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Financiamiento y gesti�n cultural

1 Feb 2012 14:28:01 +0100

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/313/ 1 Feb 2012 14:28:01 +0100 "fedess" Financiamiento y gesti�n cultural: encuentros y desencuentros

Algunos aportes sobre c�mo obtener financiamiento empresario para la actividad cultural realizados a partir de la jornada que organiz�ramos en noviembre pasado en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires; esperamos que sea de su inter�s. Nota completa

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Talento, trabajo y sue�os

27 Jan 2012 14:48:01 +0100

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/312/ 27 Jan 2012 14:48:01 +0100 "fedess" El talento llega uniendo trabajo y sue�os:
�Como se puede impulsar el desarrollo creativo desde el aula y el taller? Un reportaje a una pintura nos abre algunas pistas. Seguir leyendo

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2� Congreso Internacional de Gesti�n Cultural en Mar del Plata

23 Aug 2011 21:02:08 +0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/311/ 23 Aug 2011 21:02:08 +0200 "fedess" 2� Congreso Internacional de Gesti�n Cultural en Mar del Plata

Los d�as 25, 26 y 27 de agosto del corriente se realizar� en Mar del Plata, Argentina, el Segundo Congreso Internacional de Gesti�n Cultural. Expondr�n diversos especialistas de Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Espa�a y Venezuela. Adem�s, diversos especialistas de la extensa geograf�a cultural Argentina expondr�n sus miradas sobre el estado y perspectivas de la Gesti�n Cultural
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Capacitaci�n en comunicaci�n y gesti�n cultural: una experiencia en Salta

En el marco del Programa de Cultura del Consejo Federal de Inversiones, fui invitada a la provincia de Salta con el objeto de capacitar a Directores de Cultura municipales, sus equipos y gestores culturales independientes sobre la tem�tica �Pol�ticas Culturales locales y Comunicaci�n�.
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M�s art�culos sobre comunicaci�n y cultura

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Re: [gestionycultura] Congreso Ibeoramericano de Cul

Mon, 1 Aug 2011 20:40:09 -0700 (PDT)

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/310/ Mon, 1 Aug 2011 20:40:09 -0700 (PDT) "AAGeCU.comdir" escribi�: De: fedess Asunto: [gestionycultura] Congreso Ibeoramericano de Cultura: inscripci�n abierta Para: gestionycultura@egrupos.net Fecha: lunes, 1 de agosto de 2011, 21:29 #yiv593219287 #yiv593219287 _filtered #yiv593219287 {margin:2cm;} #yiv593219287 P {margin-bottom:0.21cm;} #yiv593219287 A:link {} #yiv593219287 IV Congreso Iberoamericano de Cultura: Inscripci�n abierta Del 15 al 17 de setiembre de este a�o se realizar� en Mar del Plata, Ar gentina, el IV Congreso Iberoamericano de Cultura. Son sus tem�ticas: - Biopol�tica: Nuevas formas de gobernabilidad y gesti�n de la vida cul tural. - Innovaci�n tecnol�gica: Cultura y comunicaci�n en la era de la info rmaci�n. - Geopol�tica sur: La lucha creativa por la identidad y la autonom�a. - Diverso y alterno: Nuevo protagonismo en expansi�n. - Futuro: Posmodernidad y agenda emergente del siglo XXI. - Econom�a y cultura: El desaf�o de la creaci�n de valor y el nuevo d esarrollo. Art�culo Completo �Beruby te regala un euro! - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya hac es en la red de todos modos. haz clic aqui --------------------------------------------------------------------- Tu direcci�n de suscripci�n a este grupo es aagecu.comdir@yahoo.com.ar Para darte de baja, env�a un mensaje a gestionycultura-baja@egrupos.net Para obtener ayuda, visita http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

Congreso Ibeoramericano de Cultura: inscripci�n abierta

1 Aug 2011 23:29:39 +0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/309/ 1 Aug 2011 23:29:39 +0200 "fedess" IV Congreso Iberoamericano de Cultura: Inscripci�n abierta

Del 15 al 17 de setiembre de este a�o se realizar� en Mar del Plata, Argentina, el IV Congreso Iberoamericano de Cultura. Son sus tem�ticas:

- Biopol�tica: Nuevas formas de gobernabilidad y gesti�n de la vida cultural.

