a ser recompensado, pero si lo hago por necesidad, quiere decir que se me ha confiado una misi�n. �Cu�l es, entonces, mi recompensa? Predicar gratuitamente el Evangelio, renunciando al derecho que esa Buena Noticia me confiere. En efecto, siendo libre, me hice esclavo de todos, para ganar al mayor n�mero posible. Y me hice d�bil con los d�biles, para ganar a los d�biles. Me hice todo para todos, para ganar por lo menos a algunos, a cualquier precio. Y todo esto, por amor a la Buena Noticia, a fin de poder participar de sus bienes. Palabra de Dios. COMENTARIO Para Pablo, el anuncio del evangelio no puede ser nunca profesi�n retribuida, sino una aventura que se asume a consecuencia de la irrupci�n de Dios en la conciencia del evangelizador. A los problemas suscitados por los corintios responde de modo flexible y matizado, mostr�ndose favorable a los unos y a los otros. Pablo ha recibido la urgente misi�n de anunciar el Evangelio. Y en nombre de este apremio se ha hecho servidor de todos: de los d�biles como de los fuertes, de los paganos como de los jud�os. No se trata de la bondad f�cil ni de una sutil diplomacia para congraciarse con todos o atraer los votos de todo el mundo. Pablo tiene la honda convicci�n de que el evangelio no absolutiza ninguna cultura, filosof�a o �tica, sino que valoriza el empe�o libre de cada uno en servicio del amor. ALELUYA Mt 8, 17 Aleluya. Cristo tom� nuestras debilidades y carg� sobre s� nuestras enfermedades. Aleluya. EVANGELIO Jes�s cura enfermos y endemoniados anunciando la salvaci�n y la llegada del Reino. Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Mc 1, 29-39 Jes�s fue con Santiago y Juan a casa de Sim�n y Andr�s. La suegra de Sim�n estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. �l se acerc�, la tom� de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo m�s fiebre y se puso a servirlos. Al atardecer, despu�s de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reuni� delante de la puerta. Jes�s san� a muchos enfermos, que sufr�an de diversos males, y expuls� a muchos demonios; pero a �stos no los dejaba hablar, porque sab�an qui�n era �l. Por la ma�ana, antes que amaneciera, Jes�s se levant�, sali� y fue a un lugar desierto; all� estuvo orando. Sim�n sali� a buscarlo con sus compa�eros, y cuando lo encontraron, le dijeron: --Todos te andan buscando--. �l les respondi�: --Vayamos a otra parte, a predicar tambi�n en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido --. Y fue por toda la Galilea, predicando en las sinagogas de ellos y expulsando demonios. Palabra del Se�or. COMENTARIO En Cafarna�m, donde el Maestro acaba de iniciar su ministerio, el �xito parece conquistado, pero �l no es ingenuo: su mismo �xito puede esconder numerosas ambig�edades. Y as� lo vemos en la oraci�n, tomar la decisi�n de abandonar la ciudad para ir a recorrer los pueblos vecinos. El joven maestro no esperar� a que los hombres vengan a �l; �l mismo ir� a su encuentro, asociando a los disc�pulos a su iniciativa. Por eso, el verdadero milagro que acontece en la asamblea eucar�stica es la liberaci�n del mal y del pecado. La fe y la confianza en el Se�or es lo que salva. SE REZA EL CREDO ORACION DE LOS FIELES A cada intenci�n, pedimos: Aumenta, Se�or, nuestra compasi�n por los que sufren. * Para que la pastoral de la salud y el ministerio del alivio sean ejercidos con fervor en todas las comunidades. Oremos. * Para que en nuestra patria, la asistencia social y hospitalaria lleguen a los m�s necesitados. Oremos. * Para que los que sufren en el cuerpo, en la mente y en el esp�ritu recurran a Jes�s sanador y salvador de nuestros males. Oremos. * Para que todos nosotros vivamos el sufrimiento y la enfermedad; el dolor y las contrariedades con esp�ritu de fe. Oremos. (A�adir y/o sustituir intenciones dando lugar a otras que reflejen las necesidades del momento y/o de la comunidad). III LITURGIA EUCAR�STICA ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS Se�or y Dios nuestro, que has creado estos dones para sostener nuestra fragilidad, te pedimos que se conviertan para nosotros en sacramento de Vida eterna. Por Jesucristo nuestro Se�or. Presentaci�n de las ofrendas: La bondad de Dios puso a nuestra disposici�n todos los bienes de la tierra. Agradecidos presentemos al Se�or nuestro prop�sito de practicar las obras de misericordia para que el mundo glorifique al Padre. De pie. (Mientras el celebrante se seca las manos). PREFACIO Jes�s sana y salva a quienes acuden a �l. Por eso, junto al celebrante, elevemos nuestro canto de alabanza al Padre porque Jes�s nunca permaneci� indiferente ante el sufrimiento humano. (Despu�s del �Am�n� de la Oraci�n sobre las ofrendas). ANT�FONA DE COMUNI�N Sal 106, 8-9 Den gracias al Se�or por su misericordia y por sus maravillas en favor de los hombres, porque �l saci� a los que sufr�an sed y colm� de bienes a los hambrientos. O bien: Mt 5, 5-6 Bienaventurados los afligidos, porque ser�n consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ser�n saciados. Comuni�n: Hermanos: El Pan de la eucarist�a es consuelo para los afligidos y fortaleza para nuestra fragilidad. Con alegr�a, participemos del banquete eucar�stico. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Dios, que quisiste hacernos participar de un mismo pan y de un mismo c�liz, te pedimos la gracia de vivir de tal manera unidos en Cristo, que demos frutos con alegr�a para la salvaci�n del mundo. Por Jesucristo nuestro Se�or. IV RITO DE CONCLUSION - Bendici�n - Canto final (Despu�s de los avisos parroquiales la bendici�n y despedida). Queridos amigos: Vayamos a la vida diaria a testimoniar nuestra fe aliviando los sufrimientos de cuantos nos rodean. Nos retiramos cantando. REFLEXI�N B�BLICA �Todos te andan buscando��..�Vayamos a otra parte, a predicar� Mc 1, 29-39 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. �L SE ACERC�, LA TOM� DE LA MANO Y LA HIZO LEVANTAR El evangelio de San Marcos, nos muestra la misi�n de Jes�s en Galilea, los que est�n encuadrados en tres escenarios opuestos: primero de esta en la sinagoga, (Mc 21), luego est� el interior de una casa, el hogar de la suegra de Pedro y finalmente est� el desierto, el lugar de la soledad, de la ausencia, pero de di�logo con el Padre. En la primera parte de este fragmento, se tiene un breve relato en la casa de Pedro, all� encontr� que la suegra de este ten�a mucha fiebre, entonces le pidieron que hiciera algo por ella. Inclin�ndose sobre ella, Jes�s increp� a la fiebre y �sta desapareci�, ella en seguida, se levant� y se puso a servirlos. Un aspecto sobresaliente en el relato de la curaci�n de la suegra de Pedro, es esta frase: ��l se acerc�, la tom� de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo m�s fiebre y se puso a servirlos�. La suegra de Pedro nos hace una bella ense�anza, que es la actitud de los seguidores de Cristo, al ponerse inmediatamente al servicio del Se�or Jes�s. Para Marcos, la enfermedad y la muerte manifiestan el imperio del demonio, y toda curaci�n es una victoria mesi�nica contra las fuerzas del mal, un anticipo de la fuerza de la resurrecci�n, �la hizo levantar�. Por �ltimo, el evangelista muestra a la mujer, que, liberada de la fiebre, se levanta para servir a Jes�s y a los disc�pulos. El mensaje que de ah� resulta es claro: si Jes�s libera, cura, resucita, es para hacer al hombre capaz de servir, y de hacerlo de una manera duradera. 2. �LE LLEVARON A TODOS LOS ENFERMOS Y ENDEMONIADOS� Luego, llegado el atardecer, �puesto ya el sol�, en la puerta de la casa de Pedro, llegaron muchos enfermos y endemoniados. Como esta actividad se realiza en s�bado, se enfatiza que fue al atardecer y puesto ya el sol, para indicar que el reposo sab�tico hab�a concluido, por tanto era l�cito trasladar los enfermos. La grandeza de Jes�s es hermos�sima, impactante, la ciudad entera se reuni� delante de la puerta. La multitud reunida, esta conmovida. Los enfermos son tra�dos en dos grupos: �le llevaron a todos los enfermos y endemoniados� Y la curaci�n se da destacando espec�ficamente que fueron �muchos� de estos dos grupos La insistencia, especialmente destacada, sobre los �endemoniados,� a los �que (demonios) no les permit�a hablar, porque le conoc�an� como Mes�as, queriendo hacernos ver el poder de Cristo sobre los �esp�ritus impuros,� como prueba de su poder y realidad mesi�nica y evitar conmociones improcedentes en el pueblo. La obligaci�n de guardar silencio; �pero a �stos no los dejaba hablar�, tiene un doble motivo: evitar los f�ciles entusiasmos y los malentendidos que se originan cuando los testigos no est�n guiados por una fe verdadera, y ayudar a comprender que el misterio del poder del Hijo de Dios se esconde en la debilidad de la cruz, m�ximo secreto mesi�nico, pero tambi�n cima de la revelaci�n. 3. �JES�S SAN� A MUCHOS ENFERMOS, QUE SUFR�AN DE DIVERSOS MALES, Y EXPULS� A MUCHOS DEMONIOS� Jes�s se ha dedicado a curar a los enfermos y a las personas que est�n dominadas por un esp�ritu maligno, y lo hace en forma individual, es as�, como al atardecer, todos los que ten�an enfermos afectados de diversas dolencias se los llevaron, y �l, imponiendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. El no hacer curaciones masivas, sino que personalmente, es una actitud de mucho respeto hacia la personalidad de cada enfermo. Y los que estaban dominados por un esp�ritu maligno, pose�dos por los demonios, tambi�n quedaban curados. Pero �l los increpaba y no los dejaba hablar, porque ellos sab�an que era el Mes�as y Jes�s no quiere que a El se le de un car�cter distinto al que vino, porque El ha venido para servir y no para dominar; por eso quien se encuentra con �l, como la suegra de Sim�n, se libera para el servicio. Es as�, como por muchos relatos evang�licos, sabemos que las gentes ansiaban estar con Jes�s, buscaban su ayuda, y grandes multitudes de le acercaban, le llevaban cojos, ciegos, mancos, mudos, y otros muchos enfermos, y los pon�an a los pies de Jes�s y El los sanaba y curaba. De modo que la gente estaba asombrada viendo a los mudos hablar, a los mancos hechos completos, los cojos andar, y a los ciegos ver. Y reconocieron y adoraban y glorificaban y dieron gracias al Dios de Israel. (Mt 15:30-31) Porque Jes�s es el refugio de todas las necesidades y de las enfermedades su medicina, Jes�s es la calma para los angustiados, los que lo siguen, saben que en El encontraran alivio, no solo a las cosas de salud, adem�s a las del alma, por eso cuando gozamos de buena salud, tambi�n acudimos a El, y para cualquier caso, acudamos a El, como lo hac�an los enfermos que rodeaban a Jes�s, con sencillez y con gran confianza. Nos ense�a tambi�n este relato, que Jes�s ha venido a salvar a todos los hombres, as� cura a los enfermos de todas las dolencias, sin exceptuar a los mismos pose�dos por el demonio. Que bueno es saber, que para cualquier dolencia que nos aqueje, para las angustias que nos oprimen, o para los males del esp�ritu, tenemos a quien acudir, �Vengan a m� todos los que est�n afligidos y agobiados y yo los aliviar� (Mt 11,28). 