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<title>egrupos.net - El Cen&#225;culo del misterio</title>
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<description>Lugar de Encuentro para los Amantes del Misterio</description>
<language>es</language><copyright>&#169; Copyright 2006, AR Networks. All Rights Reserved.</copyright>
<pubDate>Wed, 13 Dec 2006 23:58:01 +0100</pubDate><lastBuildDate>Wed, 13 Dec 2006 23:58:01 +0100</lastBuildDate>
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 <title>El Hijo Pródigo</title>
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 <pubDate>Wed, 13 Dec 2006 23:58:01 +0100</pubDate>
 <author>José Luis Velázquez Rodríguez &lt;JOLUVERO@telefonica.net&gt;</author>
 <description><![CDATA[
 
 
Todos sabemos la historia del Hijo Pródigo. Es aquella en el que un
 hi
jo decide abandonar su casa y a su padre, para buscarla fortuna por
 ah
í de manera innoble, y termina por darse cuenta de su error, al final
 
vuelve a su casa y su padre lo recibe. Éste es el resumen, a grosso modo, muy a
grosso modo, porque la historia es
 b
ella. Mejor la pongo como viene en el Evangelio:  
 
Lc 15, 1-3.11-32 
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos los publicanos y los
 pecad
ores para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo:
 E
ste acoge a los pecadores y come con ellos.  
Jesús les dijo esta parábola: Un hombre tenía dos hijos; y el
 meno
r de ellos dijo al padre: &quot;Padre, dame la parte de la hacienda que me
 co
rresponde.&quot; Y él les repartió la hacienda.  
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a
 un
 país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.  
«Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel
 país
, y comenzó a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajustó con uno de
 
los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar
 
puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos,
pero nadie se las daba.  
Y entrando en sí mismo, dijo: &quot;¡Cuántos jornaleros de mi padre
 tie
nen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!  
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el
 c
ielo y ante ti.  
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus
 jornale
ros.&quot;  
Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía
 le
jos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le
 
besó efusivamente.  
El hijo le dijo: &quot;Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no
 merezc
o ser llamado hijo tuyo.&quot;  
Pero el padre dijo a sus siervos: &quot;Traed aprisa el mejor vestido y
 vesti
dle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies.  
Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta,
 por
que este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido
 
y ha sido hallado&quot;. Y comenzaron la fiesta.  
Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la
 c
asa, oyó la música y las danzas; y llamando a uno de los criados,
 le
 preguntó qué era aquello.  
Él le dijo: &quot;Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo
 ceba
do, porque le ha recobrado sano.&quot;  
El se irritó y no quería entrar. Salió su padre, y le suplicaba.  
Pero él replicó a su padre: &quot;Hace tantos años que te sirvo, y
 jam
ás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un
 cabrito
 para tener una fiesta con mis amigos; ¡ahora que ha venido ese hijo
 t
uyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo
cebado!&quot;  
Pero él le dijo: &quot;Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío
 
es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este
 he
rmano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha
 si
do hallado.&quot; 
 
Esta parábola tiene varias interpretaciones, como casi todo en el
 mund
o y en la vida, desde una meramente escatológica, hasta otra
 esotéri
ca. No sé cual será la mía, pero es la siguiente: 
 
En esta historia hay tres personajes principales, el padre, el hijo
 pr
ódigo y el hijo bueno. Hay también varios escenarios: las casa o
 hac
ienda del padre, y el mundo o fuera de la casa del padre. Todas estos
 as
pectos de la historia se pueden analizar de un modo diferente y a la vez
coherentes los unos con los otros. Por un
 l
ado está el padre, dueño y señor de la casa, rico, con una forma
 d
e ser bella, como es tener la cualidad del perdón, la tolerancia, la
 c
omprensión. El padre da libertad a su hijo, no se niega a darle lo que quiera y
a dejarlo ir como él quiera. Por
 otr
o lado está el hijo bueno, por decirlo de un modo, que se beneficia
 ta
mbién del reparto de la herencia, puesto que a pedir el otro este
 reci
be lo mismo; pero el hijo bueno decide quedarse con su padre, y mantiene su
heredad. Por último está el hijo
 que
 decide dilapidar su fortuna con meretrices, vivir de forma inadecuado
 y
 corromper su corazón. La narración cuenta que el hijo, después
 de
 gastárselo todo, y pasar mucha necesidad decide volver a la casa de su padre,
pero como sabe que ha hecho mal, y que
 su
 padre tal vez no le perdone, piensa que puede acogerlo como un
 jornaler
o más, quizás en recuerdo de aquello que él representó para su
 p
adre. La sorpresa es para el hijo pródigo cuando ve a su padre correr hacia él,
abrazarlo y celebrar su vuelta. El
 b
uen hijo, se ve que no le sentó nada bien esa actitud de su padre, a
 t
enor del comportamiento de su hermano, tal vez mereciera más
 humillaci
ones que fiestas, pensaría. El padre consoló al hijo fiel, dándole a entender
que todo lo suyo es de él, que no
 
temiese por la vuelta del hermano. 
 