- Innovaci�n tecnol�gica: Cultura y comunicaci�n en la era de la informaci�n.

- Geopol�tica sur: La lucha creativa por la identidad y la autonom�a.

- Diverso y alterno: Nuevo protagonismo en expansi�n.

- Futuro: Posmodernidad y agenda emergente del siglo XXI.

- Econom�a y cultura: El desaf�o de la creaci�n de valor y el nuevo desarrollo.

Art�culo Completo

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Interculturalidad, gesto y gesti�n

23 Jun 2011 00:18:05 +0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/308/ 23 Jun 2011 00:18:05 +0200 "fedess" Leer nota completa

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La escuela hace patrimonio cultural

3 May 2011 22:35:37 +0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/307/ 3 May 2011 22:35:37 +0200 "fedess" La escuela hace patrimonio cultural Una recorrida por tres blogs realizados por alumnos secundarios de la Provincia de Buenos Aires en el marco del Proyecto Huellas sobre rescate del patrimonio cultural inmaterial.

Notas Relacionadas: El patrimonio cultural inmaterial produce nuevos significados Gesti�n del patrimonio y la identidad cultural Patrimonio cultural inmaterial ]]>

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Thu, 28 Apr 2011 06:59:40 -0700 (PDT)

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/306/ Thu, 28 Apr 2011 06:59:40 -0700 (PDT) Ricardo Jose HECHEM http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

Dise�o, identidad cultural y gesti�n en Ecuador

27 Apr 2011 23:18:02 +0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/305/ 27 Apr 2011 23:18:02 +0200 "fedess" Dise�o, identidad cultural y gesti�n en Ecuador

Entre el 12 y el 18 de abril estuvimos en el Encuentro Internacional de Dise�o Gr�fico organizado por la �Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjam�n Carri�n N�cleo del Chimborazo� en el marco del 19� Encuentro del Nuevo Mundo de las Artes. Asistir a un evento internacional como este supone la responsabilidad de aportar el trabajo y los conocimientos por los cuales los organizadores nos han convocado. Pero adem�s supone la enorme oportunidad de aprender de esa cultura otra que nos ha convocado: la ciudad, los organizadores, el p�blico que asiste a las diferentes actividades y, naturalmente, de los otros ponentes. M�s informaci�n

Entradas Relacionadas: La Multiculturalidad como programa Diversidad y modernidad: un aporte negro a la cultura Cultura Iberoamericana Gesti�n del patrimonio y la identidad cultural

�Qu� son y ad�nde van los nuevos medios de comunicaci�n? ]]>

�Qu� son y ad�nde van los nuevos medios?

25 Feb 2011 16:05:15 +0100

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/304/ 25 Feb 2011 16:05:15 +0100 "fedess" Leer art�culo completo... ]]>

Re: [gestionycultura] El lugar de Google en la crisis egipcia

Tue, 22 Feb 2011 12:54:32 -0800 (PST)