4. FUE A ORAR A UN LUGAR DESIERTO CERCANO A CAFARNA�M A la ma�ana siguiente al s�bado, fue a orar a un lugar desierto cercano a Cafarna�m. No sabemos los contenidos de esta oraci�n. En todo caso, est� claro que la oraci�n es un punto muy importante para Jes�s, �l lo hacia con frecuencia, a veces pasaba noches enteras en la oraci�n. Los disc�pulos, vi�ndole una vez orando, calmado y feliz, tranquilo y manso, sintieron el impulso de orar. Pero se preguntaron �c�mo hacerlo?, entonces se acercaron a �l y le rogaron: "Maestro, ens��anos a orar". Los disc�pulos es ese instante lo hacen por un extraordinario deseo y las ansias m�s profundas del coraz�n. No hay nada mejor y nada m�s importante que poder mantener a trav�s de la oraci�n un di�logo con Dios, nuestro Creador, nuestro Padre. Y lo m�s relevante, es que podemos hablar con Dios y tenemos derecho de hablar con Dios. Pero adem�s, tenemos necesidad. En efecto somos necesitados, indigentes, pobres criaturas, sujetas grandes penurias y carencias, y sometidas a todas las pasiones humanas, y v�ctimas de tantas calamidades, enfermedades, pobrezas y muerte. Somos adem�s criaturas atadas con Dios como por el cord�n umbilical, que no podemos, auque queramos, cortar. Precisamente gracias a la oraci�n, Jes�s consigue adherirse a la dif�cil voluntad de Dios, liber�ndose de la tentaci�n por la b�squeda entusiasta de las muchedumbres y de los propios disc�pulos. Por eso puede responder Jes�s a Sim�n: �Vayamos a otra parte�. 5. �VAYAMOS A OTRA PARTE, A PREDICAR Jes�s les dijo a sus ap�stoles; �Vayamos a otra parte, a predicar tambi�n en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido� Nos muestra Jes�s, que el no usa el modelo rab�nico, que quer�a que el maestro estuviera ligado a una sede fija como la sinagoga para convertirse en un predicador, Jes�s sale y va a hacia donde esta le gente, parecido al modelo de los antiguos profetas. Ante tanto trabajo de Evangelizaci�n, �Cu�ntos hay dispuesto a asumir de alguna forma esta tarea? El Se�or nos dice: �La mies es mucha, pero los obreros pocos� (Lc 10). Al igual que a un campo donde hay mucho que cosechar, as� esta el mundo, pero los obreros no son tantos como los que se necesitan, entonces hay que organizar el trabajo apost�lico del modo m�s eficaz y hay que rezar para que haya muchos trabajadores, porque es cierto que la tarea excede a la capacidad de los que dedican a esto, como as� mismo no todos los que se dedican tienen el mismo talento para el trabajo que se requiere, pero debemos estar dispuesto a llevarlo a cabo con la fuerza que Dios nos da con su Gracia. Nuestro Padre Dios oye a los que oran y da ayuda a sus hijos que, que con sencillez y confiados, le suplican. Pero para llevar adelante esta tarea, y para que no quepa la mas m�nima duda de que necesitamos la fuerza que Dios nos da, insiste Jesucristo en su advertencia, haci�ndonos ver que no lo tendremos f�cil. La imagen es muy gr�fica: �Vayan! Yo los env�o como a ovejas en medio de lobos. (Lc 10). Esta es una experiencia, no ausente de sacrificios y muy necesitada de la oraci�n. 6. TODOS TE ANDAN BUSCANDO Las curaciones del d�a anterior hacen que los ap�stoles y toda la gente le buscaban. Cuando lo encontraron, los ap�stoles le dijeron a Jes�s, -todos te andan buscando-, quer�an retenerlo para que no se alejara de ellos. El que los ap�stoles le digan a Jes�s, -Todos te andan buscando-, nos expresa la necesidad de Jes�s que ten�an las gentes, y es la misma que tenemos hoy de nuestro Se�or, necesidad de su mirada, su cercan�a y su Palabra, y especialmente en este tiempo de o�r su Voz. La mirada de Jes�s nos conmueve, nos convierte, nos cambia, no hace arrepentirnos, su suave susurro que nos llega al ponernos en su presencia, nos encanta y nos da paz. �Entonces como no buscarlo? Busquemos tambi�n a Jes�s, en cada instante de nuestra vida, para servirlo y conocerlo m�s, al encontrarlo, tendremos paz, alegr�a en el coraz�n y su gracia por siempre. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) UNA B�SQUEDA DE LA VOLUNTAD DE DIOS A EJEMPLO Y CON LA AYUDA DE JES�S. El primer episodio que nos cuenta el evangelio nos muestra a Jes�s entrando en una casa privada, en la casa de la suegra de Pedro. En �l podemos contemplar el Reino de Dios, que viene a nuestra humanidad para reconfigurarla tambi�n all� donde entran en juego los afectos, las relaciones de proximidad y las adhesiones profundas. El Reino es la venida a nosotros de un Dios que quiere llevar a cabo un intercambio �ntimo con cada uno, estableciendo una relaci�n de proximidad, de comuni�n. Los gestos realizados por Jes�s se caracterizan precisamente por este rasgo de la proximidad; as� se explica su visita a la suegra de Pedro, que est� enferma; el hecho de escuchar a quienes le hablan de ella, el cogerla por la mano y levantarla. Se nota en �l un amor que se aproxima a nosotros en el momento del dolor, que nos coge por la mano, infundi�ndonos una renovada seguridad; se advierte sobre todo una proximidad que reanima. Se realiza aqu�, de modo sumo, esa caridad que la Palabra de Dios nos pide que hagamos nuestra, proponi�ndonos asimismo el ejemplo de Pablo y sus demandas a los cristianos �maduros� de Corinto. Nuestra verdadera madurez en la fe se muestra en la acogida del camino de la caridad, esa caridad que Dios ha usado en Cristo con nosotros, respondiendo a nuestro grito como a Job, porque nuestra vida es como un soplo (Job 7,7). Con todo, el rasgo de la proximidad no debe hacernos perder el sentido del misterio ni la conciencia de que Dios, aunque se aproxima a nosotros, no puede ser manipulado por nuestros deseos ni circunscrito a nuestros conocimientos y a nuestras vivencias. Nos ilumina el ejemplo de Jes�s, que �sali� hacia el desierto para orar cuando a�n era de noche. Jes�s no sucumbe a la tentaci�n del �xito y de la notoriedad como nosotros, a riesgo de ser devorado por quien reclama una �proximidad� que se convierte en pretensi�n de poseer a Dios y domesticarlo. Jes�s, por el contrario, �sali� para retirarse a orar; no se pone en el centro a s� mismo, sino al Padre. Jes�s realiza verdaderamente su propio ��xodo� desde las expectativas de la gente, aceptando, en cambio, la dif�cil voluntad del Padre. Nuestra plegaria debe ser, por eso, una b�squeda de la voluntad de Dios a ejemplo y con la ayuda de Jes�s. ORACION (3) Oh Se�or, tu Palabra me presenta hoy a ti como modelo y maestro de oraci�n. Deseo aprender de ti el arte de la oraci�n y c�mo configurar mis decisiones a la voluntad del Padre. Mir�ndote a ti -que oras al Padre durante la noche y en la soledad- tambi�n yo podr� encontrar con la oraci�n el valor necesario para ir �a otra parte�, para poner en el centro de mis preocupaciones las necesidades de mis hermanos. Entonces podr� hacer frente a los comprometedores �traslados� que la voluntad divina me pide y dejarme llevar adelante por el camino, hasta encontrarme all� donde no pensaba poder llegar. En la oraci�n advierto vivamente tu proximidad: esa que hiciste sentir a la suegra de Pedro y a los enfermos que curaste junto a las puertas de la ciudad. Te bendigo as� por todas las veces que -lleno de comprensi�n- te has dejado encontrar por m� y por mis hermanos y hermanas, confort�ndonos en los momentos dif�ciles de nuestra vida. Haz que, habiendo experimentado la dulce y poderosa proximidad de tu amor, lleguemos a ser m�s fuertes y, a ejemplo de Cristo, tambi�n nosotros aprendamos a compartir con los otros el misterio del dolor, iluminados por la esperanza que nos salva. SANTORAL (4) SANTA CATALINA DE RICCI, virgen + 1590 El siglo XVI fue fecundo en Santos en varias naciones, entre ellas Italia. El 23 DE ABRIL de 1522 nac�a en Florencia, Toscana-Italia, la futura santa Catalina aunque el ser bautizada le fue impuesto el nombre de Alejandra. Sus padres, que se llamaban Francisco y Catalina, eran buenos cristianos y pertenecientes m�s bien a la aristocracia de la ciudad. Poco despu�s de nacer Alejandra, muri� su madre y su padre pas� a segundos nupcias. La peque�a Alejandra tanto por su padre como por la madrastra fue tratada y educada con todo cuidado. Ya desde ni�a aparecieron en ella virtudes que despu�s dar�an m�s copioso fruto cuando se hiciera mayor. Cuando ten�a diez a�os fue internada por su padre en el Monasterio de Monticelli donde estaba de religiosa su t�a Luisa Ricci. Muy pronto quedaron profundamente admiradas las religiosas al descubrir las muchas y profundas virtudes que adornaban su alma. Alguna religiosa medio la expiaba para ver si su virtud, sobre todo la que manifestaba cuando se encontraba ante el Se�or en oraci�n, si era algo natural o pasajero. Pasaba largas horas postrada ante el Sant�simo Sacramento y meditaba en la Pasi�n del Se�or, en cada uno de los pasos que nos recuerdan los Evangelios. Cuando ya sea religiosa ser� �sta una de las notas m�s destacadas de su rica vida espiritual. A los trece a�os volvi� a la casa paterna siguiendo casi la misma vida que llevara en el internado. Su padre, seg�n costumbre de la �poca, le propuso un lisonjero porvenir ya que ten�a proyectado unirla en matrimonio con uno de los j�venes de familia m�s noble de la ciudad. Alejandra agradeci� a su padre sus buenos deseos pero le contest� resueltamente que no entraba en sus planes el contraer matrimonio ya que se hab�a ya desposado con Jesucristo al que le hab�a hecho voto de virginidad. Conoci� a dos religiosas dominicas del Convento de San Vicente de Prato, que iban por la calle recogiendo limosna y la joven les pidi� que le dieran toda clase de explicaciones del g�nero de vida que en el convento llevaban. Despu�s de bien enterada de ello pidi� permiso a sus padres y con su bendici�n ingres� en aquel mismo Monasterio el 1535, cuando tan s�lo contaba trece a�os. Visti� el h�bito de la Orden dominicana