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<title>egrupos.net - Escritoras</title>
<link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/</link>
<description>Dirigido a lectoras y lectores, curiosos y curiosas que quieran penetrar en el</description>
<language>es</language><copyright>&#169; Copyright 2006, AR Networks. All Rights Reserved.</copyright>
<pubDate>Sat, 29 Sep 2007 10:45:38 -0500 (CDT)</pubDate><lastBuildDate>Sat, 29 Sep 2007 10:45:38 -0500 (CDT)</lastBuildDate>
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 <title>Reportaje sobre tibetanas</title>
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 <pubDate>Sat, 29 Sep 2007 10:45:38 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
    SER MINORIA EN LA PROPIA TIERRA. LAS MUJERES DE TIBET 
  Francesca Gargallo
   
  Dharamsala, India, 1 de octubre de 2007. Entre China e India, los dos únicos
países del mundo donde los hombres son más numerosos que las mujeres, se ubica
Tibet, un país enorme y poco densamente poblado -tiene apenas seis millones de
habitantes por una superficie de 2.500.000 kilómetros cuadrados- que fue invadido
paulatinamente por China durante toda la década de 1950. Si en las culturas de
sus poderosos vecinos la modernidad ha jugado a favor de la misoginia
tradicional, ofreciendo al infanticidio femenino la posibilidad de ser sustituido
por abortos tan pronto como una ecografía puede determinar el sexo de los fetos,
en Tibet las mujeres son consideradas tan iguales a los hombres que tanto pueden
ser uno la reencarnación de otra, como lograr mediante una vida de ascesis y
cuidados a las demás personas y a la naturaleza devenir una Buda Viviente. 
      La tibetana, en efecto, es una sociedad determinada por la religiosidad.
Este aspecto medular de su cultura sirvió a los chinos -que acababan de optar por
el comunismo al finalizar la brutal ocupación japonesa y la guerra civil que
siguió a la Segunda Guerra Mundial- para postular la &quot;liberación&quot; de Tibet de la
teocracia que lo gobernaba. Sin embargo, sirve también a las mujeres tibetanas
para considerarse y ser consideradas, al igual que los hombres, seres concientes
que necesitan tomar sus propias decisiones en el ámbito de la vida cotidiana y en
la opción por la vida monástica. La vida conciente está, obviamente, en oposición
con cualquier determinismo, en particular el que forzaría a las mujeres al
matrimonio y a la maternidad. 
      Cuando a finales del mes de agosto, dejamos Tibet despues de haber vivido
un mes entre Ganzu, Qinhai y la Region Autonoma Tibetana (tres de las cinco
provincias, junto con Sichuan y Yunan, entre las que China ha dividido Tibet),
habíamos estado con mujeres agricultoras, pastoras, comerciantes y encargadas de
servicios turisticos. Convivimos con madres de familias numerosas, con monjas y
con estudiantes. Si bien pocas hablan alguna lengua occidental, eran más que las
chinas y todas se ofrecían para acompañarnos y se esforzaban por comunicar con
nosotras. Albañilas y constructoras de carreteras detenían sus trabajos para
saludarnos cuando les pasábamos en frente. Peregrinas de todas las edades al
regreso de los templos compartían con nosotras las ofrendas que habían recogido
después del rezo. Sin embargo, algo no cuadraba entre su afable y reservada
atención y las informaciones que la Federación de Mujeres de China me había
ofrecido en Beijing sobre la feliz vida de las
 mujeres de la &quot;minoría&quot; tibetana, su liberación de las cargas religiosas, su
participación política y sus amplios derechos reproductivos. 
      Sólo después de entrevistarnos con las mujeres tibetanas en el exilio de
Nepal e India, terminamos de entender la situación de mujeres que no tienen
derecho a vivir según sus costumbres, y por lo tanto no pueden libremente
transformarlas, porque su cultura es negada sea por el genocidio (de 1959 hasta
entrada la década de 1990 China mateó   1.200.000 tibetana/os en los campos de
trabajo forzado, las cárceles y la represión de los nacionalistas y en los
monasterios); sea por la destrucción ambiental y cultural (tala de bosques
indiscriminada, desechos industriales y nucleares en las aguas de los lagos
sagrados, 9000 templos, stupas y monasterios derruidos y bibliotecas quemadas);
sea por el encarcelamiento de aquellas que se manifiestan pacíficamente a favor
de su Independencia y sus derechos culturales y religiosos (145 niñas y adultas
prisioneras políticas en 2004, según Amnistía Internacional, fueron brutalmente
golpeadas en la cabeza, de modo que si quedaban
 afectadas y sufrían de jaquecas permanentes se podía alegar que estaban locas
de antemano); sea por su propia minorizacion, es decir por el constante flujo de
inmigrantes chinos y de otras minorías étnicas de China para que su territorio
nacional se convierta en cinco &quot;normales&quot; provincias pluriétnicas chinas. 
      En el Tibet &quot;sinizado&quot; se siguen hablando ocho variantes del tibetano,
pero no se las puede estudiar en la escuela ni aprender a escribir en las
universidades (donde los exámenes de ingreso son en chino); cualquiera puede
vestir según las usanzas ancestrales, pero corre el riesgo de ser dejada al final
de una larga cola por ello; se puede rezar alrededor de los templos o acudir a
los monasterios, aunque muchos han sido convertido en &quot;monumentos&quot; y por lo tanto
tienen un precio de entrada demasiado alto para cualquier peregrina. Además las
escuelas aceptan a las niñas y niños sólo si su número corresponde a una &quot;cuota&quot;
de nacimientos determinada por los gobiernos locales y si van vestidos con un
uniforme chino (es decir, con ropa occidental). Las autoridades chinas pretenden
controlar los estudiantes y las enseñanzas en las escuelas de los monasterios
budistas (que han sido abiertas nuevamente de manera oficial a finales de la
década de 1990) y hacen sentir el peso de
 su propia misoginia al no proporcionar fondos para la educación monástica de
las mujeres. 
       Algunas tibetanas nos respondían con un gesto de impotencia cuando,
también a gestos, les preguntábamos por qué siendo tan buenas cocineras debían
contentarse con un puestecito en la calle si había tantos restaurantes chinos en
ciudades otrora tibetanas como Chengdu, Xining o Lanzhou, y aun en pueblos como
Xiache y Mache; un gesto de desesperanzada aceptación del status quo de un país
invadido que implica que a las migrantes chinas en Tibet les irá siempre mejor
que a ellas. Un gesto muy parecido al de muchas indígenas en México, cuyos
pueblos son controlados económicamente por los mestizos y ladinos. 
      Las campesinas, asimismo, nos aseguraban que las tibetanas tienen muchos
hijos para contrarrestar la paulatina &quot;sinizacion&quot; de Tibet, donde sus habitantes
originales son hoy apenas el 40 por ciento de la población. Pero las comerciantes
de Lhasa, en particular las bar tenders que hablan un perfecto inglés y a veces
también francés, nos dijeron que, aunque la política del hijo único en China no
atañe a las minorías étnicas, el gobierno encuentra siempre las formas de limitar
la reproducción de las mujeres tibetanas para frenar su &quot;resistencia nacional&quot; y
los patrones disminuyen el salario o despiden a las empleadas que superan su
&quot;cuota&quot; de hijos. Los abortos forzados, aun tan tardíos como al octavo mes,
y las esterilizaciones sin consentimiento están a la orden del día en los
hospitales chinos. Igualmente, muchos gobiernos municipales imponen multas a las
madres de familia por sus &quot;excesos&quot; en la reproducción cuando necesitan fondos
suplementarios. Oficiales mujeres
 van de casa en casa para preguntar a las mujeres casadas si están menstruando y
para forzarlas a abortar mediante amenazas de persecución y despido si les
contestan que no. Una especie de &quot;infanticidio selectivo&quot; se practica con base en
la Ley de Atención a la Salud Materna e Infantil china de 1990, que prevé el
aborto en caso de disfunciones genéticas, pero que, según algunas, sirve para
confundir rasgos étnicos –cuando no descendencia de &quot;subversivos&quot;- con
&quot;inferioridades&quot; genéticas. 
      Ninguna tibetana nos dijo con todas sus letras que vive bajo severas
restricciones de sus derechos políticos, culturales, sociales, religiosos y
reproductivos. No podían descartar el peligro de que fuéramos orejas de los
chinos o que alguien más nos estuviera escuchando. Sin embargo, cuando me
vendieron el CD con las canciones que cuatro monjas compusieron en la cárcel como
una forma de resistencia a su prisión y tortura, lo hicieron de escondidas. Las
que se disculpaban por no hacernos subir a sus autos porque existe una
prohibición de intimidar en las carreteras con las extranjeras, querían que
entendiéramos que el control sobre sus vidas es constante. Las que sólo a caballo
y en medio del bosque entonaban cantos guturales antiguos y profundos, nos pedían
no decir a los chinos quien se los había enseñado. 
       La de ser tibetana es una identidad nacional peligrosa para quien vive en
Tibet, y un ancla al pasado para quien vive en el exilio en India, Nepal, Bhután
y el resto del mundo. Las condiciones en las que las tibetanas se viven y
reivindican como tales, por lo tanto, son muy distintas según se resida en el
propio país o en el exterior. En la Región Tibetana Autónoma, así como en Ganzu,
Qinhai, Sichuan y Yunan, las tibetanas han encarado una invasión tendiente a
borrar su cultura y sus expresiones religiosas, mediante varias técnicas de
sobrevivencia económica y cultural, entre ellas una aparente aceptación de la
normatividad china. Las refugiadas de primera, segunda y aun tercera generación
reivindican frente a la comunidad internacional el derecho de sus hermanas a sus
prácticas políticas, culturales y religiosas en un clima de no discriminación
étnica. No obstante, unas y otras ven, por motivos distintos, restringidas sus
capacidades de participar en el desarrollo
 de un país que no ha sido formalmente reconocido como un estado miembro de las
Naciones Unidas   y frente a la consumación de cuya invasión, en 1959, sólo
Ecuador levantó una protesta formal. 
       La Asociación de Mujeres Tibetanas se fundó el 12 de marzo de 1959
durante una marcha masiva de mujeres en Lhasa para protestar contra la ocupación
ilegal de su país por China. A pesar de que se trataba de una manifestación
pacifica, las marchistas fueron brutalmente reprimidas por el ejército chino. Las
que no murieron ametralladas, fueron encarceladas, torturadas y golpeadas sin
descanso. Las pocas sobrevivientes que lograron huir a la India, decidieron
dedicarse a la preservación de la cultura y la identidad tibetanas en el exilio.
Muy pronto convirtieron su primera asociacion en una gran organización de
bienestar social. Se empeñaron a fondo en denunciar los abusos contra los
derechos humanos, difundir el budismo como base de su identidad social, promover
y salvaguardar la cultura y la educación. Uno de sus trabajos constantes es la
búsqueda de las y los desaparecidos políticos y la defensa de los derechos de las
y los presos; actualmente están en campana por la
 aparición con vida del décimo primer Panchen Lama, Gendhum Choekyi Nyima, un
niño de seis anos que fue sacado de noche de su casa con sus padres en 1995, y
que estás desaparecido desde entonces, porque tres días antes el Dalai Lama lo
había reconocido como la reencarnación de la segunda figura principal del budismo
lamaico. 
     La Asociación de Mujeres Tibetanas no se reivindica feminista sino enarbola
la demanda de un humanismo igualitarista, ya que se niega a &quot;preferir&quot; un grupo
de personas sobre otro por cualquier motivo, aunque sea para reivindicar la
mejora de su propia condición de genero. De hecho, la AMT es una asociación
política que descansa en el fortalecimiento de los derechos y la acción de las
mujeres para con su sociedad. Del 12 de marzo de 1994 al 12 de marzo de 1995
organizó el primer Año Internacional de las Mujeres Tibetanas y con ello
manifestaciones, eventos culturales, fiestas, lecturas de obras literarias y
teatrales, y presentaciones de videos hechos por mujeres. La finalidad explícita
era la de poder participar como tibetanas en Beijing durante la Cuarta
Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre las Mujeres, en 1995. Como les
fue negada la participación, organizaciones no gubernamentales de mujeres de todo
el mundo se les unieron en una campana de presión que
 culminó en 2005 con la presentación oral de un informe de la AMT ante la 66
Sesión Plenaria de la   Comisión de Derechos Humanos en Ginebra sobre las
condiciones de vida de las tibetanas.
       Una violencia brutal contra las mujeres tibetanas concierne las practicas
laborales de los empleadores chinos. La sinizacion de Tibet comporta que las
tibetanas estén a la zaga de las mujeres chinas en la jerárquica escala para
obtener un empleo, son pagadas menos que ellas (que a su vez son pagadas menos
que los hombres chinos y los hombres tibetanos), pierden el empleo si uno de los
miembros de su familia está involucrado en actividades políticas (&quot;actividades
subversivas&quot;, según las autoridades chinas) y deben pasar por una &quot;prueba de
virginidad&quot; para obtener trabajo. La &quot;prueba de virginidad&quot; consiste en un tacto
para comprobar el estado del himen, con el fin de garantizar que no están
embarazadas ni tienen una vida sexual activa que las pueda alejar de sus labores.
Aun el ser victima de acoso o violencia sexual en el trabajo puede ser utilizado
como argumento de haber roto el &quot;pacto de virginidad&quot; que las tibetanas deben
suscribir al emplearse, prometiendo no
 tener vida sexual por un   periodo de por lo menos tres años. Muchas de las
mujeres que pierden su trabajo o no son empleadas, particularmente las jóvenes
inmigrantes del campo a Lhasa, son forzadas a la prostitución para subsistir. 



