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Asunto:Re: (cav) el programa de ichi? Funciona?
Fecha:Domingo, 16 de Octubre, 2011  21:21:01 (-0700)
Autor:Gladys Rico <gladpamela @.....com>

Por favor Nelson,  enviame el programa del Ichi, me interesa mucho para consultar
el Oraculo. Gracias

From: RainmakerCav <nelson22@gmail.com>
Date: Sun, 16 Oct 2011 03:37:33 -0300
To: E-Grupo Difusión CAV<difusioncav@egrupos.net>
ReplyTo: difusioncav@egrupos.net
Subject: (cav) El Viejo Sabio - Don Filemon - Inconsciente Colectivo - El Mago


El Viejo Sabio - Don Filemon - Inconsciente Colectivo - El Mago ser√­an todos¬ 
nombres adjudicados a una fuerza arquetipica con la cual podemos de¬ 
alguna manera comunicarnos.

El I-Ching le llama Viejo Sabio.

Carl Jung se comunicaba en sus meditaciones con una figura que se le
aparecia y le ense√Īaba, y le llamo Don Filemon, otras tantas culturas le
han apodado de diferentes maneras, Thot, Hermes, etc...

En otro correo mando mas informacion, en la Biografia de Carl Jung,
como asi tambien ¬ un programa que utilizo que se llama ICHI que¬ 
es para hacer consultas oraculares al Viejo Sabio.

Namaste

Nelson¬ 

Viejo sabio

Viejo sabio

Retrato de hombre anciano, de¬ Leonardo da Vinci.
El¬ Viejo sabio,¬ Anciano sabio, oSenex, que en¬ lat√­n¬ significa¬ hombre viejo, es un¬ arquetipo¬ de loInconsciente colectivo¬ descrito porCarl Gustav Jung. Tambi√©n denominado el¬ Arquetipo del anciano¬ o¬ Arquetipo del sentido. Es a su vez un cl√¡sico de la figura literaria, y puede considerarse como un¬ personaje tipo.

Contenido

Definici√
En la¬ Psicolog√­a anal√­tica¬ de Carl Gustav Jung ejemplos del arquetipo Senex en su forma positiva incluyen al¬ Viejo sabio¬ o a la figura del¬ Mago.
El mago es sin√≥nimo del viejo sabio, que se remonta en l√­nea directa a la figura del hechicero de la sociedad primitiva. Es, como el¬ √żnima, un demon inmortal, que ilumina con la luz del sentido las ca√≥ticas oscuridades de la vida pura y simple. Es el iluminador, el preceptor y maestro, un¬ psicopompo¬ (conductor de almas), a cuya personificaci√≥n no pudo escapar ni siquiera el ¬ędestructor de las tablas¬Ľ,¬ Nietzsche, puesto que declar√ √ none" class=yiv1209186188mw-redirect title=Dionis√­aco href="http://e-ciencia.com/recursos/enciclopedia/Dionis%C3%ADaco" rel=nofollow target=_blank>dionis√­acos¬Ľ a su encarnaci√≥n en¬ Zaratustra, ese esp√­ritu superior de una era casihom√©rica.
Carl Gustav Jung.¬ Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.1
Pero como todo arquetipo incluye su polaridad, √©ste puede aparecer tambi√©n en su forma negativa como un padre devorador, ejemplificado en la¬ Mitolog√­a griega¬ a trav√©s de¬ Urano, o¬ Crono, o tambi√©n puede aparecer como la t√­pica figura de un viejo est√ļpido.
Al hacer la experiencia de ese¬ arquetipo, el hombre moderno vive la m√¡s antigua forma del pensar como una actividad aut√≥noma, cuyo objeto es uno mismo. Otras formulaciones de la misma experiencia son¬ Hermes Trismegisto¬ o el¬ Thoth¬ de la literatura¬ herm√©tica,¬ Orfeo, el¬ Poimandres¬ y, emparentado con √©ste, el¬ Pastor¬ de Hermas. Si no se tuviese ya un juicio previo sobre el nombre de ¬ęLucifer¬Ľ, esa ser√­a la denominaci√≥n adecuada para este arquetipo. Por eso me he limitado a llamarle¬ arquetipo del viejo sabio¬ o¬ del sentido. Como todos los arquetipos, √©ste tambi√
Carl Gustav Jung.¬ Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.2
El arquetipo antit√©tico, u opuesto¬ enantiodr√≥mico, del Senex es el¬ Puer aeternus, con las implicaciones¬ psicopatol√≥gicas¬ que ello conlleva respecto de la¬ Pederastia¬ o¬ Paidofilia.

