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Chandra Mohan Jain

Bhagw an Shree Rajneesh

Osho
Nació el 11 de diciembre de 1931 en Kuchwada, una pequeña aldea en el estado de Madh ya Pradesh, India central. También fue conocido como Bha gwan Shree Rajneesh y posteriormente con el nombre de Osh o (Oshö: Término Japonés utilizado en el Budismo Zen p ara referirse a un monk o monje budista).Y finalmente est e nombre (OSHO), porque siempre les decía a sus discípu los que debían fundirse con la realidad, como una gota d e agua en el océano, sus discípulos comienzan a llamarl o el oceánico. De ahí a OshoPrimogénito de una modesta familia de mercaderes de la religión jain ista, la misma de Mahatma Gandhi. Fue criado por sus abue los maternos hasta los ocho años, hecho que tuvo una pro funda y decisiva influencia en sus futuras enseñanzas. S u abuela fue su verdadera madre y con su espíritu de ape rtura y condescendencia permitió que la indiferencia a l a alegría, el ascetismo, la represión sexual y material , el odio al propio cuerpo y a la mujer, comunes en el ja inismo no afectaran, la formación de la niñez de Rajnee sh.En sus años universitarios se hizo famo so por su participación en concursos de debates entre es tudiantes, muy populares en la India. Obtuvo el título y la medalla de oro de Campeón de Debates de todo el paí s. En 1956 recibió su master en filosofía con primera c lase de honores - la clasificación más elevada dentro d e una especialidad -, en la Universidad de Sagar.< U>Luego de un periodo de nueve años, como profesor d e filosofía en la Universidad de Jabalpur, renuncia a su puesto para viajar por toda la India dando charlas sobre todos y cada uno de los aspecto del desarrollo de la con ciencia humana.En 1968, se estableció en B ombay. Dos años más tarde creó su revolucionaria Medit ación Dinámica, técnica que ayuda a detener la mente y a liberarse de ataduras y traumas mediante la catarsis. Más tarde ideó otras meditaciones con música y danzas: Kundalini, Nataraj (técnicas sufis) y Nadhabrama, relac ionadas con la energía auditiva, con una versión para h acer en pareja.A partir de 1970 llegaron ha sta él miles de occidentales interesados en la búsqueda de sí mismos y en experimentar su Meditación Dinámica . El 21 de marzo de 1974, fundó el Ashram de Poona el ce ntro alcanzó fama mundial. Además de enseñar todas sus meditaciones, incluía grupos y talleres que combinaban métodos orientales con psicoterapia occidental. En forma paralela, entregaba técnicas de rolfing, bioenergía, t erapia corporal neoreichiana, tai chi, rebirthing. En 198 0, Osho había reunido 250.000 discípulos en todo el mun do, que se vestían con tonos del sol naciente, bautizado s por la prensa como "los rojos".En Poona e ntregaba una charla matinal, que era seguida por la medit ación dinámica.Una afección congénita d e la columna deterioraba poco a poco su salud, y a princi pios de los ´80 aparecía sólo dos veces al día ante e l público de Poona. En esa época, comenzaron a surgir a taques a sus enseñanzas. Dirigentes religiosos de las ig lesias de Oriente y Occidente criticaban públicamente la s actividades del ashram de Poona, en especial los discur sos del maestro.El 1° de mayo de 1981, Osh o entró en etapa de silencio. Su salud empeoraba. Sus m s para operar su columna. Viajó en silencio a Norteamér ica. Sus sannyasins del nuevo mundo le regalaron tierras en Oregón y crearon, trabajando con sus propias manos, R ajneeshpuram, una ciudad para 500 personas, con capacidad de recibir 20.000 alojados. Allí empezaron a celebrar f estivales anuales.Aunque recuperó su salud , la etapa norteamericana fue tensa y crítica para Osho. El gobierno conservador de Ronald Reagan rechazaba la ex istencia de Rajneeshpuram y buscaba pretextos para destru irla. En octubre de 1984, el maestro rompió el voto de s ilencio, y en 1985 comenzó a dar charlas públicas.El hostigamiento del gobierno crecía y la oport unidad para librarse de Osho se presentó el 14 de septie mbre de 1985, cuando su secretaria privada cometió varia s irregularidades, entre ellas un intento de envenenamien to al médico del maestro, y escapó llevándose 40 millo nes de dólares de propiedad de la comunidad. Osho abrió las puertas al gobierno para que investigara, pero se lo acusó de infringir las leyes de inmigración, enviándo lo a la cárcel.Sus abogados lograron excar celarlo en noviembre, pagando una fianza de 40.000 dólar es, con el compromiso de que no volvería a Estados Unido s por cinco años. El gobierno presionó a otros países, para que no lo recibieran, lo que dio lugar a un doloros o peregrinaje por 21 naciones que, alineándose con el gi gante del Norte, rechazaron su presencia negándole la vi sa e impidiéndole, a veces, hasta descansar en los aerop uertos.El 4 de enero de 1987 retornó a Poo na, pero en julio de 1988 se sintió con ánimo para diri gir la meditación al final de los discursos de la tarde. En esa época, creó una nueva técnica meditativa: la R osa Mística.Enero de 1990 marca el princip io del fin. Cada día se siente más débil, no puede pro nunciar discursos ni liderar meditaciones. Es incapaz de caminar hasta el Gautama Buddha Auditórium. El día 18 y a no se levanta.En la mañana del 19 de ene ro, su doctor observa un pulso irregular y le sugiere pre pararse para resucitación cardiaca. Osho responde: "No. Déjenme ir. La existencia ha decidido que es el tiempo.. . Mi presencia será mucho más fuerte sin el infierno de mi cuerpo torturado". Su médico afirma que el sufrimien to es el efecto del veneno de las prisiones americanas. A las 17:30 del 19 de enero a la edad 58 años, su espíri tu vuela. Sus discípulos lloran desconsolados< /U>Su muerte fue noticia internacional de las agencias ca blegráficas que hacían notar un dato curioso: el crípt ico epitafio grabado en la tumba que guarda sus cenizas h abía sido escrito por el propio maestro pocos días ante s de morir: "Osho nunca nació, nunca murió, solamente v isito el planeta Tierra entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990"Antes de su muerte , le preguntaron qué pasaría cuando se fuera. Respondi , sin imponer nada a nadie... Deseo que no olviden el amo r, porque si no es sobre él no se puede fundar iglesia a lguna. La conciencia no es monopolio de nadie, igual la c elebración, el regocijo y la mirada inocente de un niño ... Conózcanse a sí mismos pues el camino es hacia aden tro".