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                 ]]> </description>
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<item>
 <title>Rv: El 25 de septiembre del 2007 LOGRAMOS LA LIBERTAD DE GUADALUPE LUCRECIA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/347</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/347/</guid>
 <pubDate>Wed, 26 Sep 2007 16:45:04 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[


Adina Barrera &lt;mujeres@amdh.com.mx&gt; escribió:  De: &quot;Adina Barrera&quot;
&lt;mujeres@amdh.com.mx&gt;
A: &quot;Adina Barrera&quot; &lt;mujeres@amdh.com.mx&gt;
Asunto: El 25 de septiembre del 2007 LOGRAMOS LA LIBERTAD DE GUADALUPE LUCRECIA
Fecha: Wed, 26 Sep 2007 16:20:19 -0500

                  Por medio del la red interactiva de difusión del Observatorio
Ciudadano de los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información
   
   
   
   
   
  Centro de Derechos Humanos de las Mujeres AC
  Av. Juárez 4107-B Col. Centro CP 31000 
  Chihuahua, Chih. Mex 
  Tel. 52 (614) 415 41 52
   
   
  EXP. PENAL 50/2007
  JUZGADO PRIMERO MIXTO DE 1ª. INSTANCIA
  DISTRITO JUDICIAL ANDRES DEL RIO
  DELITO HOMICIDIO
  AGRAVIADO TEODORO VENANCIO TORRES
  INCULPADA GUADALUPE LUCRECIA BUSTILLOS CRUZ
   
   
  Presentamos el caso de Guadalupe Lucrecia Bustillos Cruz, joven Indígena
Tarahumara acusada de Homicidio en contra de quien pretendió violarla a ella y a
su madre.
   
  Hechos 
   
  El día 29 de mayo de 2007 la joven Guadalupe se encontraba en compañía de su
madre y otras personas en una reunión familiar tomando tesgüino (bebida utilizada
por ésta etnia en sus festejos) en la comunidad de Remejerachi de la Sección
Municipal de Ciénega de Norogachi del Municipio de Guachochi lugar ubicado en la
sierra Tarahumara del Estado de Chihuahua.
   