y al a�o siguiente emiti� los votos religiosos con gran gozo de su alma y de todas las religiosas ya que todas sab�an apreciar el gran regalo que les hab�a hecho la Divina Providencia al enviarles esta perla de criatura. Al poco de profesar el Se�or vino a visitarla envi�ndole una terrible y m�ltiple enfermedad ya que fueron varias las dolencias que a la vez aflig�an su d�bil cuerpo. Las mismas religiosas y los m�dicos quedaban admirados c�mo era posible que pudiera resistir tanto dolor de todo tipo. Se le apareci� un Santo de su Orden, hizo sobre ella la se�al de la cruz y qued� curada por varios a�os. Durante estos atroces tormentos tenia una medicina que la curaba, por lo menos le daba paz y alivio: Era el meditar en la Pasi�n del Se�or, en los muchos dolores que �l sufri� por nosotros... Meditaba paso a paso, en toda su viveza y a veces se le manifestaba el Se�or bien con la Cruz a cuestas, bien coronado de espinas o clavado en la Cruz. Ante estos dolores del Maestro, Catalina--que as� se llam� desde que visti� el h�bito dominicano--encontraba fuerzas para cargar con su propia cruz... Recibi� muchos dones y regalos del cielo: Revelaciones, gracias de profec�a y milagros... Luces especiales en los m�s delicados asuntos de los que ella nada sab�a. Por ello acudieron a consultarla Papas, cardenales y grandes de la tierra igual que personas sencillas y humildes. A todos atend�a con gran bondad y humildad ya que se ve�a anonada por sus miserias y se sent�a la m�s pecadora de los mortales. El 2 de febrero de 1590 expir� en el Se�or. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio autom�tico para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de quien los env�a. Si no desea seguir recibiendo este correo por favor av�seme para retirarlo del listado. www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org caminandoconjesus@vtr.net Contador Gratis Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jes�s. 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MISA DIARIA 4 DE FEBRERO DE 2012

Fri, 3 Feb 2012 23:05:27 -0300

http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/archivo/msg/3475/ Fri, 3 Feb 2012 23:05:27 -0300 "Caminando con Jesus-Pedro Donoso Brant ocds" MISA DIARA 10 a�os de publicaci�n, todos los d�as desde el 26 de febrero de 2002 en Internet � Santiago de Chile-Chile. La p�gina de Misa Diaria, Reflexi�n B�blica, Lectio Divina y Santoral, m�s antigua de Internet. Si desea suscribirse escriba al correo electr�nico siguiente: caminandoconjesus@vtr.net P�ginas WEB: www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org Suscriptores: 19.370 Fecha: 04-02-2012 Edici�n N� MD 3159 TIEMPO ORDINARIO S�bado, de la feria. Verde. Santa Mar�a en s�bado (ML) ANT�FONA DE EN TRADA T� eres feliz, Virgen Mar�a, porque llevaste en tu seno al Creador del universo. Engendraste al que te cre�, y para siempre permaneces virgen. ORACI�N COLECTA Padre misericordioso, ay�danos en nuestra debilidad, para que, al celebrar a la Santa Madre de Dios, su intercesi�n nos libre de todo pecado. Por nuestro Se�or Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Esp�ritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. LECTURA 1 Rey 3, 4-13 Lectura del primer libro de los Reyes. El rey Salom�n fue a Gaba�n para ofrecer sacrificios all�, porque �se era el principal lugar alto. Sobre ese altar, Salom�n ofreci� mil holocaustos. En Gaba�n, el Se�or se apareci� a Salom�n en un sue�o, durante la noche. Dios le dijo: �P�deme lo que quieras�. Salom�n respondi�: �T� has tratado a tu servidor David, mi padre, con gran fidelidad, porque �l camin� en tu presencia con lealtad, con justicia y rectitud de coraz�n; T� le has atestiguado esta gran fidelidad, d�ndole un hijo que hoy est� sentado en su trono. Y ahora, Se�or, Dios m�o, has hecho reinar a tu servidor en lugar de mi padre David, a m�, que soy apenas un muchacho y no s� valerme por m� mismo. Tu servidor est� en medio de tu pueblo, el que T� has elegido, un pueblo tan numeroso que no se puede contar ni calcular. Concede entonces a tu servidor un coraz�n comprensivo, para juzgar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal. De lo contrario, �qui�n ser�a capaz de juzgar a un pueblo tan grande como el tuyo?� Al Se�or le agrad� que Salom�n le hiciera este pedido, y Dios le dijo: �Porque t� has pedido esto, y no has pedido para ti una larga vida, ni riqueza, ni la vida de tus enemigos, sino que has pedido el discernimiento necesario para juzgar con rectitud, Yo voy a obrar conforme a lo que dices: Te doy un coraz�n sabio y prudente, de manera que no ha habido nadie como t� antes de ti, ni habr� nadie como t� despu�s de ti. Y tambi�n te doy aquello que no has pedido: tanta riqueza y gloria que no habr� nadie como t� entre los reyes, durante toda tu vida�. Palabra de Dios. COMENTARIO Considerando su juventud y falta de experiencia, Salom�n, advierte que le ha ca�do sobre sus hombros una gran responsabilidad: gobernar a su pueblo. Por eso, pide a Dios, con humildad de coraz�n, que s�lo le d� sabidur�a para gobernar a su pueblo. El Se�or escuch� con agrado su oraci�n y le concedi� el don de la sabidur�a, tal como lo hab�a pedido. Ojal� que en todos los �mbitos, tanto