Car√¡cter

Este tipo de car√¡cter es por lo general representado como un sabio, como aquella figura del padre anciano que utiliza su conocimiento personal de la gente y del mundo para ayudarse a contar historias y ofrecer orientaci√≥n, que de una manera m√­stica, puede impresionar a su audiencia al mostrar quienes son y en qu√© se convertir√¡n, actuando de este modo como un mentor. Puede aparecer de forma ocasional como la figura del profesor de mente distra√­da, perdiendo el control de su entorno a causa de lo absorto de sus pensamientos.
Ilustraci√≥n de la obra de¬ Lord Alfred Tennyson¬ ‚¨ style="COLOR: rgb(47,99,179); TEXT-DECORATION: none" title="Gustave Dor√ rel=nofollow target=_blank>Gustave Dor√©,¬ 1868.
El anciano sabio es visto a menudo de alguna manera como un¬ extranjero, es decir, de una cultura, naci√≥n, u ocasionalmente incluso, de un tiempo diferente, cuya funci√≥n es la de asesoramiento. En casos extremos, puede ser representado en un estado liminal, como¬ Merl√­n, que era mitad humano.
En el romance medieval caballeresco y en la fantas√­a moderna aparece frecuentemente como mago. En las mismas obras, puede figurar tambi√©n como un ermita√Īo, el cual a menudo explicaba a los caballeros‚¨Ě en particular aquellos que buscaban elSanto Grial‚¨Ě la importancia de sus encuentros.
Jung apod√≥ este personaje como¬ Senex. Es la expresi√≥n en lat√­n para el viejo anciano en general, pero de hecho, se pueden distinguir dos patrones del mismo arquetipo:
  1. el¬ senex iratus, un anciano que irracionalmente se opone al amor de los car√¡cteres m√¡s j√≥venes,
  2. y el¬ senex amans, un anciano tontamente enamorado de una mujer demasiado joven para √©l.
El senex, a diferencia de estos car√¡cteres, ha envejecido gentilmente. Su sabidur√­a no solo se ha incrementado en conocimiento y juicio, sino que ha sabido reconocer que la juventud ha asumido el papel del heroe, y que su posici√≥n ha cambiado a una de mentor.
Merl√­n cay la de¬ senex amans¬ cuando se enamor√≥ de¬ Nimue. Este lapso del juicio es lo que le llev√≥ a ser encantado y encarcelado.
El ¬ęanciano sabio¬Ľ aparece en sue√Īos como mago, m√©dico, sacerdote, maestro, profesor, abuelo o como cualquier persona dotada de autoridad. El arquetipo del esp√­ritu en figura de hombre, de gnomo o de animal se presenta en situaciones en que har√­a falta visi√≥n de las cosas, comprensi pero no se puede conseguir por propios medios. El arquetipo compensa ese estado de carencia espiritual con contenidos que rellenan el espacio vacio.
Carl Gustav Jung.¬ Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.3

Véase también

Referencias

  1. ‚†ė¬ Carl Gustav Jung.¬ Obra completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. Cap√­tulo 1: Sobre los arquetipos de lo inconsciente colectivo, p√¡gina 36, p√¡rrafo 77.
  2. ‚†ė¬ C. G. Jung.¬ O. C. 9/I. Cap√­tulo 1, p√¡gina 37, p√¡rrafo 79.
  3. ‚†ė¬ C. G. Jung.¬ O. C. 9/I. Cap√­tulo 8: Acerca de la fenomenolog√­a del esp√­ritu en los cuentos populares, p√¡gina 200, p√¡rrafo 398.

Bibliograf

El contenido de esta p√¡gina (o parte de ella) fue extra√­do de¬ wikipedia¬ y puede redistribuirse libremente bajo la¬ licencia de documentaci√≥n libre GNU

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--
¬ ¬ *********------------------------------------------------------------------------------------------C√­rculo DIFUSIONCAV¬ ¬ 
¬ Piensas con tu Mente Beta, pero SIENTES con tu Mente Alfa¬ 
¬ que¬ es una mente integrada y completa, y vive en Unidad con¬ 
¬ su entorno.¬ Beta normalmente esta enferma, llena de¬ 
¬ dualidades,¬ y solo un proceso¬ de decantaci√≥n y limpieza la¬ 
¬ prepara para¬ actividades de mejor envergadura en otros planos¬ 
¬ mas¬ adecuados¬ ¬ de energ√­a.
¬ Recuerda que:¬ Atraes a tu entorno TODO LO QUE PIENSAS,¬ 
¬ esto¬ es todas tus quejas,¬ todos tus sue√Īos, todos tus¬ 
¬ sentimientos¬ y pensamientos: se asientan.
¬ Segun esta regla: "Pensar, es darle forma a la mente"¬ 
¬ como nos decia el Yogui Sivananda.¬ Cuidate de lo que piensas y fundamentalmente de aquello que
¬ sientes¬ en este momento presente, puesto que eso es lo que
¬ atraes a tu vida en este momento...¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬  ¬ ------------------------------------------------------------------------------------------*** ¬  ¬  ¬  ¬  ¬ Nelson Guizzo te invita a suscribirte*** ¬  ¬  ¬  ¬  al E-Grupo DIFUSION-CAV, pulsando en:**** ¬  ¬  ¬  http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav/alta*********** href="http://www.facebook.com/guizzo.nelson" rel=nofollow target=_blank>www.facebook.com/guizzo.nelson********************************************************************************** Remite: Nelson Guizzo * ¬ Celular: +598 97 137 625* Rainmakers en la RED: Contacto Agua Vital Internacional* Antecedentes de Act. Inter.: http://www.antecedentes.zzl.org* nelson22@gmail.com - Blog: http://difusioncav.zoomblog.com* E-Grupo: http://www.egrupos.net/grupo/difusioncav**************************************************************************


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