  La Declaración de Guadalupe Lucrecia, soltera de 26 años de edad, auxiliada
por un intérprete señala: “a las nueve de la noche Teodoro me jaló la mano para
llevarme para arriba a un arroyito y me quería luchar, hacer tabia ( tener
relaciones sexuales) y no quise porque el era un viejo, pero el me seguía
jaloneando”.
   
  La declaración de Martha la madre de Guadalupe realizada a través de un
intérprete en razón de que ella no habla el castellano dice lo siguiente: “a las
nueve de la noche, el casero Teodoro Venancio Torres me jaló para llevarme a un
arroyo y me dijo que quería usarme como mujer, no quise y se enojó, me golpeó en
la cara, espalda y manos y con las botas me siguió pegando hasta tirarme al suelo
” 
   
   En el expediente se lee la declaración de Calixto Jarix el nieto de Teodoro
joven de 25 años que intentó defender a las víctimas y fue golpeado por el
agresor, en dicha declaración el testigo narra que: mi abuelo primero se quiso
llevar a Guadalupe y ella no quiso, entonces siguió con Martha y cuando le estaba
quitando las enaguas (falda que usan las indígenas),  la hija de Martha, es decir
Guadalupe, intervino para defenderla, y recibió un puñetazo en la cara y golpes
en el cuerpo, ella toma un palo y le pega por cuatro ocasiones en la cabeza a
Teodoro quien cae muerto.
   
  Proceso legal
   
  Guadalupe es detenida, consignada por homicidio el 31 de mayo y recluida en el
CERESO de Guachochi, en todas las comparecencias de ella y su madre ante la
autoridad fueron asistidas por un intérprete masculino.
   
  El 1 de junio Guadalupe nombra como su abogada defensora a la Lic. Carolina
Tellez de una organización denominada “Un corazón te escucha” quienes solicitan
asesoría legal al Centro de Derechos Humanos de las Mujeres AC, desde el primer
momento se alegó  legítima defensa.
   
  El día 6 de junio el Juez primero mixto de primera instancia, Lic Sergio
Chaírez Coss dicta auto de formal prisión a Guadalupe, por el delito de homicidio
considerando que la víctima había obrado con exceso de legítima defensa. 
   
  El 7 de junio la defensa apela el auto de formal prisión argumentando la
prolongada violencia de género que ejerció el ofendido sobre Guadalupe, su mamá y
el nieto de Teodoro. Además con base en el Art. 7 Transitorio del Código de
Procedimientos Penales, el cual permite la aplicación del nuevo sistema de
justicia penal en los distritos judiciales donde aún la reforma no entra en
vigor, solicita que se prescinda de la pena privativa de la libertad sin sanción
económica y se aplique otra medida cautelar alternativa, proponiendo el arraigo
domiciliario. El juez rechaza ambas solicitudes. 
   
  La Procuraduría General de Justicia del Estado de Chihuahua se inconforma con
el auto de formal prisión por Homicidio cometido con exceso de legítima defensa y
apela presentando agravios considerando que el juez hace una inexacta valoración
de las pruebas y que no queda plenamente demostrada la legitima defensa, porque
no se acredita que Guadalupe haya actuado en repulsa de una agresión real, actual
o inminente de la cual resultara un peligro inmediato para ella o su madre, por
lo que solicita al Magistrado (juez superior que revisa al juez de primera
instancia) se revise la calificación de Homicidio cometido con exceso de legítima
defensa y que se considere que Guadalupe cometió el delito de homicidio el cual
tiene una penalidad de 8 a 20 años.
   
  El 15 de junio se nombra a la Lic Luz Estela Castro del Centro de Derechos
Humanos de las Mujeres A.C. como defensora ante el Magistrado que revisará la
causa.
   
  El 8 de agosto la defensa insiste en la libertad con arraigo domiciliario en
su comunidad
   
  El 9 de agosto el Juez nuevamente niega el derecho de Guadalupe al arraigo
domiciliario.
   
  El 25 de septiembre del 2007 LOGRAMOS LA LIBERTAD DE GUADALUPE LUCRECIA
   
  El Lic Juan Rodríguez Zubiate Magistrado de la Segunda Sala Penal, después de
escuchar nuestros argumentos consideró:
   
  Con fundamento en el artículo 392 del Código de Procedimientos Penales se
revoca el auto por actualizarse LA EXCLUYENTE DE INCRIMINACION relativa a la
LEGITIMA DEFENSA prevista en la fracción IV del artículo 28 del Código Penal.
   
  1.     Guadalupe Lucrecia Bustillos Cruz, actuó repeliendo una agresión real,
ilegítima, actual y sin derecho por parte de Teodoro Venancio Torres, protegiendo
bienes jurídicamente tutelados, existiendo necesidad de la defensa y
proporcionalidad de la agresión, sin que mediara provocación o causa por parte de
la inculpada, que diera pie a la agresión ilegítima.
  2.     Al no acceder la inculpada y su madre a tener cópula con Teodoro V.T.
éste arremetió violentamente en su contra según consta en los certificados de
lesiones
  3.     Debido a que el hoy occiso se comportaba de manera necia y no desistía
de su conducta agresiva, motivó que la inculpada lo golpeara con un palo en la
cabeza, la intervención de Guadalupe fue con la intención de proteger bienes
ajenos, como es la libertad sexual de su madre. No se considera desproporcionado
el medio usado para repeler la agresión pues es evidente que el sujeto pasivo era
superior físicamente, y ni siquiera la intervención de Calixto lo pudo contener.
  4.     El hecho de haber propinado cuatro golpes al ahora occiso en defensa de
la agresión que sufría la madre, no puede ser considerada como un exceso en
legítima defensa, pues debe tomarse en consideración las circunstancias del
hecho, como el estado de ánimo en que se encontraba la inculpada, su condición de
mujer, quien también había sido molestada por el pasivo con la intención de
imponerle la cópula y al no permitirlo la lesionó; además era de noche y la
visibilidad era deficiente por lo que en esas circunstancias no sería correcto
exigirle, a la indiciada que golpeara al agresor en una sola ocasión, era obvio
que le propinara mas golpes hasta que lo consideró inutilizado y fuera de acción,
porque hasta entonces, estimo que habia cesado el peligro.
   
  El Magistrado resuelve:
   
  Son infundados los agravios presentados por la Procuraduría General de
Justicia del Estado, porque si se actualiza la excluyente de incriminación de
legítima defensa prevista por la fracción IV del artículo 28 del Código Penal.
   
  Se revoca el auto recurrido y se ordena LA INMEDIATA LIBERTAD DE GUADALUPE
LUCRECIA BUSTILLOS CRUZ
   
   
   
   

  Adina Barrera
Coordinadora de Proyectos
Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres
Academia Mexicana de Derechos Humanos
Filosofía y Letras 88, Col. Copilco Universidad, Coyoacán, C.P. 04360
Tels. 56 59 49 80, 56 58 57 36 Ext. 212
Fax 56 58 72 79
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mujeres@amdh.com.mx



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 <title>Cristina Rivera Garza en LA TRENZA DE SOR JUANA</title>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/346/</guid>
 <pubDate>Fri, 28 Sep 2007 07:25:08 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
  ...Esta es la Cristina que era antes de Joaquín Buitrago y Ámparo Dávila, la
que renunció al mar para perderse en una ciudad lo bastante terrible pero
engullirla pero, asimismo, con un regazo capaz de ocultar a cualquier muchacha
fugitiva de los convencionalismos provincianos, de los matrimonios con hombres
que construyen prisiones de silencio en torno a sus mujeres… muchachas que huyen
para preservar su más grandioso hallazgo, el más peligroso de todos...
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<item>
 <title>Rosina Conde en Casa Refugio</title>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/345/</guid>
 <pubDate>Thu, 20 Sep 2007 18:20:18 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[

        Amigos y amigas:
Para invitarlos este viernes 21 de septiembre a Casa Refugio (Citlaltépetl y
Amsterdam) a las 6:00 p.m., a la presentación de mi novela Como cashora al sol.
Me acompañarán la escritora Eve Gil y el editor Miguel Díez.
Por allá los espero. Saludos

Rosina Conde


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</item>

<item>
 <title>Ludmilla Ulítskaya en LA TRENZA DE SOR JUA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/344</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/344/</guid>
 <pubDate>Thu, 20 Sep 2007 13:19:58 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
  Sónechka no se equivoca: en efecto, tanta felicidad no podía ser cierta, de
modo que cuando descubre todos aquellos cuadros en que Robert, su esposo, que es
pintor, ha inmortalizado la blancura de huevo de Iasia, la mejor amiga de su hija
Tania, entiende que, si alguna vez fue real, su dicha doméstica de cocinas,
costuras y retozos a la luz de la luna ha concluido...
   