civiles como eclesiales, los llamados a prestar un servicio de gobierno puedan tener en cuenta esta oraci�n de Salom�n. SALMO Sal 118, 9-14 R. �Ens��ame, Se�or, tus preceptos! �C�mo un joven llevar� una vida honesta? Cumpliendo tus palabras. Yo te busco de todo coraz�n: no permitas que me aparte de tus mandamientos. R. Conservo tu palabra en mi coraz�n, para no pecar contra ti. T� eres bendito, Se�or: ens��ame tus preceptos. R. Yo proclamo con mis labios todos los juicios de tu boca. Me alegro de cumplir tus prescripciones, m�s que de todas las riquezas. R. ALELUYA Jn 10, 27 Aleluya. �Mis ovejas escuchan mi voz, Yo las conozco y ellas me siguen�, dice el Se�or. Aleluya. EVANGELIO Mc 6, 30-34 Evangelio de nuestro Se�or Jesucristo seg�n san Marcos. Al regresar de su misi�n, los Ap�stoles se reunieron con Jes�s y le contaron todo lo que hab�an hecho y ense�ado. El les dijo: �Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco�. Porque era tanta la gente que iba y ven�a, que no ten�an tiempo ni para comer. Entonces se fueron solos en la barca a un lugar desierto. Al verlos partir, muchos los reconocieron, y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. Al desembarcar, Jes�s vio una gran muchedumbre y se compadeci� de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo ense��ndoles largo rato. Palabra del Se�or. COMENTARIO El Maestro casi siempre se queda sin tiempo para s� mismo. Si El anuncia que ha llegado el Reino de Dios, sus actos demuestran que as� es, porque El ya no dispone de un tiempo privado. Toda su vida est� consagrada al Reino. Pero una lecci�n que podemos sacar de este Evangelio es que debemos evitar la tentaci�n del activismo, buscando tambi�n el tiempo para orar, reflexionar y aun para descansar y mantener un equilibrio f�sico y mental, ya que lo que cuenta no es la cantidad de lo que hacemos, sino la calidad y la intensidad de nuestra presencia. ORACI�N SOBRE LAS OFRENDAS En la conmemoraci�n de la Madre de tu Hijo, te pedimos, Se�or, que por la gracia de este sacrificio nos conviertas en ofrenda eterna. Por Jesucristo, nuestro Se�or. PREFACIO I DE LA VIRGEN MAR�A ANT�FONA DE COMUNI�N Lc 1, 49 El Todopoderoso ha hecho en m� grandes cosas; su nombre es santo. ORACI�N DESPU�S DE LA COMUNI�N Se�or y Dios nuestro, en esta celebraci�n de la Madre de tu Hijo te pedimos que la participaci�n en los misterios de la redenci�n eterna, nos conceda experimentar la abundancia de tu gracia y nos lleve a la plenitud de tu salvaci�n. Por Jesucristo, nuestro Se�or. REFLEXI�N B�BLICA �Eran como ovejas sin pastor, y estuvo ense��ndoles largo rato� Mc 6, 30-34 Autor: Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds 1. AL REGRESAR DE SU MISI�N San Marcos, no relata la vuelta de los dos ap�stoles, de esta primera salida en misi�n de a dos. A su retorno le contaron todo lo que hab�an hecho y ense�ado. Los ap�stoles, van mostr�ndole al Se�or, su lealtad y su respeto a �l como Maestro, fueron enviados a un ministerio y emplearon un tiempo prudente en su cometido, vuelven a quien les env�a y le dan cuenta de todo lo que han hecho y ense�ado. 2. VENGAN USTEDES SOLOS A UN LUGAR DESIERTO, PARA DESCANSAR UN POCO Cristo les quiere proporcionar unos d�as de descanso. Por eso les lleva a un �lugar desierto� para descansar un poco. Jes�s observa la gran alegr�a que muestran sus disc�pulos por la misi�n, el inter�s por aprender m�s y el deseo de ense�ar, por eso los lleva a �Retiro�. El Se�or se retira a un lugar desierto, es decir a un lugar sencillo, tranquilo, lejos de lo mundano. El Se�or invita al descanso a los que trabajan de palabra y obra por �l. Jes�s sabe de esta necesidad humana. 3. PORQUE ERA TANTA LA GENTE QUE IBA Y VEN�A El evangelio explica el descanso a sus disc�pulos, con estas palabras: Porque era tanta la gente que iba y ven�a, que no ten�an tiempo ni para comer. Las gentes no les dejaban solos, ni a�n despu�s de su trabajo misional, especialmente intenso: las gentes ven�an a Cristo. San Marcos, nos describe esta premura de las grandes cantidades de gentes como las �turbas�, pues eran muchos los que iban y ven�an, y ni espacio les dejaban para comer�. Acaso estas multitudes que vienen en esos momentos puedan ser un indicio del fruto de la �misi�n� apost�lica de la cual regresaban los ap�stoles. A fin de lograr este descanso, se fueron a un retiro. Se embarcaron para ir en direcci�n a un lugar desierto. 4. ENTONCES SE FUERON SOLOS EN LA BARCA A UN LUGAR DESIERTO Los disc�pulos no se retiraron solos, iban acompa�ados por Jes�s. Subieron a una barca y pasaron a un lugar desierto. Al verlos partir, muchos los reconocieron y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. El hecho de llegar antes que Jes�s, yendo a pie, manifiesta que no fueron al otro lado del lago, sino que a un lugar cercano y talvez por la misma ribera, y al que por tanto pod�an llegar antes los que iban a pie. Que sigan de esta forma a Jes�s, muestra la fe de las gentes. Los que segu�an al Se�or, eran personas sencillas, por tanto lo hicieron a pie, posiblemente con poco alimento y muy fatigados, dando a conocer cu�nta solicitud ponen en cuidar de su salvaci�n. Los fariseos no alimentaban al pueblo, sino que le devoraban como lobos rapaces; por esto se re�nen en torno a Jes�s, verdadero Pastor que les da el alimento espiritual, esto es, la palabra de Dios. 5. PORQUE ERAN COMO OVEJAS SIN PASTOR Al desembarcar vio Jes�s una gran muchedumbre y se compadeci� de ellos, �porque eran como ovejas sin pastor.