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<title>egrupos.net - Chamanismo Femenino</title>
<link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/</link>
<description>Un espacio para re-descubrir nuestro ser sagrado, nuestra  forma de caminar la</description>
<language>es</language><copyright>&#169; Copyright 2006, AR Networks. All Rights Reserved.</copyright>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2009 21:38:10 +0200</pubDate><lastBuildDate>Sun, 30 Aug 2009 21:38:10 +0200</lastBuildDate>
 <ttl>60</ttl>
<image>
<title>egrupos.net</title><url>http://www.egrupos.net/pics/en/eListasNet.gif</url><link>http://www.egrupos.net/</link></image>
<item>
 <title>Cambio de mi correo electronico</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/201</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/201/</guid>
 <pubDate>Sun, 30 Aug 2009 21:38:10 +0200</pubDate>
 <author>Leonor --- &lt;pyrena46@hotmail.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
 
Hola guapetones, 
  
Aquí os envío mi nueva dirección de correo electrónico, pues
 este
 lo tengo que dar de baja porque me va fatal.  
Así es que si queréis contactar conmigo tendréis que usar esta: 
  
 
 
aromadeluz@hotmail.com 
  
  
Si, ya se que no es muy bonita que digamos, pero todos los nombres que
 
se me ocurrían estaban pillados  
  
Un abrazo bien grandote  
  
  Leonor 
_________________________________________________________________ 
Hay tantos ordenadores como personas. ¡Descubre ahora cuál eres tú! 
http://www.quepceres.com/
 
 
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</item>

<item>
 <title>BIENVENIDA Y PROPUESTA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/200</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/200/</guid>
 <pubDate>Wed, 4 Mar 2009 20:42:48 -0300</pubDate>
 <author>"Analía</author>
 <description><![CDATA[
 
Holaaa, aqui yo  otra vez, luego de larga ausencia, retomando el
 contacto
 
quiero darle la bienvenida a lo/as nuevo/as integrantes de la lista!! 
sientase a gusto, este es un espacio de aprendizaje y crecimiento 
 
y esta vez con una propuesta para hacerles a los recien llegados y a
 todo
s:  
que les parece si se presentan, nos cuentan aquello que deseen y como 
llegaron a la via del chamanismo, cuales fueron sus experiencias, si las 
tuvieren, en ese campo. 
desde ya que esto no es obligatorio, pero puede ser una manera
 interesant
e 
de conocernos, acercarnos y abrir el espacio. 
 
abrazote chamanico 
Analia 
 
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</item>

<item>
 <title>Una orquesta chamanica que busca elevar el nivel de conciencia.</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/199</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/199/</guid>
 <pubDate>Wed, 4 Mar 2009 20:38:29 -0300</pubDate>
 <author>"Analía</author>
 <description><![CDATA[
Me llego tarde el reenvio de otra lista pero lo comparto... 
abrazotes chamanicos 
Analia  
 
 
 
Orquesta chamánica de la era tecnológica 
La agrupación de la Untref actúa hoy en el Borges 
Noticias de Espectáculos: anterior | siguiente  
Miércoles 4 de marzo de 2009 | Publicado en edición impresa de La
 Nac
iòn.  
Ya votaste (2) 
   
 
Alejandro Rossi, frente al grupo de músicos &quot;guerreros&quot; Foto: Andrea
 Kn
ight 
 
 
 
Por Gabriel Plaza  
De la Redacción de LA NACION  
 
Alejandro Iglesias Rossi se formó musicalmente en la Sorbona de
 París
, en la 
que estudió puntillosamente a los compositores clásicos y
 contemporá
neos, 
pero se puede decir que todo el saber verdadero que adquirió lo
 aprendi
ó de 
su encuentro con los chamanes.  
En la búsqueda de su propia identidad artística, Rossi se sumergió
 
en el uso 
de los instrumentos rituales que se tocaban y fabricaban, con fines 
espirituales, en América hace cinco siglos. Viajó por Amazonia y
 Mé
xico, y 
descubrió un portal sonoro hacia una realidad aparte. &quot;Siempre al
 mús
ico se 
lo entrena a la manera europea para una realidad que no es la nuestra. 
Quería encontrar una forma de componer e investigar en la música 
contemporánea, cambiando el paradigma y sin renegar de nuestra
 identida
d 
americana. Para eso necesitaba volver a la ritualidad del hecho sonoro&quot;, 
cuenta el creador y director de la Orquesta de Instrumentos Autóctonos
 
y 
Nuevas Tecnologías de la Untref, que interpreta composiciones que se
 to
can 
sin partitura por músicos que parecen guerreros en escena.  
 