El padre es sin duda el Padre, Dios, nuestro Creador, los hijos somos
 no
sotros cada cual en su papel representativo. Pudiera haber dado a
 entend
er Jesús a sus oyentes que Dios concedió a cada cual su herencia,
 la
 misma, y que somos nosotros los que la administramos, unos perdiendo y otros
sacándole incluso más capital.
 P
erdiéndose heredad con el pecado, obteniéndose réditos con la
 virt
ud o la gracia. En este caso la palabra mágica es fidelidad, el que
 ma
ntiene la fidelidad al Padre es el que acrecienta sus bienes, el otro no sólo no
la mantiene que hasta lo pierde. Ser
 fi
eles al Padre, no es más que ser como el Padre, hacer lo que El hace
 y
 con la actitud conque la hace. Fidelidad es imitación del Padre, con
 
plena consciencia, por devoción no por obligación, de hecho, el Padre nos deja
hacer, &quot;si quieres irte vete, si
 qu
ieres quedarte quédate&quot;, nos da libre albedrío, libertad de
 elecci
ón, a la vez es justo, reparte la herencia, incluso al que no le
 pide,
 esa justicia también debe formar parte de esa forma de ser del hijo; porque la
herencia es eso, cualidades del Padre
 en
 el hijo. Todo buen padre perdona a sus hijos, el Padre no será
 menos,
 perdona a quien vuelve a él, no importa que la causa del
 arrepentimie
nto del hijo pródigo no sea la más alentadora, lo que importa es que se
arrepiente, de hecho, el hijo pródigo
 no
 reclama para sí el título de hijo, le pide ser su sirviente, en
 est
e caso, la necesidad del hijo, con algo de egoísmo, ya que quiere
 vivi
r mejor de lo que está fuera del Padre, le conduce a la morada de Dios. El Padre
perdona, le restituye su título de
 
hijo. Esta es la parábola en sí, resume que siempre hay perdón,
 qu
e basta con volver al Padre para que eso ocurra. 
 
Pero hay otra forma de verlo. 
 
Es una representación de la Caída, donde el hijo pródigo es aquel
 
que siendo como el Padre, teniendo del Padre, elige separarse de El,
 com
enzando su periplo por los mundos y dimensiones de la desgracia. Por
 otr
a parte Caída muy necesaria, porque pierde la Vida para obtener la Ciencia
(árbol de la Vida y árbol del Bien y
 
el Mal). El Padre nos dio la herencia, que es su esencia, pero la
 cordur
a, la ciencia, el conocimiento, la sabiduría deberíamos adquirirla
 n
osotros mismos a través de los siglos y de los valles del lágrimas. A través del
sufrimiento, del pecado, del
 dolo
r, de la experiencia, tenemos la oportunidad de aprendizaje; pero esto
 n
o justifica la idoneidad del sufrimiento, sufrimos porque no hemos
 adqui
rido el conocimiento, porque no hemos abandonado nuestra ignorancia. Al final el
hombre conocerá, adquirirá
 la
 sabiduría, conocerá en profundidad el árbol de la Ciencia, y
 podr
á volver al Padre, el cual le llamará hijo y lo acogerá, el
 árbo
l de la Vida será lo que consigamos después de este paso. El hijo fiel, aquel
que no abandonó el Edén, se quedó igual,
 lle
no de Vida pero vacío de Conocimiento, por ello no entendió la
 decis
ión del Padre. Esta figura, la del hijo fiel bien puede representar
 la
 contra-tesis del otro hijo, y no existir este hijo o grupo, o bien existe y es
un grupo que no tuvo la Caída. 
 
Otra forma de verlo. 
 
Habla de Apocalipsis, cosa no extraña en Jesús, que habló
 bastante
 del tema, el Evangelio de San Mateo, en su capítulo 24 da buena
 cuent
a de ello. Visto así representa a facciones de la humanidad, aquellos
 
que permanecen al lado del Padre tienen la salvación, aquellos que vuelven de
nuevo al Padre también. El viaje del
 h
ijo pródigo, la carestía que sufrió es una representación de
 las
 Tribulaciones finales, aquellos que describen el libro Apocalipsis,
 ent
re otros escritos cristianos y no cristianos sobre el tema. Esta parábola,
justifica el sufrimiento y los tormentos del
 
Apocalipsis, pues hará que el hombre vuelva su mirada a Dios, el hijo
 
al Padre, que de otro modo no haría, al modo como describe la
 historia
, que cuando el hijo gastó su fortuna, pecando sin arrepentimiento ni
miramientos, se dio cuenta de que había
 hech
o mal, y sufrió, mucho. La vuelta al Padre es aquella del Juicio
 Final
, cuando volvemos la mirada al Padre arrepentidos. Da a entender que
 las
 Puertas se abren para los cabritos arrepentidos, que para las ovejas no hace
falta, que ya está abiertas para
 e
llas. 
 
En fin, la interpretación incluso puede ser todas a la vez, porque
 muc
has veces una misma historia significa varias cosas a la vez, y puede
 se
r vista con acierto desde varias perspectivas. La reflexión final es
 q
ue debemos volver al Padre, porque vivamos en nuestro interior un sincero deseo
de volver a El, pero que volvamos
 
con la lección aprendida, para que nos restituya lo dejado atrás,
 nu
estra afiliación o divinidad. Sembrado fue, regado es y frutos da. 
 
 
 
 
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