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</item>

<item>
 <title>Rv: COMUNICADO DE PRENSA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/343</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/343/</guid>
 <pubDate>Mon, 17 Sep 2007 21:24:18 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[


Adina Barrera &lt;mujeres@amdh.com.mx&gt; escribió:  De: &quot;Adina Barrera&quot;
&lt;mujeres@amdh.com.mx&gt;
A: &quot;Adina Barrera&quot; &lt;mujeres@amdh.com.mx&gt;
Asunto: COMUNICADO DE PRENSA
Fecha: Mon, 17 Sep 2007 17:35:42 -0500

          Por medio del la red interactiva de difusión del Observatorio
Ciudadano de los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información.
   
  COMUNICADO DE PRENSA
   
  Por este conducto, la COMISION CIUDADANA DE DERECHOS HUMANOS DEL NOROESTE, AC
informa a la opinión pública que el dia 6 de septiembre del 2007, el LIC. JUAN
MANUEL SALAZAR PIMENTEL fue eliminado por el Consejo de la Judicatura del Poder
Judicial de Baja California, en el proceso convocado para elegir Magistrado del
Tribunal Superior de Justicia del Estado de Baja California, por el motivo de su
mala fama pública, basada en su actuación como Procurador de Justica de Baja
California durante el gobierno de Alejandro González Alcocer (hoy senador de Baja
California por el PAN), en el conocido &quot;caso Paulina&quot;, documentado ampliamente
por la Procuraduría de los Derechos Humanos de Baja California, que mereció la
Recomendación 2/2000 y, al no ser aceptada esta por el entonces gobernador
González Alcocer, se interpuso la impugnación correspondiente ante la CNDH, misma
que giró la Recomendación 18/2000.
   
  Ante la negativa de Alejandro González Alcocer de aceptar ambas
Recomendaciones, la queja se elevó entonces a la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos, donde finalmente se logró un acuerdo con el gobierno de Eugenio
Elorduy Walther para la reparación del daño de Paulina del Carmen y de su hijo,
quedando pendientes las sanciones a los funcionarios implicados en la violación
de los derechos humanos de Paulina.
   
  Cabe recordar que, en octubre de 1999, Juan Manuel Salazar Pimentel (concuño
de Alejandro González Alcocer), siendo Procurador, sacó a Paulina del Carmen
Ramírez Jacinto del Hospital General de Mexicali y la llevó en su vehículo
oficial ante un sacerdote con el fin de que éste la convenciera de no abortar,
dado que ella ya había logrado obtener la dispensa legal para ejercer su derecho
al aborto por violación.
   
  El Consejo de la Judicatura de Baja California determinó -por mayoría de tres
votos contra dos- que Salazar Pimentel no reunía las cualidades para desempeñar
el honorable cargo de Magistrado, pues la falta de aplicación en el caso Paulina,
que vulneró el derecho de la ofendida a interrumpir un embarazo producto de la
violación, se consideró una falta grave que irremediablemente afectó su fama
pública.
   
  Finalmente, este es un triunfo de los Derechos Humanos.
   
  Lo anterior, para su amable consideración y difusión.
   
  Atentamente:
   
  RAUL RAMIREZ BAENA
  Ex Procurador de los Derechos Humanos de Baja California y
  Presidente de la Comisión Ciudadana de
  Derechos Humanos del Noroeste, AC
  01 (686) 564 0565
  045 (686) 172 7956
  ccdhbc@yahoo.com.mx
  Mexicali, B.C
   
   

  Adina Barrera
Coordinadora de Proyectos
Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres
Academia Mexicana de Derechos Humanos
Filosofía y Letras 88, Col. Copilco Universidad, Coyoacán, C.P. 04360
Tels. 56 59 49 80, 56 58 57 36 Ext. 212
Fax 56 58 72 79
www.amdh.com.mx/mujeres
mujeres@amdh.com.mx



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</item>

<item>
 <title>Chantal Maillard en LA TRENZA DE SOR JUANA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/342</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/342/</guid>
 <pubDate>Sat, 15 Sep 2007 17:48:54 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
A los catorce ya tenía escritas dos novelas y más de cien poemas, aunque en la
actualidad se le reconoce como filósofa, conocedora de la estética y el
pensamiento oriental y, sobre todo, como poeta. La tristeza, ha concluido, es el
peor pecado de Occidente...
   
  Lee la &quot;Trenza&quot; completa...
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</item>

<item>
 <title>Testimonio de una joven lesbiana en Guadalajara</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/341</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/341/</guid>
 <pubDate>Fri, 14 Sep 2007 09:35:58 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Ciertamente Guadalajara, a pesar de albergar a un gran número de ciudadanos
&quot;queer&quot; no se destaca por ser uno de los Estados más tolerantes respecto a
las diferentes preferencias sexuales, aun así espero nunca tener que
acostumbrarme a la discriminación y a ser objeto de los actos de extrema
intolerancia de unos cuantos. 

    Les cuento: Por alguna extraña razón del destino, mi chica y io terminamos
yendo al Chai el domingo por la tarde, entramos abrazadas, saludamos a su amigo
que trabaja ahí y nos sentamos en la terraza como cualquier otro comensal. Todo
normal, pedimos nuestras respectivas bebidas después de escudriñar un rato la
carta.  Unos chavos detrás de nosotras fumaban, al lado igual, una nube de humo
en un ir y venir continuo mientras platicábamos, tomábamos café, nos besábamos,
seguíamos platicando, en fin, pasábamos la tarde. Los meseros nos miraban, no le
dimos importancia, terminas por acostumbrarte a ese tipo de reacciones de parte
de la gente alrededor. 
Casi me terminaba mi café cuando el mesero llegó y nos dio la cuenta,
ingenuamente lo primero que pensé fue que estaban haciendo cambio de turno y
necesitaban hacer corte de caja, pero el mesero nos preguntaba insistentemente si
teníamos algún problema con ello... yo no sabía como mirarlo, había entendido el
motivo de su acción y, a pesar de saber que él solo es un subordinado de las
decisiones de otro realmente no sabía como mirarlo. Mi chica le dijo que no había
problema, acepto la cuenta y me pregunto si me afectaba... jamas en mi vida había
sido objeto de discriminación... o por lo menos jamás me había dado cuenta de
ello. Su amigo llega indignado preguntándonos como estamos, nos dice lo molesto
que está con esa acción, yo pienso igual, no es para menos... mi chica, por mucho
más conciliadora intenta tranquilizarnos a ambos. 

    Por un momento llegó a mi cabeza la idea de la separación entre áreas:
Fumadores, no fumadores, y no es que no fume, sino que ese día no quería oler el
humo del cigarro, ahora me parece irónica la idea de separar los lugares públicos
en géneros, religiones, afiliaciones políticas, niveles de estudio, idiomas,
capacidades, color de piel, de ojos de vestido... las divisiones podrían ser
tantas y la lógica en esto tan escasa o más bien nula. Más que hacer diferencias
que separen a una comunidad deberíamos encontrar coincidencias que nos mantengan
cercanos los unos de los otros 

    
    No es nada más el hecho de que nos hayan pedido la cuenta, no... son muchas
otras cosas las que se vinculan a esta acción discriminatoria... y es que
realmente terminas por acostumbrarte a las miradas... a la sorpresa... pero no
espero nunca tener que acostumbrarme a la discriminación de quienes no toleran
las diferencias. 