� Esta expresi�n aparece en el ambiente b�blico (N�m 27:17; 1 Re 22:27; 2 Par 18:16; Ex 34:5). Pero este pasaje, puesto en el evangelio, tiene, sin duda, una evocaci�n de valor mesi�nico. En el Antiguo Testamento, el pueblo hab�a sido comparado a un reba�o, y el Mes�as al pastor. Dios dice en Ezequiel: �Suscitar� para ellos un pastor �nico, que las apacentar�. Mi siervo David (el Mes�as), �l las apacentar�, �l ser� su pastor� (Ez 34:23). Y Cristo, en la �ltima Cena, se identific� con el pastor, y los ap�stoles � pueblo � con el reba�o, conforme a la profec�a de Zacar�as (Zac 13:7). Y se proclam� el Buen Pastor (Jn 10:11ss). 6. JES�S SE COMPADECE DE LOS HOMBRES Jes�s se nos muestra en todos los Evangelios, como la expresi�n plena del amor por los hombres. Su car�cter esta lleno de sentimientos por todos y cada uno de los hijos de Dios. El siente una profunda pena y l�stima por la desgracia o por el sufrimiento ajeno. El nunca deja de conmoverse, siempre nos ense�a esa natural inclinaci�n a compadecerse y mostrarse comprensivo ante las miserias y sufrimientos, siempre motivado por un autentico sentimiento de afecto, cari�o y solidaridad, como lo hace ahora hacia aquella gente que estaba cansada y hambrienta, por querer estar en su compa��a, es as� como sinti� una gran compasi�n y les estuvo regalando sus bellas ense�anzas por largo rato. 7. EL SE�OR, ESPERA DE NOSOTROS, UN CORAZ�N COMPASIVO Dios, tiene una gran ilusi�n con todos nosotros, esta es que tengamos la manera de ser con todos sus hijos como la que tuvo Jes�s con sus hermanos, que siempre se preocupo de ellos incluso hasta de la necesidad del descanso. El coraz�n de un ap�stol, no puede permanecer indiferente ante las necesidades de sus hermanos, sean estas espirituales o de otra �ndole. Sepamos como Jes�s, mirar alrededor nuestro y veremos que hay mucho que necesitan o�r una palabra de esperanza y que les hablemos del amor del Padre. El Se�or, espera de nosotros, un coraz�n compasivo, no dejemos de acudir en auxilio del que necesita, no dejemos de ayudar a los m�s necesitados por largo rato. El Se�or les Bendiga Pedro Sergio Antonio Donoso Brant ocds PARA LA LECTIO DIVINA (3) LA TERNURA DE JES�S SE DIRIGE, HOY, A NOSOTROS. Tal vez nos hayamos comprometido a dar testimonio del Evangelio en nuestro ambiente habitual y tenemos necesidad de reposar el esp�ritu en su Presencia, o tal vez nos reconozcamos en aquellas �ovejas sin pastor�, sin meta ni seguridad. Ahora bien, Jes�s es �el gran pastor de las ovejas�, gu�a de los pastores y de las ovejas sin pastor: ha entregado su vida para abrir a cada uno -a m� tambi�n- un camino seguro al redil del Padre. El mismo es �el Camino, la Verdad y la Vida�. No siempre resulta f�cil caminar siguiendo su ense�anza, ni siempre resulta agradable que los responsables de la comunidad cristiana nos lo recuerden en las circunstancias concretas de la vida. Con todo, si acogemos con sincera disponibilidad las indicaciones del Se�or, nuestra vida se convertir� en una pascua continua, esto es, en un paso desde la falta de significaci�n del orden cotidiano a la plenitud de significado que �ste adquiere cuando la caridad con los otros transfigura cualquier gesto. Paso desde la inestabilidad de las vicisitudes humanas -peque�as o grandes- al abandono confiado en Dios que se convierte en obediencia a quien nos gu�a en su nombre. Paso de una oraci�n formal y bien delimitada a una vida que se transforma en incesante sacrificio de alabanza por medio de Cristo. �Es posible todo esto? S�, la resurrecci�n de Jes�s nos atesta la omnipotencia del Padre. �Es posible para m�? S�, si se lo pido y si quiero corresponder sinceramente al don, Dios mismo lo realizar� en m�. La ternura de Jes�s se dirige, hoy, a nosotros... ORACION (3) Jes�s, ternura infinita que nos descubres el rostro de amor del Padre, venimos a ti como ovejas sin pastor: gu�anos t� con tu fuerza y tu dulzura a descubrir el camino de la vida a trav�s de la ofrenda total de nosotros mismos a Dios. Transforma hoy nuestra jornada en un incesante sacrificio de alabanza a �l y de caridad con los hermanos. Haz que participemos en tu pascua, muriendo a todo ego�smo y presunci�n, para vivir en ti como hijos obedientes que cumplen en todo la voluntad del Padre. A �l, fuente de la misericordia, le confiamos por tu mediaci�n nuestra miseria y nuestros deseos: oh Dios, haz de nosotros lo que te plazca, para gloria tuya y bien de todos los hermanos. Am�n. SANTORAL (4) SANTA CATALINA DE RICCI, virgen + 1590 El siglo XVI fue fecundo en Santos en varias naciones, entre ellas Italia. El 23 DE ABRIL de 1522 nac�a en Florencia, Toscana-Italia, la futura santa Catalina aunque el ser bautizada le fue impuesto el nombre de Alejandra. Sus padres, que se llamaban Francisco y Catalina, eran buenos cristianos y pertenecientes m�s bien a la aristocracia de la ciudad. Poco despu�s de nacer Alejandra, muri� su madre y su padre pas� a segundos nupcias. La