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/303/ Tue, 22 Feb 2011 12:54:32 -0800 (PST) Fernando de Sa Souza e scribió: De: Leopoldo Gonzalez Asunto: Re: [gestionycultura] El lugar de Google en la crisis egipcia Para: gestionycultura@egrupos.net Fecha: martes, 22 de febrero de 2011, 0:21 Fernando, por cierto no es un tema fácil de comprender, pero hay algo que no me termina de cerrar y es el de los medios, creo que ni Clarín ni La Nación son fuentes confiables, y no puedo decirlo con el conocim iento, que estoy convencido tenés vos, Google, a mi entender, debe pen sar más cerca de los norteamericanos que de los árabes, y sus an álisis estará teñidos de esto. Te comparto una nota que me parece interesante: Egipto: la revuelta de la población trabajadora ignorada por los medios de comunicación occidentales Mike Whitney · · · · · 20/02/11 _filtered #yiv1034122324 { font-family:"Arial";} _filtered #yiv1034122324 { font-family:"Cambria";} _filtered #yiv1034122324 { font-family:"Arial Narrow";} _filtered #yiv1034122324 { font-family:"Bauhaus 93";}#yiv1034122324 p.yiv1034122324MsoNormal, #yiv1034 122324 li.yiv1034122324MsoNormal, #yiv1034122324 div.yiv1034122324MsoNormal {margin:0cm 0cm 10pt;font-size:12pt;font-family:"Times New Roman";}#yiv103 4122324 a:link, #yiv1034122324 span.yiv1034122324MsoHyperlink {color:blue;t ext-decoration:underline;}#yiv1034122324 a:visited, #yiv1034122324 span.yiv 1034122324MsoHyperlinkFollowed {color:purple;text-decoration:underline;}#yi v1034122324 div.yiv1034122324Section1 {} "La revolución en Egipto es una expresión de la voluntad del pueb lo, de la determinación del pueblo, del compromiso del pueblo… Musulmanes y cristianos han trabajado juntos en esta revolución, como lo han hecho grupos islámicos, partidos laicos, partidos nacionalista s e intelectuales… Lo cierto es que todos los sectores han tomado p arte en esta revolución: los jóvenes, los viejos, las mujeres, lo s hombres, los clérigos, los artistas, los intelectuales, los obreros y los campesinos.” – Hassan Nasrallah, Secretario General d e Hezbollah La historia real de lo que está aconteciendo en Egipto es ocultada en los EEUU: no casa con el lema de las “maravillas del capitalismo� �� que los medios de comunicación gustan de repetir hasta la n� �usea. La desnuda verdad es que el grueso de las políticas econ� �micas exportadas por Washington a través del soborno y la coerci� �n han causado un malestar masivo en la población trabajadora, lo qu e ha terminado por provocar un incendio en el Oriente Próximo. Mubarak es la primera baja en esta guerra contra el neoliberalismo; vendrán m uchas más. En realidad, la dimisión de Mubarak es, probable mente, un mera concesión a los trabajadores egipcios ideada para que s igan el consejo de los militares y regresen como corderitos a sus maquilas para que los orondos ejecutivos con sede en Berlín y en Chicago puedan extraer unos cuantos centavitos más de su penoso trabajo. Lo más probable, empero, es que no ocurra tal cosa; porque los 18 días en la Plaza Tahrir ha tenido un efecto transformador de la consciencia de los 80 millones de egipcios que, subitáneamente, han dicho “basta� ��. El pueblo ha despertado de su sopor, y ahora están preparados para la pelea. La revolución empezó mucho antes de las manifestaciones en la Pla za Tahrir, y seguirá durante mucho tiempo. Los trabajadores se est� �n rebelando por doquiera contra unas condiciones miserables de vida, con tra unos salarios de esclavitud y contra las “privatizaciones� �, la joya de la corona del neoliberalismo. La privatización de las industrias públicas en Egipto es la causa más inmediata del levan tamiento popular en curso. Ha llevado a un declive general de los niveles d e vida de tamaña extremidad, que la gente prefiere ya enfrentarse a la s cachiporras de la policía a seguir soportando más de lo mismo. He aquí un extracto de la revista Foreign Policy que resulta iluminado r de lo que está pasando: “En las fábricas conurbanas de El-Mahalla el-Kubra, una ciudad industrial situada a pocas horas de automóvil al norte del Cairo, rad ica lo que para muchos es el corazón de la revolución egipcia. ‘Es nuestro Sidi Bouzid’, dice Muhammad Marai, un activista sindical, refiriéndose a la ciudad tunecina en la que un vendedor amb ulante frustrado se prendió un fuego que terminó por ser la chisp a de la revolución. “En efecto: las raíces del levantamiento de masas que ech� � del poder al dictador Hosni Mubarak han de buscarse en el papel central que jugó hace años aquella ciudad anegada por