El Viejo
sabio, Anciano sabio, oSenex, que en latn significa hombre
viejo, es un arquetipo de loInconsciente colectivo descrito porCarl Gustav Jung. También denominado
el Arquetipo del anciano o Arquetipo del sentido. Es
a su vez un cl¡sico de la figura literaria, y puede considerarse como
un personaje tipo.
Definición
En la Psicologa analtica de Carl
Gustav Jung ejemplos del arquetipo Senex en su forma positiva incluyen
al Viejo sabio o a la figura del Mago.
El
mago es sinónimo del viejo sabio, que se remonta en lnea
directa a la figura del hechicero de la sociedad primitiva. Es, como
el
nima, un demon inmortal, que ilumina
con la luz del sentido las caóticas oscuridades de la vida pura y
simple. Es el iluminador, el preceptor y maestro, un
psicopompo (conductor de almas), a
cuya personificación no pudo escapar ni siquiera el «destructor de
las tablas»,
Nietzsche, puesto que declaró portador
y proclamador de su propia iluminación y éxtasis «
dionisacos» a su encarnación
en
Zaratustra, ese espritu superior
de una era casi
homérica.
Carl Gustav Jung.
Obra completa.
Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.1Pero como todo
arquetipo incluye su polaridad, éste puede aparecer también en su
forma negativa como un padre devorador, ejemplificado en la Mitologa griega a través de Urano, o Crono, o también puede aparecer como la tpica
figura de un viejo estúpido.
Al
hacer la experiencia de ese
arquetipo, el hombre moderno vive la
m¡s antigua forma del pensar como una actividad autónoma, cuyo
objeto es uno mismo. Otras formulaciones de la misma experiencia son
Hermes Trismegisto o el
Thoth de la literatura
hermética,
Orfeo, el
Poimandres y, emparentado con
éste, el
Pastor de Hermas. Si no se tuviese
ya un juicio previo sobre el nombre de «
Lucifer», esa sera la denominación adecuada
para este arquetipo. Por eso me he limitado a llamarle
arquetipo
del viejo sabio o
del sentido. Como todos los arquetipos,
éste también tiene un aspecto positivo y uno negativo.
Carl Gustav Jung.
Obra completa.
Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.2El arquetipo
antitético, u opuesto enantiodrómico, del Senex es el Puer aeternus, con las implicaciones
psicopatológicas que ello conlleva
respecto de la Pederastia o Paidofilia.
Car¡cter
Este tipo de car¡cter
es por lo general representado como un sabio, como aquella figura del
padre anciano que utiliza su conocimiento personal de la gente y del
mundo para ayudarse a contar historias y ofrecer orientación, que de
una manera mstica, puede impresionar a su audiencia al mostrar
quienes son y en qué se convertir¡n, actuando de este modo como un
mentor. Puede aparecer de forma ocasional como la figura del profesor
de mente distrada, perdiendo el control de su entorno a causa de
lo absorto de sus pensamientos.
El anciano sabio es
visto a menudo de alguna manera como un extranjero, es decir,
de una cultura, nación, u ocasionalmente incluso, de un tiempo
diferente, cuya función es la de asesoramiento. En casos extremos,
puede ser representado en un estado liminal, como Merln, que era mitad humano.
En el romance medieval
caballeresco y en la fantasa moderna aparece frecuentemente como
mago. En las mismas obras, puede figurar también como un ermitaño,
el cual a menudo explicaba a los caballeros⬝ en particular aquellos
que buscaban elSanto Grial⬝ la importancia de sus
encuentros.
Jung apodó este
personaje como Senex. Es la expresión en latn para el viejo
anciano en general, pero de hecho, se pueden distinguir dos patrones
del mismo arquetipo:
- el senex iratus, un anciano que irracionalmente se opone
al amor de los car¡cteres m¡s jóvenes,
- y el senex amans, un anciano tontamente enamorado de una
mujer demasiado joven para él.
El senex, a diferencia
de estos car¡cteres, ha envejecido gentilmente. Su sabidura no
solo se ha incrementado en conocimiento y juicio, sino que ha sabido
reconocer que la juventud ha asumido el papel del heroe, y que su
posición ha cambiado a una de mentor.
Merln cayó de su
función de senex a la de senex amans cuando se
enamoró de Nimue. Este lapso del juicio es lo que
le llevó a ser encantado y encarcelado.
El
«anciano sabio» aparece en sueños como mago, médico, sacerdote,
maestro, profesor, abuelo o como cualquier persona dotada de
autoridad. El arquetipo del espritu en figura de hombre, de
gnomo o de animal se presenta en situaciones en que hara falta
visión de las cosas, comprensión, buen consejo, decisión,
previsión, etc., pero no se puede conseguir por propios medios. El
arquetipo compensa ese estado de carencia espiritual con contenidos
que rellenan el espacio vacio.
Carl Gustav Jung.
Obra completa.
Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.3Véase
también
Referencias
- ⠘ Carl Gustav Jung. Obra
completa. Volumen 9/I. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo.
Captulo 1: Sobre los arquetipos de lo inconsciente
colectivo, p¡gina 36, p¡rrafo 77.
- ⠘ C. G. Jung. O. C. 9/I.
Captulo 1, p¡gina 37, p¡rrafo 79.
- ⠘ C. G. Jung. O. C. 9/I.
Captulo 8: Acerca de la fenomenologa del espritu
en los cuentos populares, p¡gina 200, p¡rrafo 398.
Bibliografa
Re: (cav) el progr
Responder a este mensaje