peque�a Alejandra tanto por su padre como por la madrastra fue tratada y educada con todo cuidado. Ya desde ni�a aparecieron en ella virtudes que despu�s dar�an m�s copioso fruto cuando se hiciera mayor. Cuando ten�a diez a�os fue internada por su padre en el Monasterio de Monticelli donde estaba de religiosa su t�a Luisa Ricci. Muy pronto quedaron profundamente admiradas las religiosas al descubrir las muchas y profundas virtudes que adornaban su alma. Alguna religiosa medio la expiaba para ver si su virtud, sobre todo la que manifestaba cuando se encontraba ante el Se�or en oraci�n, si era algo natural o pasajero. Pasaba largas horas postrada ante el Sant�simo Sacramento y meditaba en la Pasi�n del Se�or, en cada uno de los pasos que nos recuerdan los Evangelios. Cuando ya sea religiosa ser� �sta una de las notas m�s destacadas de su rica vida espiritual. A los trece a�os volvi� a la casa paterna siguiendo casi la misma vida que llevara en el internado. Su padre, seg�n costumbre de la �poca, le propuso un lisonjero porvenir ya que ten�a proyectado unirla en matrimonio con uno de los j�venes de familia m�s noble de la ciudad. Alejandra agradeci� a su padre sus buenos deseos pero le contest� resueltamente que no entraba en sus planes el contraer matrimonio ya que se hab�a ya desposado con Jesucristo al que le hab�a hecho voto de virginidad. Conoci� a dos religiosas dominicas del Convento de San Vicente de Prato, que iban por la calle recogiendo limosna y la joven les pidi� que le dieran toda clase de explicaciones del g�nero de vida que en el convento llevaban. Despu�s de bien enterada de ello pidi� permiso a sus padres y con su bendici�n ingres� en aquel mismo Monasterio el 1535, cuando tan s�lo contaba trece a�os. Visti� el h�bito de la Orden dominicana y al a�o siguiente emiti� los votos religiosos con gran gozo de su alma y de todas las religiosas ya que todas sab�an apreciar el gran regalo que les hab�a hecho la Divina Providencia al enviarles esta perla de criatura. Al poco de profesar el Se�or vino a visitarla envi�ndole una terrible y m�ltiple enfermedad ya que fueron varias las dolencias que a la vez aflig�an su d�bil cuerpo. Las mismas religiosas y los m�dicos quedaban admirados c�mo era posible que pudiera resistir tanto dolor de todo tipo. Se le apareci� un Santo de su Orden, hizo sobre ella la se�al de la cruz y qued� curada por varios a�os. Durante estos atroces tormentos tenia una medicina que la curaba, por lo menos le daba paz y alivio: Era el meditar en la Pasi�n del Se�or, en los muchos dolores que �l sufri� por nosotros... Meditaba paso a paso, en toda su viveza y a veces se le manifestaba el Se�or bien con la Cruz a cuestas, bien coronado de espinas o clavado en la Cruz. Ante estos dolores del Maestro, Catalina--que as� se llam� desde que visti� el h�bito dominicano--encontraba fuerzas para cargar con su propia cruz... Recibi� muchos dones y regalos del cielo: Revelaciones, gracias de profec�a y milagros... Luces especiales en los m�s delicados asuntos de los que ella nada sab�a. Por ello acudieron a consultarla Papas, cardenales y grandes de la tierra igual que personas sencillas y humildes. A todos atend�a con gran bondad y humildad ya que se ve�a anonada por sus miserias y se sent�a la m�s pecadora de los mortales. El 2 de febrero de 1590 expir� en el Se�or. FUENTES DE LA PAGINA La Pagina de la Misa Diaria, esta preparada y es enviada por Pedro S. A. Donoso Brant ocds, desde Santiago de Chile, como un servicio de apostolado, amor por Nuestro Se�or Jesucristo y por la Iglesia. Les ruego su oraci�n, para que pueda mantenerse este servicio y subsidio, dando gracias a nuestro Dios que tanto nos ama. Nota: Para la Liturgia de la Palabra, utilizo �Liturgia Cotidiana� de Ediciones San Pablo, para el estudio y comentario de la Palabra, utilizo los textos de la Biblia N�car-Colunga, (SBNC) y/o Biblia de Jerusal�n (SBJ), (3) Para la Lectio Divina, Lectio Divina para cada d�a del a�o, de Giorgio Zevini y Pier Giordano Cabra (Eds.) y/o, Intimidad Divina, Fr. Gabriel de Santa M. Magdalena ocd, (4) Santoral preparado por la Parroquia de la Sagrada Familia de Vigo. ESTA PERMITIDO EL RE-ENVIO, LA COPIA Y LA PUBLICACI�N DE ESTA PAGINA, SOLO DEBE INDICARSE EL AUTOR Y LAS FUENTES DE ORIGEN Suscr�bete a Misa Diaria en http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria/alta o http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus/alta O Escribe a caminandoconjesus@vtr.net http://www.egrupos.net/grupo/caminando-con-jesus http://www.egrupos.net/grupo/misadiaria http://www.egrupos.net/grupo/montecarmelo Por favor, no enviar cadenas, presentaciones que excedan en m�s de 1Mb, correos sin asunto (no se abre). El correo cuenta con servicio autom�tico para rechazar spam, y no recibe, correos reenviados o correos sin datos de quien los env�a. Si no desea seguir recibiendo este correo por favor av�seme para retirarlo del listado. www.caminando-con-jesus.org www.caminando-con-maria.org caminandoconjesus@vtr.net Contador Gratis Nota sobre la publicidad: La publicidad que pueda aparecer debajo de esta pagina, no es de responsabilidad de Caminando con Jes�s. 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