 
 
En el lugar de ensayo de la Orquesta, donde se preparan para el
 concierto
 de 
esta noche en el Centro Cultural Borges antes de partir de gira por
 Franc
ia 
y Medio Oriente, todo es un hormigueo de gente. Máscaras,
 escenografí
as 
gigantes con símbolos incaicos y decenas de instrumentos ancestrales
 (m
uchos 
desaparecidos, otros que habían caído en desuso y un puñado que se
 
utilizan 
sólo en ceremonias chamánicas) se desparraman por todo el lugar
 dando
 un 
ambiente de museo prehispánico. &quot;Muchos de los instrumentos que tocamos 
fueron fabricados por nosotros a partir de la investigación y la 
experimentación. Lo que buscamos es romper con la idea del compositor,
 
el 
intérprete y el investigador, cada uno por su lado. Queremos volver al 
concepto de músico integral que todavía está presente en la
 Améri
ca nativa.&quot; 
 
 
  Como aplicados discípulos, los músicos que fabrican, interpretan y 
componen esos instrumentos ancestrales corren de un lugar e un lugar a
 ot
ro 
ante las indicaciones de Alejandro Rossi, el maestro y director de esta 
orquesta anticonvencional que tiene en su consejo académico a un
 chamá
n de 
la Amazonia. &quot;Debemos de ser el único lugar que integró un chamán
 a
 su 
consejo y sus enseñanzas. Es una manera de reconocernos como músicos 
contemporáneos en este continente, en el infinito pozo cultural de
 Amé
rica.&quot; 
 
 
 
 
A simple vista la agrupación tiene una función de divulgación de
 lo
s 
instrumentos de América, una resignificación de esa cultura
 originari
a 
aplicada a la música electroacústica y una tarea de investigación 
antropológica siguiendo el camino de su maestra Isabel Aretz. El fin, 
confiesa Rossi, es aún más profundo: &quot;Si algo busca la orquesta es
 el
evar el 
nivel de conciencia. En el fondo es una búsqueda espiritual. Es un
 cami
no 
con corazón. Por eso, cuando están sobre el escenario los
 integrantes
 de la 
orquesta saben que el destino del universo depende de cómo será
 tocad
a esa 
nota. Queremos transmitir ese acto de presencia absoluta, donde los
 mús
icos 
son como guerreros&quot;, filosofa y evoca a Las enseñanzas de Don Juan, de 
Carlos Castaneda.  
 
 
 
 
Video: Orquesta de Instrumentos Autóctonos y Nuevas Tecnologías de
 la
 Untref 
Ver video: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1105121  
 
 
Músicos guerreros Los alumnos y egresados de la Licenciatura en
 Músic
a y 
Artes Electrónicas de la Untref son preparados integralmente para
 entra
r en 
el campo de batalla, así como se lo conoce en la filosofía
 chamánic
a, a cada 
acto de la vida consciente. Por un lado, tienen la formación
 contemporá
nea 
combinada con la cosmovisión indígena, la luthería artesanal y el 
aprendizaje del tiro con arco zen. Esa espiritualidad coincide con la 
búsqueda de los instrumentos que hace Rossi por todo el continente.
 &quot;To
dos 
los instrumentos que están acá son sagrados, y cuando los utilizamos 
guardamos esa sacralización para poder mostrarlos en el mundo que
 vivim
os.&quot;  
-Muchos de esos instrumentos son creados para una situación en
 particul
ar, 
como una sanación o un ritual específico. ¿Cómo se hace para
 resp
etar esa 
función para la que fue creado?  
-Es verdad que estos instrumentos tienen un poder específico. La
 difere
ncia 
es que la mayoría de los que tocamos son copias de aquellos que fueron 
creados con fines rituales. En ese sentido, la cosa cambia, porque
 está
n 
imbuidos del poder nuestro como músicos y están hechos para ser
 mostr
ados en 
público.  
Rossi hace una pausa y llama a uno de los asistentes, que está vestido
 