Si este fuera otro país caería sobre sus conciencias el terrible castigo de una
demanda por discriminación sexual; aunque de todas formas esto no cambia las
cosas, una demanda por intolerancia no asegura que el demandado realmente tome
conciencia de sus actos. 

Espero lean este escrito. Retomando la frase célebre del grupo Act-up
&quot;Silencio=Muerte&quot; de lo que no se habla no existe... dejar que esto se
pierda en el olvido significa para mi aceptar que lo que hicieron fue adecuado y
creanme que no lo creo así. 

Esto pasó en el Chai de Av. Vallarta entre Chapultepec y Marsella el Domingo 9
de Septiembre de 2007.

-- 
Yolliztli Ruiz
http://iolliztli.spaces.live.com 
  
Centro de la Diversidad y los Derechos Sexuales A.C.  Lopez  Cotilla 867-a
Colonia Americana  Telefono: 10863688  Para darte de baja, envía un mensaje a  
vidasdiversas-baja@eListas.net  Para obtener ayuda, visita
http://www.eListas.net/lista/vidasdiversas  



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</item>

<item>
 <title>Gobernador de Chihuahua califica de "mitos" a los feminicidios</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/340</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/340/</guid>
 <pubDate>Fri, 14 Sep 2007 08:55:48 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[

      
    st1\:*{behavior:url(#default#ieooui) }                Jueves 13 de
Septiembre de 2007
   
  BOLETÍN DE PRENSA
   
    
   El Observatorio Ciudadano del Femincidio lamenta que el gobernador de
Chihuahua minimice el fenómeno del feminicidio  
    Es necesario que los gobiernos federal y estatal reconozcan y atiendan este
fenómeno para evitar que se convierta en una cultura social aceptable
   
  El Observatorio Ciudadano del Feminicidio desea plantear su profunda
consternación y rechazo a la infundada calificación de “mito” que el gobernador
del estado de Chihuahua, José Reyes Baeza, ha hecho en los medios de comunicación
nacionales respecto al grave fenómeno del feminicidio que aún asola a las mujeres
de Ciudad Juárez.
   
  Este fenómeno, que al ser minimizado amenaza con convertirse en una cultura
social aceptable, ha provocado la emisión de más de 250 recomendaciones de
organismos internacionales de defensa y protección de los derechos humanos con
los que México tiene obligación jurídica vinculante. Recomendaciones que, se
encuentran en su mayoría irresueltas por el gobierno actual y por las tres
últimas administraciones.
   
  Negar el feminicidio o emprender campañas para “limpiar” el nombre de Ciudad
Juárez, es una muestra de que la prioridad del gobierno es aparentar que todo
está resuelto, en lugar de atender la problemática real. Es importante mencionar 
que en lo que va de este año, hay al menos 17 mujeres asesinadas en Ciudad Juárez
y hasta el momento no se cuenta con medidas lo suficientemente contundentes para
prevenir que a las mujeres se les prive violentamente de la vida, así como
tampoco se han asumido las políticas públicas que resuelvan los problemas en su
origen. 
   
  Es lamentable que los gobiernos estatal y federal decidan emprender acciones y
destinar recursos para crear “equipos de trabajo” y “Comités Ciudadanos” y al
mismo tiempo en Ciudad Juárez continúen asesinado a las mujeres; aunado a los
casos de 1993 a la fecha, de los cuales más del 70% se encuentra sin resolver.
Aún no se presenta información confiable de las desaparecidas; hay al menos 177
funcionarios públicos señalados como omisos y negligentes que gozan de impunidad,
y no se ha dado cabal cumplimiento a las Recomendaciones Internacionales para
solucionar de raíz este problema.
   
  Celebramos la resolución de la Comisión de Derechos de la Mujer e Igualdad de
Género del Parlamento Europeo al aprobar el Informe sobre el Feminicidio en
México y Centroamérica, el cual únicamente reconoce la situación de hecho,
preexistente a la llegada de la actual administración quienes debieran emprender
acciones realmente efectivas para ofrecer soluciones contundentes. 
   
  Desde el Observatorio Ciudadano del Feminicidio hacemos un llamado a
rectificar, a reconocer y a atender la dimensión real del problema, que ya se
propaga por el estado de Chihuahua y el país, y de esta forma no permitir la
disgregación del mensaje de permisibilidad e impunidad a los perpetradores de
dichos crímenes y sus cómplices.
   
  Por el Observatorio Ciudadano del Feminicidio:
  Baja California: Mujeres Unidas: Olympia de Gouges; Chiapas: Red de Mujeres
del Sur; Red de Mujeres por la Igualdad; Desarrollo, Género, Ciudadanía AC; Red
nacional de asesoras y promotoras rurales; Red de Mujeres por la Igualdad;
Desarrollo, Género, Ciudadanía; Chihuahua: Justicia para Nuestras Hijas, Centro
de Derechos Humanos de las Mujeres; Mujeres por México en Chihuahua; “Casa Amiga”
Centro de Crisis y Nuestras Hijas de Regreso a Casa, Ciudad Juárez; Coahuila:
Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”; Distrito
Federal: Centro Prodh (Comité québecois de solidarité avec les femmes de Ciudad
Juarez); Red de Mujeres Indígenas, de Puebla; Academia Mexicana de Derechos
Humanos; Arte contra el feminicidio; Católicas por el Derecho a Decidir; Comisión
Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos; Red Mujer Siglo XXI y la
Red Contra la Violencia hacia las Mujeres y los Hombres Jóvenes; Guanajuato:
Centro de Derechos Humanos “Victoria Diez”
 y Programa Universitario de Derechos Humanos de la Universidad Iberoamericana
León; Guerrero: Red Guerrerense de Organismos de Derechos Humanos AC y Centro
Regional de Defensa de Derechos Humanos “José María Morelos y Pavón” AC.;
Jalisco: CLADEM; México: Colectivo Siembra y Cosecha; Investigadoras académicas y
Red nacional de asesoras y promotoras rurales; Morelos: Red Nacional Católica de
Jóvenes por el Derecho a Decidir; Academia Morelense de Derechos Humanos; Comité
contra los Feminicidios en Morelos; Oaxaca: Liga Mexicana por la Defensa de los
Derechos Humanos; Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca AC;
Mujeres Organizadas Yuubani AC; Red nacional de asesoras y promotoras rurales y
Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir; San Luis Potosí:
Respuesta Alternativa AC; Sinaloa: Asociación Sinaloense de Universitarias AC, y
Frente Cívico Sinaloense; Tabasco: Serpaj-México y Asociación Ecológica Santo
Tomás; Tlaxcala: Centro Fray Julián
 Garcés de Derechos Humanos y Desarrollo local AC; Veracruz: Observatorio
Veracruzano de Derechos Humanos; Yucatán: Ciencia Social Alternativa y Refugio
para Mujeres y sus hijas e hijos que sufren violencia.
   
   
  Sandra Fosado
  Comunicación Social
  Católicas por el Derecho a Decidir México
  Oficina: 5554-5748, 5554-2902 ext. 20
  Móvil: 04455-39896074
   




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                 ]]> </description>
</item>

<item>
 <title>Varias actividades</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/339</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/339/</guid>
 <pubDate>Wed, 12 Sep 2007 17:03:42 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[

            Por medio del la red interactiva de difusión del Observatorio
Ciudadano de los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información.
   
   
   
   
  Si son artistas o conocen a artistas  sensibilizadas/os e interesadas/os en
abordar la  problemática de la violencia de género (sobre  todo de tipo sexual),
les invitamos a conocer y  participar en la Convocatoria &quot;Arte y Violencia Sexual
2007&quot;.

