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Responder a este mensaje
Asunto:FW: (cav) Fw: Disculpen la molestia.doc
Fecha:Lunes, 25 de Mayo, 2009  18:36:50 (-0500)
Autor:gustavo bazo <gusba7 @.......com>


No es posible armonizarse caminando "hacia afuera".
Que es lo que hacemos siempre: comida, sexo, etc.
 
Luego, si uno esta bien, afuera todo esta bien !!
 
Cambió el Universo ?
 
no, simplemente cambió mi visión de él.
 
Bueno, estimado Nel, estuve leyendo el mail que enviaste y rescatè
entre otras cosas este pàrrafo, el cual comparto, por cierto.
 
Sucede que tu compatriota Galeano le deberia dar una mirada, pues
su visiòn del mundo (a mi entender) es demasiado sesgada.
El hombre no puede ser juez del propio hombre. El ser humano no
tiene la facultad para determiar què es bueno y què es malo, o si
la tiene?  Son sòlo apreciaciones subjetivas de acuerdo a la ideas
que tenemos con respecto "al bien y el mal". Resumir los conflictos
 humanos al tema de que unos son buenos y otros son malos, no creo que
ayude mucho a aclarar las cosas...
Espero que se comprenda lo que estoy diciendo...
 
Igualmente seria valiosa tu opiniòn.
 
Saludos....Gus,
 
 
 
 

Date: Mon, 25 May 2009 19:04:34 -0300
From: guizzo.nelson@gmail.com
To: difusioncav@egrupos.net
Subject: Re: (cav) Fw: Disculpen la molestia.doc

EXCELENTE NUESTRO GRANDE GALEANO, NUESTRO Y DEL MUNDO
 
SALUDOS
 
NEL.

 
El día 20/05/09, Maria Ines Rosas <maines46@adinet.com.uy> escribió:
 

 
PARA REFLEXIONAR:
 
Disculpen la molestia
  EDUARDO GALEANO (*)
 
QUIERO COMPARTIR ALGUNAS preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.
   ¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
   El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?
   ¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío, y legalizó la tortura y mandó aplicarla?
   ¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados también, quienes la defienden?
   Según la revista Foreign Policy, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos, o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?
   ¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?
   ¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Wal-Mart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos: Mc Donald’s también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura, y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?
   ¿Quiénes son los justos, y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe,¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?
   ¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de  de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los nacotraficantes,¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?
   Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.
   Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?
   ¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones  de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, y quien no tiene, no es?
   ¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda la evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.
   Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte,¿qué tal si condenamos a muerte el miedo? ¿No sería  sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo siempre es un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.
   En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo traía el caos y la violencia, y por su culpa, la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional,¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?
   Pero,¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?
   ¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?
   ¿No es de sentido común y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre?
   ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?
   Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿Por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ése un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?
   ¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?
   Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común,  y alguito de sentido de la justicia,¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia?¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?
   Según Lewis Carroll, la reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:
   -Ahí lo tienes –dijo la reina- . Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.
   En El Salvador, el arzobispo Óscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. Él murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.
   El resultado de las recientes elecciones en El Salvador,¿no es de alguna manera un homenaje?¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?
   A veces terminan mal las historias de la historia; pero ella, la historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.
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ESTE ARTÍCULO FUE escrito antes de la tragedia de nuestros Rodrigos. Involuntariamente, algo tiene que ver con el triste tema: al fin y al cabo, se refiere a la violencia como modelo de vida en el mundo de nuestro tiempo.E.G
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 (*) Brecha: 15.05.2009. (contratapa)
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