de 
negro. Le pide que toque para nosotros el silbato de la muerte, un
 artefa
cto 
musical de una sola pieza que parece de hueso y lanza un sonido 
escalofriante y fantasmal. Después llama a otro grupo que agita unos 
zumbadores amazónicos generando un efecto hipnótico y sanador.  
-¿Cómo conviven estos instrumentos ancestrales con las nuevas
 tecnolo
gías?  
-Nosotros entendemos las nuevas tecnologías como una nueva forma de
 toc
ar 
estos instrumentos y darles vida. Hasta podemos procesar esos sonidos con 
computadoras para crear una comunión orgánica. Usando la última
 tec
nología 
se puede guardar la raíz. Esa es nuestra misión.  
 
Para agendar  
Orquesta de Instrumentos Autóctonos y Nuevas Tecnologías, con la
 dire
cción 
de Alejandro Iglesias Rossi.  
C.C. Borges, Viamonte y San Martín. Hoy, a las 20. Entrada libre y
 grat
uita.  
 
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</item>

<item>
 <title>RE: BIENVENIDO a chamanismofemenino@egrupos.net</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/198</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/198/</guid>
 <pubDate>Wed, 4 Mar 2009 12:43:25 -0200</pubDate>
 <author>lUz viOleta &lt;mavictoria_luzvioleta@hotmail.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
 
 
 
 muchisimas gracias !!!!!!! bendiciones a todos !  
  
  
  
  
  
  
  
. .. . . la lUz se mueve de cOrazon a corazOn . . .. . 
                          
 
 
 
  
&gt; Date: Tue, 3 Mar 2009 15:46:30 +0100 
&gt; From: chamanismofemenino-ayuda@egrupos.net 
&gt; To: mavictoria_luzvioleta@hotmail.com 
&gt; Subject: BIENVENIDO a chamanismofemenino@egrupos.net 
 
&gt;  
&gt; 
&gt;  
 
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</item>

<item>
 <title>CHAMAN Y EL YAGE: visiones futuras.</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/197</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/197/</guid>
 <pubDate>Mon, 19 Jan 2009 21:05:30 +0000 (GMT)</pubDate>
 <author>Laura Lopez &lt;lauralopez_bcn@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
http://www.youtube.com/watch?v=J--9iHDVYHQ&feature=related 
 
saludos. 



       
 
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                 ]]> </description>
</item>

<item>
 <title>Chamanismo en Amazonia .</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/196</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/196/</guid>
 <pubDate>Mon, 19 Jan 2009 21:04:36 +0000 (GMT)</pubDate>
 <author>Laura Lopez &lt;lauralopez_bcn@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
http://www.youtube.com/watch?v=NXnFwTvW2Uo 
 
saludos. 



       
 
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                 ]]> </description>
</item>

<item>
 <title>Re: [chamanismofemenino] LIBEREN A LA DIOSA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/195</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/195/</guid>
 <pubDate>Mon, 19 Jan 2009 21:03:19 +0000 (GMT)</pubDate>
 <author>Laura Lopez &lt;lauralopez_bcn@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
                 ]]> </description>
</item>

<item>
 <title>LIBEREN A LA DIOSA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/rsg/194</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/chamanismofemenino/archivo/msg/194/</guid>
 <pubDate>Sun, 18 Jan 2009 11:03:04 -0300</pubDate>
 <author>"Analía</author>
 <description><![CDATA[
Comparto este articulo de Gustavo Fernández, quien me honra con su
 amis
tad.  
abrazotes chamanicos 
Analia  
 
 
 