Esperamos sea de su interés.

Saludos solidarios

ADIVAC

Informes e inscripciones:
www.myspace.com/arteyviolenciasexual
     

   
  La Secretaría de Relaciones Exteriores, el Instituto Nacional de las Mujeres,
el Instituto de la Mujer del Estado de Campeche, el Instituto Quintanarroense de
la Mujer, el Instituto Estatal de las Mujeres de Tabasco y el Instituto para la
Equidad de Género en Yucatán
   
  Tienen el agrado de invitarle a participar en el:
   
  Foro Internacional: 
  Tratados Internacionales sobre 
  Derechos Humanos de las Mujeres, 
  Personas con Discapacidad y 
  Violencia de Género. 
  Hacia un Nuevo Marco Normativo Nacional
   
  Que se llevará a cabo el día 28 de Septiembre de 2007 en el
  Salón Real Maya del Hotel Holiday Inn.
   
  Sito en: Av. Héroes No. 171-A, Col. Centro, C.P. 77000, Chetumal, Quintana
Roo.
   
  Favor de confirmar su asistencia al  teléfono 01(983) 832 0718, envié un fax a
los números 01 (983) 833 0074 / 01(55) 3686 5632 / 01(55) 3686 5633 ó a los
correos electrónicos forointernacional@sre.gob.mx, erannauro@sre.gob.mx
     

   
  “FORO POR LA SALUD DE LAS MUJERES”
  Un análisis desde el legislativo y la sociedad civil.
  19 de Septiembre 2007, Cámara de Diputados
   
  Hablar de salud de las mujeres nos remite a graves problemas aún sin resolver
que afectan a más de la mitad de la población mexicana:
   
    
   La mortalidad materna sigue siendo hoy una de las principales causas de
mortalidad femenina. Es además un claro indicador de las enormes desigualdades
que aún existen en nuestro país en tanto afecta principalmente a las mujeres con
más baja escolaridad y menores ingresos económicos.  
   El cáncer cérvico uterino es la principal causa de muerte femenina  entre los
25 y 60 años pues cada día fallecen por esta causa 18 mujeres en nuestro país.   
   El cáncer de mamas es la segunda causa de muerte y se calcula que una de cada
10 mujeres padece o padecerá este mal que, como los anteriores, es totalmente
reversible si se detecta a tiempo.   
   El número de mujeres con VIH se ha incrementado de manera considerable, en
los inicios de la epidemia había una mujer afectada por cada 26 hombres, en tanto
que actualmente el comparativo es de una por cada tres hombres seropositivos.  
   Los grupos específicos como jóvenes e indígenas se han visto constantemente 
vulnerados en el tema de salud y sus necesidades y derechos en términos de salud
siguen sin ser cabalmente cumplidos y respetados.
   
  En aras de construir un díalogo con la Cámara de Diputados y en la búsqueda de
acuerdos para avanzar en el trabajo legislativo sobre la materia, las
Organizaciones de la Sociedad Civil en conjunto con la Comisión de Equidad y
Género invitamos al “FORO POR LA SALUD DE LAS MUJERES EN MÉXICO”  que se llevará
a cabo el 19 de septiembre de 2007 en el Auditorio Sur de las 10 a las 19 hrs, en
la Cámara de Diputados ( Av. Congreso de la Unión No. 66 col, El Parque. Del.
Venustiano Carranza)
   
  Este foro tiene como principal propósito compartir con las legisladoras los
conocimientos, preocupaciones y propuestas respecto a la salud de las mujeres,
desarrolladas por académicas e integrantes de organizaciones sociales, en la
búsqueda de un diálogo fructífero que nos permita colocar el tema en la agenda
del Congreso, lograr una mayor incidencia en la discusión presupuestal del
próximo año y hacer una vigilancia efectiva a los programas de salud federal
orientados hacia esta población.
   
  Le agradeceremos que confirme su asistencia con Melissa Ortiz Massó al correo
melissa@fundar.org.mx o al 5595-2643 ext 214.
     

   
  INSTITUTO DE LAS MUJERES DEL DISTRITO FEDERAL
   
  Saludos a todas y todos:
   
  En el marco del Día Internacional de la Ciudadanía de las Mujeres y del Día
Internacional por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe a
celebrarse en septiembre; el Instituto de las Mujeres del Distrito Federal
propone realizar conjuntamente con las Organizaciones de la Sociedad Civil, una
Jornada por la Ciudadanía y el Derecho a Decidir  de las Mujeres, misma que
estará integrada por diversos eventos en los cuales nos gustaría contar con su
presencia, como una muestra de los esfuerzos que desde su institución se realizan
en apoyo para la construcción de una Ciudad con Equidad.
   
  1)        Presentación del Plan de Trabajo para la Conmemoración del
Bicentenario de la Independencia: 13 de septiembre 12:00 hrs.  Estación 
Indianilla 
  2)       Caravana por la Ciudadanía y el Derecho a Decidir de las Mujeres: 23
de septiembre a las 10:00 hrs. Partirá del Ángel de la Independencia al Hemiciclo
a Juárez donde se realizará un el cierre con la Presencia del Jefe de Gobierno
Lic. Marcelo Ebrard Casaubón 
  3)       Foro: Interrupción Legal del Embarazo: Un avance histórico por el
derecho a decidir de las Mujeres, : 27 de Septiembre 11:00 hrs. Edificio
Virreinal del Gobierno de la Ciudad
   
  Esperando contar con su asistencia y comprometido apoyo para la defensa del
Estado laico y la exigibilidad de los derechos de las mujeres en nuestra Ciudad,
reciban un cordial saludo.
   
  A t e n t a m e n t e
   
  Dirección de Unidades Deleganales y 
  Dirección de Fomento y Concertación de Acciones.
   
   


   
   
  Adina Barrera
Coordinadora de Proyectos
Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres
Academia Mexicana de Derechos Humanos
Filosofía y Letras 88, Col. Copilco Universidad, Coyoacán, C.P. 04360
Tels. 56 59 49 80, 56 58 57 36 Ext. 212
Fax 56 58 72 79
www.amdh.com.mx/mujeres
mujeres@amdh.com.mx



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</item>

<item>
 <title>Artículo de mi autoría</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/338</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/338/</guid>
 <pubDate>Wed, 12 Sep 2007 16:33:55 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Los invito a checar lo que escribí acerca de la nueva ley que ha tenido en jaque
a los comentaristas de radio y TV el día de hoy:
  http://eve-gil.blogspot.com/
  besos!!!


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</item>

<item>
 <title>Se les invita cordialmente a la presentación</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/337</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/337/</guid>
 <pubDate>Mon, 10 Sep 2007 12:59:45 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Queridos míos:
  Anexo invitación de esta hermosa novela...
  besos


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<item>
 <title>lapaginadebetobuzali.com</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/336</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/336/</guid>
 <pubDate>Sat, 8 Sep 2007 17:34:53 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[

              
       
                ¿Dónde estabas tú hace 6 años a las 7:46 a.m.?


   
   
   
   
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       Gracias por recibirnos en tu pantalla
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<item>
 <title>Cacho: poderosos intereses bloquean la entrega</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/335</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/335/</guid>
 <pubDate>Sat, 8 Sep 2007 17:43:49 -0500 (CDT)</pubDate>
 <author>Eve Gil &lt;evelinamaria@yahoo.com.mx&gt;</author>
 <description><![CDATA[
      Por medio del la red interactiva de difusión del Observatorio Ciudadano de
los Derechos de las Mujeres, hago llegar la siguiente información.   
   