la contaminaci� �n industrial en el inicio de unas huelgas obreras y de unos movimientos sociales de base que terminaron extendiéndose por todo el país. Y es el núcleo simbólico de la reciente deriva hacia la revoluci ón: una oleada de huelgas contra las desigualdades sociales y econ� �micas que llevaron a la paralización de buena parte de Egipto. “Más de 24.000 obreros en docenas de fábricas textiles, p úblicas y privadas, y en particular en la gigantesca planta de Egypt S pinning and Weaving plant, fueron a la huelga y ocuparon fábricas dura nte seis días en 2006, consiguiendo un aumento de sueldo y algunos ben eficios asistenciales sanitarios. Análogas acciones tuvieron lugar en 2007… “ ‘Luego de Mahalla en 2008, aparecieron las primeras debil idades del régimen’, dice Gamal Eid, de la Red Árabe de I nformación sobre los Derechos Humanos. ‘Nada fue igual en Egip to después de eso’.” ("Egypt's Cauldron of Revolt", An and Gopal, Foreign Policy.) Compárese esta historia con la narrativa ofrecida por los medios de co municación estadounidenses, según la cual la revolución se d esencadenó a causa de unos textos de twitter enviados a sus amig os por unos dichosos “veinteañeros” que deambulaban ex citados por las calles del Cairo. Grotesco. Esta revolución arraiga en la clase obrera; por eso la prensa del establishment es tan reluctante a e xplicar lo que realmente está pasando. Hablar de “clases� � es cosa expresamente prohibida en los medios de comunicación estad ounidenses, porque eso viene a apuntar más o menos a los bolsillos sin fondo de los barones ladrones que han creado los mayores extremos de desig ualdad que registra la historia universal. Escuchemos lo que dice Michael C ollins en The Economic Populist: “Egipto inició una serie de reformas en los 90 que alteraban d eliberadamente las cosas en perjuicio de los trabajadores y de los peque� �os campesinos. El gobierno liquidó a precio de saldo las grandes em presas públicas. Los nuevos propietarios privados tenían pocos in centivos para mantener a la gente en sus puestos de trabajo o para conserva r puestos de trabajo en Egipto. El gobierno aprobó nuevas medidas para proteger a los grandes propietarios agrícolas, abandonando a su suert e a los pequeños campesinos. “Cuando el primer ministro conservador Ahmed Nafiz llegó al po der en 2004, la situación se hizo desesperada. Merced a una ley hostil al mundo del trabajo, creció en Egipto la presión sobre los trab ajadores industriales. La ETUF tenía poco que ofrecerles, y a menudo, anulaba los votos a favor de ir a la huelga de las secciones locales� � “El mismo movimiento trabajador que impulsó la huelga de 2006 y su secuela en 2007, llamó a una huelga nacional el 6 de abril de 200 6 a favor del aumento del salario mínimo y en protesta por los elevado s precios de los alimentos. El gobierno de Mubarak envió a la polic� �a, que tomó la fábrica en la esperanza de abortar la huelga. E stalló entonces un conflicto cargado de violencia por parte de la poli cía contra los miembros de los sindicatos que llamaban a la huelga. Se detuvo a trabajadores. Enseguida vinieron procesos, acusaciones y condenas . Otros sindicalistas prosiguieron la protesta. “Un escritor egipcio observaba: ‘En el levantamiento del 6 de abril, las reivindicaciones de los trabajadores se solapaban con las del conjunto de la población. La gente exigía una bajada de los prec ios de los alimentos y los trabajadores exigían un salario mínimo ’. “Además, el Movimiento juvenil del 6 de abril apareció co mo un actor clave en punto a fijar los objetivos de la huelga nacional. Es la misma organización que ha sido central en la movilización de m ultitudes por todo el país.” ("Forces Behind the Egyptian Revo lution", Michael Collins, The Economic Populist.) ¿Lo ven? Esto no va de derrocar a un dictador; va de guerra de clases. Y de eso nadie habla en los medios de comunicación occidentales. La revolución es un indicio del auge del movimiento obrero organizado, y constituye un asalto frontal al Consenso de Washington y al régimen que, lanzándolo a Egipto a una carrera hacia el abismo, ha puesto a l os trabajadores en una situación límite. No ocurrió de un d ía para otro; esas fuerzas se habían ido fraguando durante mucho tiempo, y la yesca ha prendido ahora. Se trata tanto de una lucha por los derechos de los trabajadores y por el p oder político como de una lucha por la mejora salarial y de las condic iones de trabajo. La dimisión de Mubarak ha envalentonado a la gente y robustecido su determinación de combatir por