¡LIBEREN A LA DIOSA! 
Escribe Gustavo Fernández 
 
     En ocasiones, las acciones no armónicas son más un pecado de
 omi
sión 
que de acción negativa. Por aquello de que &quot;el camino del infierno está 
sembrado de buenas intenciones&quot;, la costumbre de distribuir gratuitamente 
perdón y amor a diestra y siniestra alimenta monstruos y fantasmas. No
 
se 
trata, siquiera, de seguir la huella de quien no hesitó en irrumpir a 
latigazo limpio entre los mercaderes del Templo; sólo, quizás, abrir
 
los 
ojos y ver algunas realidades incómodas. 
    Escribí hace ya mucho tiempo que mientras religiones y creencias 
señalaban lícitos caminos de evolución espiritual, las &quot;iglesias&quot;
 (
como dice 
su etimología, &quot;ekklesía&quot;: &quot;reunión de hombres&quot;), es decir, la
 inst
itución 
construida por humanos alrededor de la creencia es, de por sí,
 herramie
nta 
muchas veces funcional al Sistema dominante. También muchas veces
 escri
bí 
(ver mi artículo &quot;La doble moral de las iglesias: redescubriendo la
 Dio
sa 
Primordial&quot;, en AFR Nº 128) que no es original (pero no por ello menos 
cierto) que ciertas instituciones (como la Católica) fueron útiles a
 
la hora 
de imponer el &quot;machismo social&quot;, sepultar los ideales matriarcales y
 luna
res 
 condenando al ostracismo a la femenidad espiritual. No seré
 redundante
; con 
nostalgia descubro que luego de Dan Brown los emás, aunque lo hayamos 
escrito primero, paradójicamente llegamos tarde. 
  
    Sin embargo, si de veracidad histórica y evolución espiritual
 cam
inando 
tomados e la mano queremos hablar, toda oportunidad amerita señalar la 
manipulación ideológica a la que sistemáticamente es sometida la
 hu
manidad. 
En infinidad de coss, es cierto. Aquí, sólo referiré una:
 reprimir,
 desviar, 
disipar la inocultable presencia de la Diosa y su efecto en estos
 tiempos
.  
     
    He mentido. Prometí no ser redundante, pero no puedo resistirme a
 l
a 
tentación de serlo. De señalar, una y otra y otra vez, cómo el
 sist
ema es 
ineluctablemente machista en lo genérico, lo formal y lo simbólico.
 T
odas 
las iglesias &quot;masivas&quot; (porque &quot;grandes&quot; es un adjetivo que quizás les
 
quede 
ídem) ha sometido ideológicamente a la mujer como acondicionamiento 
inevitable al sometimiento biológico y social. Ella, la mujer, a la
 cua
l (y 
no en todos los casos) superamos los hombres en fuerza física pues en
 l
os 
demás nos iguala o nois supera (piensen en la resistencia al dolor, por 
caso) han sido, por siglos, relegadas a esa blanda, pasiva y chillon
 imag
en 
de película hollywoodense de los años '50. Y como explicara en
 aqué
l 
artículo de referencia, esto no es casual: tiene algo de
 conspiración
. 
  
  
¿Lobo está? 
  
    Ya se sabe: el truco del lobo disfrazado de piel de cordero no es
 nue
vo. 
Pero seguirá siendo efectivo. En este caso, ahí tenemos un ejemplo:
 l
a 
iglesia católica &quot;cobijando&quot; la Magna Mater, el poderoso arquetipo
 feme
nino, 
expresión microcosmica de la grandeza macrocósmica de la Diosa, en
 es
e 
ingenuo, pálido reflejo de la energía de la mujer que es la Virgen. 
    Ejemplos colaterales del &quot;manto de inclusión&quot; sobran. En
 Argentina,
 por 
caso, la creencia popular y transgresora en la presencia espiritual de un 
gaucho difunto, Antonio Cruz Gil, ha comenzado a ser &quot;aceptado&quot; (¿ha 
comenzado a ser aceptado?) por una Iglesia que ya lo menciona en sus
 misa
s, 
allá en su loalidad natal, Mercedes, en la provincia de Corrientes. 
    Una actitud que algunos han interpretado como de apertura
 ecleciást
ica, 
o de una iglesia que se aggiorna, o de una que comprende al pueblo. Pero 
pregunto yo, iconoclasta al fin: ¿Y si hubiera otra intención?. ¿Y
 
si lo que 
se busca es descomprimir la energía de esa creencia popular al
 absorber
la en 
la institución dominante?. 
  