   
  Cacho: poderosos intereses bloquean la entrega de más videos de Succar 
    
   &quot;Están en la caja fuerte de algún alto funcionario&quot;, señala
  La Jornada 
  Jueves 6 de septiembre de 2007 &#8594; Política &#8594; Espera juez más pruebas
consistentes para dictar sentencia a Succar Kuri 
   
  En Cancún se venden videos incriminatorios, pero no llegan al juzgado
   
  Espera juez más pruebas consistentes para dictar sentencia a Succar Kuri
  Las grabaciones están en la caja fuerte de algún alto funcionario, afirma
Lydia Cacho
   
  Blanche Petrich 
   
  El juez federal del segundo distrito de Cancún, Quintana Roo, Alfonso Gabriel
García Lanz, espera contar con más pruebas materiales consistentes que demuestran
las actividades criminales del presunto pederasta Jean Succar Kuri, El Johnny,
antes de cerrar el caso y dictar una sentencia “tan sólida que ningún otro juez
se atreva a apelar”. Así, el hombre acusado de violar y prostituir a centenares
de niños y niñas alcanzaría, al menos, 16 años de prisión, y no los cinco que se
le impondrían por un delito menor.
   
  Se trata de una serie de videos que muestran al procesado en el momento de
abusar sexualmente de niños y niñas –algunas de apenas cuatro años– en su propia
recámara y en ocasiones frente a su esposa, y que permiten demostrar que él
manipulaba las videocámaras que dejaron registro de sus delitos. La finalidad de
esas grabaciones: el enorme y multimillonario mercado internacional de
pornografía infantil.
   
  Pero la espera del juzgador del fuero federal, considerado por la periodista
cancunense Lydia Cacho como “un hombre probo y bien intencionado”, se alarga en
forma inexplicable. Las pruebas no han llegado a sus manos.
   
  De acuerdo con el subprocurador del Área Jurídica y de Asuntos Internacionales
de la Procuraduría General de la República (PGR), José Luis Santiago Vasconcelos,
es el procurador quintanarroense, Bello Melchor, quien tiene las pruebas y no las
ha enviado al juzgado.
   
  –¿Quién está obstaculizando la labor del juez?
   
  –Exactamente no lo puedo decir. Pero sí se puede afirmar que hay un bloqueo
que viene desde los más altos niveles. En la caja fuerte de algún alto
funcionario están esos videos y hay poderosos intereses que hacen que sigan ahí,
bien encerraditos –afirmó Lydia Cacho, defensora de mujeres que sufren violencia
y autora del libro Los demonios del Edén, la obra que destapó la trama de Succar
Kuri.
   
  En distintos momentos en los cuatro años recientes, tanto la PGR como la
Procuraduría General de Justicia de Quintana Roo (PGJQR) han tenido en su poder
todas las piezas probatorias que fueron confiscadas por elementos de la Agencia
Federal de Investigación (AFI) y de la policía judicial del estado en diversas
etapas de la investigación, que empezó en 2003.
   
  El propio José Luis Santiago Vasconcelos, que en febrero de 2004 era
responsable de llevar la solicitud de extradición de Succar Kuri ante las
autoridades de Arizona, Estados Unidos, hizo llegar al fiscal federal Reid
Charles Pixman un paquete con pruebas. Este, a su vez, entregó el expediente al
juez David Duncan, de la Corte de Phoenix. Según una nota de ese tiempo de la
revista Proceso, el “anexo 95” de ese paquete, clasificado por órdenes del juez,
contenía fotografías y 10 videograbaciones que inculpaban fuertemente a Succar
Kuri, clasificadas como “evidencias Q, R, S, T y U”.
   
  Estos elementos fueron determinantes para la decisión de Duncan de entregar a
Succar Kuri a la justicia de México.
   
  Parte del expediente es una serie de cuatro fotografías obtenidas por la AFI
del disco duro de una computadora que Succar Kuri había regalado a una de sus
víctimas, Edith Encalada, quien después de haber sido sometida a abusos pasó a
ser una especie de chica “apadrinada” por el acusado. En las fotos digitales
puede verse a un niño pequeño cuando es violado por un hombre. Peritajes de la
Policía Federal Preventiva (PFP) y de la AFI lograron identificar al adulto como
Jean Succar Kuri.
   
  En cuanto a los videos, varios registran el sistema de cableados semiocultos y
cámaras desplegadas en diferentes lugares de la villa I de Solymar, donde vivía
Succar. Uno de los videoclips es descrito de este modo: “Muestra a Succar Kuri
tocando a dos niñas en la cama de la recámara principal, y luego de observar que
la cámara fue reposicionada para quedar centrada en la cama, especifica que
Succar Kuri agarra de la parte posterior a la niña más grande”. Otro, en la misma
habitación, “muestra una cama desarreglada. Se mira a una niña entrando a la
recámara con una toalla enredada sobre su cuerpo al momento en que se le acerca
Succar Kuri. Parece ser que no se trata de la misma niña de la escena anterior,
porque su cabello es más largo. Succar Kuri intenta seducir a la niña y le
practica sexo oral. En este videoclip se ve a la niña cuando se levanta de la
cama, se enreda nuevamente en la toalla y se retira. Succar Kuri, inmediatamente
después, busca y encuentra un control
 remoto de la cámara, pero voltea a la cámara y manipula el aparato. Como
consecuencia, se apaga la cámara. Esta es una clara evidencia de que Succar Kuri
sabía que la cámara estaba presente y que él tenía el control de operación de la
misma”.
   
  En el expediente abundan fotografías de hombres forzando a menores a
practicarles sexo oral. Peritos mexicanos lograron determinar que muros, muebles
y ropa de cama son, efectivamente, de la habitación de la villa de Succar. Nunca
se procedió a realizar peritajes para identificar a los hombres. Una de las
imágenes muestra a una pequeña, rubia, quizá de cuatro años, con las manos
atadas, forzada a hacer felatio a un adulto.
   
  El juez García Lanz, a punto de cerrar la instrucción, no ha tenido acceso a
todo el expediente, aunque parte de las pruebas sí han llegado su mesa. Más aun,
varios de los menores han sido identificados. Algunos fueron localizados y se
sumaron al proceso como acusadores del presunto pederasta.
   
  A la fecha, en el juicio han declarado contra Succar Kuri –y han sostenido y
ratificado sus declaraciones– 11 niñas. Se tienen pruebas de que otras 24 fueron
víctimas de esta red, pero muchas no se han presentado a declarar. Lydia Cacho
explicó esta abstención: “Antes de volverse en contra mía y acusarme, Edith
Encalada me reveló que El Johnny le aseguró que cualquier niña que lo delatara se
iba a morir”.
   
  Asimismo, se conoce, al menos, un caso de desaparición forzada. Se trata de la
niña salvadoreña Gloria Quintanilla, de quien se ignora su paradero. Ayer, la
periodista Carmen Aristegui retransmitió en su noticiero en W Radio la grabación
de una conversación telefónica entre el empresario Kamel Nacif y Succar Kuri,
ambos nacidos en Líbano. Hablan en árabe. El analista Alfredo Jalife ayudó a
Aristegui con la traducción. En términos soeces, Nacif le encarga a Succar que
mande traer “a esa niña de Miami” para “fornicar” y que también traiga a “su
amiga”. Succar explica que la otra menor “está en El Salvador” y promete tenerlas
a ambas en Cancún para el próximo fin de semana. Nacif remata con grandes
carcajadas, en español: “Las ponemos a hacer un menage a tríos”. También hay
videos inculpatorios con estas dos chicas extranjeras.
   
  Lydia Cacho advirtió que estos videos –que en su momento vio el juez Duncan y
que los abogados Andrade mostraron a Wenceslao Cisneros– son una “pequeña
muestra” de todo lo que llegó a grabar Succar Kuri. “La policía de Quintana Roo
decomisó en 2003 una lista que enumeraba hasta 200 videograbaciones de sesiones
pornográficas con niños. Muchas de éstas nunca llegaron a manos de las
autoridades. Policías que participaron en el operativo, al parecer, se quedaron
con copias que ahora se ofrecen en Cancún al mejor postor”.
   