    Se comprenderá mejor lo que quiero decir al vincularlo al dueto
 Dio
sa - 
Virgen María. Es lo que me pasó a mí mismo cuando, hace unas
 semana
s y de 
visita en México, tuve oportunidad de ver la película &quot;Las nieblas
 de
 Avalon 
. La recomiendo. En ella se propone con bastante originalidad una
 relec
tura 
del mito arturiano desde la óptica ya no machista de la Tabla Redonda
 s
ino 
tomando como protagonista principal a Morgana (si hay un rostro que
 expre
sa 
la magia  de la mujer, ése es el de Julianna Margullies, la actriz que
 
la 
encarna). Pues bien, las vicisitudes de la pobre Morgana acompañan el 
crecimiento de la religión cristiana en la región y, finalmente, el
 o
caso de 
la isla de Avalon y el culto de la Diosa. Pero la película culmina con
 
una 
idea peligrosamente seductora: que la devoción a la Diosa sigue
 present
e en 
la devociòn a la Virgen. 
  
 
  
    Este ejemplo estaría evidenciado como pocos otros casos en el
 culto
 a la 
Virgen de Guadalupe. Otros han teorizado en que se trata, en realidad,
 de
 la 
sublimaciòn del antiquísimo culto a Tonantzintlalli, la Madre
 Tierra.
 Y que 
los cientos de miles de peregrinos que todos los años concurren a la 
basílica mexicana en realidad estarían continuando de modo
 simbólic
o el 
culto ancestral e indigenista a la Tierra. Es una buena explicaciòn.
 Pe
ro 
falla en un punto: la devota, el devoto que no tiene la menor idea qué
 
era 
Tonantzin o que, teniéndola, reniega de ella (¿cuántos mexicanos
 ha
y que aún 
hoy se avergüenzan de su pasado glorioso?) pone sus energías, re
 form
a 
renovada y redoblada, en el contexto católico. 
  
    Y, ¿por qué decía que era peligroso?. Porque la semejanza
 entre
 ambas 
devociones comienza y termina en que el personaje central es femenino. Y 
nada más. Al culto intenso, visceral, aguerrido, fértil y sobre todo, 
independista del hombre que es el culto a la Diosa se opone el culto a
 un
a 
mujer sufrida y sufriente, en eterno llanto y espera pero, sobre todo, 
subordinada a lo masculino por toda la eternidad: la Virgen María. Una 
expresiòn espiritual donde lo depresivo de la muerte campea hasta en
 su
 más 
común letanía (&quot;Santa María madre de dios/ruega por nosotros/ ahra
 
y en la 
hora de uestra muerte...&quot;) 
   Para ponerlo de otra forma. Sostengo que no solamente el culto
 mariano
 no reemplaza, no sucede, no sblima el culto a la Diosa sino que, por el
 
contrario y precisamente, es diseñado e impulsado para absorber y
 dilui
r las energías femeninas que de encontrar su canalizaciòn en el
 culto
 a la Diosa vivificarían la pulsión ancestral de recuperar una
 presen
cia matriarcal y lunar absolutamente peligrosa para el ideario
 patriarcal
 y solar, es decir, masculino. Toda mujher que devociona a una imagen
 pas
iva y dominada alimenta el aspecto más entrópico de la feminidad: el
 
bíblico, el de la mujer que debe seguir al hombre, que le debe
 subordin
aciòn hasta la estupidez, pensada y creada para engordar atada a
 cuatro
 paredes y su prole. La mujer independiente, lúcida, aguerridamente
 lib
re, activa y participativa pero, sobre todo, dueña de su vida, madre,
 m
ujer y ser espiritual al unísono sólo puede verse reflejada en un
 Arq
uetipo a la medida de sus sueños. El que brilla cuando libera a la
 Dios
a interior. 
 
=~=======================
========================
===================~= 
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