  Ella misma –afirmó en el noticiero de Aristegui– llegó a ver parte de ese
material en venta. “Unos policías llegaron a venderme un dvd. Me enseñaron un
pequeño fragmento. Obviamente, no lo compré. Pero pude ver algo”.
   
  –¿Crees que haya pruebas de políticos de alto nivel en esos videos?
   
  –Los hay. Personalmente no puedo estar segura de haber reconocido a ninguno.
Pero esa es la razón por la que la venta de videos es exitosa. Piden entre 30 mil
y 40 mil dólares por copia.
   
  El último video del que se tiene noticia es el que, de acuerdo con la nota de
Alfredo Méndez publicada el 5 de septiembre, está en poder de los abogados Gabino
y Sidhartha Andrade, que abandonaron la defensa del presunto pederasta durante el
primer año del proceso. Ellos mostraron la grabación recientemente a Wenceslao
Cisneros Amaya, el último de la larga lista de defensores que han desertado de la
causa del cliente incómodo. En ésta, realizada al parecer por Gloria Pita, esposa
de Succar, se puede ver al acusado dando órdenes a dos pequeñas para que tengan
relaciones sexuales lésbicas. Los Andrade piden por una copia hasta medio millón
de dólares.
   
  Por lo menos una de las chicas que aparecen en este video ha sido
identificada. Según fuentes que conocen de cerca el proceso, se trata de Karina
–según el seudónimo que Cacho usó en su libro–, originaria de Yucatán, de siete
años en el momento de la agresión que, con sus primeras denuncias en 2003, ayudó
a abrir la cloaca de esta red criminal. Después, empujadas por otra ex abogada de
Succar, Ena Rosa Valencia (quien antes fue delegada del PRI en Quintana Roo),
varias de las jóvenes sometidas a abusos en las Villas Solymar y sus madres se
retractaron de sus acusaciones iniciales ante un notario en Estados Unidos,
mediante el bufete de Arsenio Farell Campa. Ahora se sabe que fue el empresario
Kamel Nacif, rey de la mezclilla y protector de Succar Kuri, quien financió esta
gestión, además de otras, para evitar lo que finalmente se produjo: la
extradición del acusado.
   
  Lo inexplicable es por qué los videos más sórdidos, que pueden contribuir a
fincar una sólida sentencia contra el presunto pederasta, se ofrecen al mejor
postor en las calles de Cancún pero no llegan a manos del juez García Lanz.
   
   

  Adina Barrera
Coordinadora de Proyectos
Observatorio Ciudadano de los Derechos de las Mujeres
Academia Mexicana de Derechos Humanos
Filosofía y Letras 88, Col. Copilco Universidad, Coyoacán, C.P. 04360
Tels. 56 59 49 80, 56 58 57 36 Ext. 212
Fax 56 58 72 79
www.amdh.com.mx/mujeres
mujeres@amdh.com.mx



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</item>

<item>
 <title>PRESENCIA/We want to do it again</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/rsg/334</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/escritoras/archivo/msg/334/</guid>
 <pubDate>Sat, 8 Sep 2007 08:05:27 -0700</pubDate>
 <author>"David Munoz" &lt;dmunoz7@cox.net&gt;</author>
 <description><![CDATA[
PRESENCIA 
 
You never think about that.  All you want is the few seconds of an
 
orgasm 
because somehow that makes you feel like a real man.  Please!  It takes
 
a 
lot more to really be a man. 
 
  
 
 
 
We want to do it again 
 
A short story 
 
By David Alberto Muñoz 
 
Don’t you think life would be different if you guys could get
 
pregnant?  I 
mean that.  I bet the entire sexual life of the United States of
 
America, 
better yet, of the world, would change 100%.  Guys don’t understand
 
that in 
any relationship we have more to lose than they do.  And well, we call
 
it a 
relationship, you just might call it: “getting laid.”   
 
Yes, I am not trying to be the victim here.  I know you are going to try
 
to 
make me feel guilty about what I did, and place all the blame on me. 
 
That 
is what you usually do anyway.  But look, I don’t believe you could
 
carry a 
living entity for nine months.  Then, go to the pain of having it and
 
spend 
the rest of your life dealing with it. 
 
            Sometimes I wonder if it’s worth it.  The sex, I mean.  If
 
only 
there could be 50% possibilities of you guys getting pregnant, you would
 
all 
be more careful.  Please!  Don’t tell me you would not think twice
 
about it. 
Right now you don’t even entertain the notion of having a baby.  Even
 
the 
expression is ridiculous: “Having a baby.”   We are the ones that
 
actually 
have it.  And it is not and “it.”   No, it is a real human life. 
 
            You see, the problem is when we do it, we let ourselves go. 
 
You 
haven’t notice that?  Yes, we don’t think about it.  The flesh takes
 
full 
control of us and that it precisely what you like.  The touching,
 
moaning, 
fingering, and I have to say, I like it too.  The problem is when we 
discover that because of a few minutes of pleasure we will bring a baby
 
into 
the world and that will take all of our attention and most of our money
 
if 
not all.   
 
            You never think about that.  All you want is the few seconds
 
of 
an orgasm because somehow that makes you feel like a real man.  Please! 
 
It 
takes a lot more to really be a man. 
 
            Sometimes we make the decision of not having it, and then,
 
it is 
when you guys raise hell and scream and say: “it is my baby why
 
didn’t you 
tell me?”  Bla…bla…bla… 
 
            I tried to tell you from the moment I knew but you didn’t 
listen.  It is incredible how you can pretend it didn’t happen; once
 
you 
know there is a baby in the way your attitude changes.   
 
You didn’t treat me that way when you wanted me to take my pants down.
 
 Did 
you?  No, all you wanted was to feel my body naked and wet and to
 
introduce 
your weapon inside of me pretending you love me…That’s it.  We want
 
to be 
love.  You guys don’t understand that.  The sex is secondary.  And
 
please, I 
am not saying we don’t like it; we can have as much pleasure as you do 
but…you just don’t understand. 
 
            It doesn’t seem fair to me we have to take all the 
responsibility.  It is my body.  Why can I have pleasure without the 
consequences?  Why do I have to call it consequences?   
 
Oh, then those people who are always judging everybody because they are
 
so 
perfect and never make a mistake come to you and tell you: “you are
 
going to 
go to hell!”  Please!  Being pregnant is hell already!  Have you ever
 
felt 
sick to your stomach besides having a hangover?  Just imagine having one
 
for 
nine months!  And it gets worst as time goes by.  Plus your body begins
 
to 
change.  You don’t feel attractive anymore.  You get very emotional
 
and all 
you can do is eat, eat and eat.  And the guy who caused this is going
 
into a 
new bush because you are not in the mood anymore. 
 
            It is not fair. 
 
            Although I have to tell you, once you have the baby
 
everything 
changes.  Yes, it is extremely painful, but the instant they place your
 
son 
on your arms it all becomes a Cinderella dream.  That tiny body came
 
from 
your womb.  The love you feel is so amazing that we are willing even to 
forget you for being so stupid. 
 
            It is all paradoxical.  Desire, pleasure, regret, guilt, 
rejection, sickness, pain, lots of pain, and finally a gift that somehow 
will remind you for the rest of your life what you did but it doesn’t 
matter, it is your kid. 
 
            I think things would be different if you guys could get 
pregnant.   
 
            Can you understand why we are so emotional? 
 
            No, I didn’t think so.  
 
            And the worst part is we want to do it again… 
 
© David Alberto Muñoz 
 
David Alberto Muñoz, Ph.D. 
 
Faculty Philosophy & Religious Studies 
 
Chandler-Gilbert Community College 
 
2626 East Pecos Road 
 
Chandler, Arizona  85225-2499 
 
(480) 732-7173 
 
david.munoz@cgcmail.maricopa.edu 
 
  
 
 
 
  
 
  
 
 
 
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                 ]]> </description>
</item>

</channel></rss>