un cambio estructural re al. Es su oportunidad de configurar el futuro, y esa es la razón de qu e Washington esté tan preocupado. Fue también la razón de qu e las ONG respaldadas por los EEUU y sus agentes anduvieran tan diligentes en los intentos de deponer a Mubarak, porque creían que, removido el t irano, podrían apaciguar a las masas y conseguir que volvieran tranqui lamente a sus fábricas y a sus maquilas con un par de palmaditas en la espalda. Pero no es así como están discurriendo las cosas. Dir íase que los trabajadores saben intuitivamente que Mubarak es pieza pe rfectamente reemplazable en el mecanismo imperial. Hasta ahora, no han cons eguido aplacarles, someterles o cooptarles, aunque la pandilla de Obama y su líder en la junta militar, Tataui, l o intentarán desde luego. He aquí un fragmento de la entrevista c oncedida por la profesora Mona El-Ghobashy (del Barnard College) a Democrac y Now, útil para entender mejor el contexto de lo que está pasand o en el Cairo. “Esta revuelta tiene una prehistoria. La política egipcia no e mpieza el 25 de enero. Lo cierto es que se ha visto afectado por una extrao rdinaria oleada de protesta social desde al menos el año 2000. Esto no es ningún modo nuevo. De ningún modo es un fenómeno post-13 de febrero. Es algo que ha venido ocurriendo desde hace tiempo, con picos en 2006 y 2008, lo que da un peso extra a la protesta que se disparó e ntre los funcionarios, los policías y otros empleados públicos� �� Lo que muestra eso es una convergencia del viejo tipo de protesta co n un ambiente político completamente cambiado. Ese es su significado … “Así que, si queremos entender el significado de lo que ha pas ado hoy, tenemos que vincularlo con la urdimbre de la política egipcia que empieza a configurar en 2000, para decirlo rápido, pero las prote stas vienen ocurriendo ya desde los 90. Una de las protestas de mayor dimen sión fue una huelga de los trabajadores de canteras en 1996, que realm ente sacudió en su momento al país. Claro, nadie se acuerda ahora de eso. “Pero, volviendo al extremo que quiero destacar, estamos entrando e n un período, como observó Issandr, en un momento realmente revol ucionario en la política egipcia: la constitución y el parlamento están suspendidos, pero, al propio tiempo, tenemos esta estructura so cial rodante en la que casi todo el mundo y prácticamente todos los se ctores de la población están saliendo a la calle y buscando aprov echar la oportunidad política ofrecida por el cambio de régimen, y lo están haciendo porque ya sabían cómo hacerlo. Saben c ómo ocupar y acampar en las calles. Saben cómo negociar con los m inistros del gobierno. Saben cuánta gente hay que poner en una esquina para lograr que el ministro del gobierno vaya a hablarles a la esquina. Po r eso es significativo, no porque el 13 de febrero sea un renacimiento de l a política egipcia.” ( Mona El-Ghobashy, Democracy Now.) La administración Obama no está “manejando los hilos� �� de esta revolución; la verdad es que está sin práctic amente margen de maniobra. Los EEUU tienen muy poco control sobre los acont ecimientos de base, y todos sus esfuerzos se centran en el “control de daños”. Por eso sigue Obama con sus necios pronunciamiento s, día sí y otro también, llamando a los manifestantes a a d esempeñarse pacíficamente e invocando las palabras de Martin Luth er King para calmar las aguas. Pero nadie presta la menor atención a l o que diga Obama. Es completamente irrelevante. También les taren al p airo los píos deseos de Hilary Clinton para que el Congreso asigne una partida para “ayudar al crecimiento de partidos políticos lai cos”. ¿Para qué, si el caballo ya ha salido del establo? Tampoco los militares egipcios tienen el control: por eso siguen emitiendo comunicados contradictorios , ora celebrando el triunfo en la Plaza Tahrir, ora amenazando con medidas drásticas si la gente no regresa a sus pue stos de trabajo. Cuando los militares se decidan por una determinada estrat egia y empiecen a reprimir masivamente a los trabajadores en huelga, empeza rá la revolución real y aparecerá una nueva realidad pol� �tica. Nada galvaniza tanto la atención o conmueve más las prop ias raíces de clase que la sangre en la calle. Y no hay fórmula establecida de antemano para dirigir una revoluci� �n, no hay libreto para el éxito. Cada revolución es diferente, como únicas son las aspiraciones de los pueblos empeñados en ell as. Rosa Luxemburgo se percató perfectamente de eso: “La clase obrera moderna no lucha conforme a un plan preestablecido en algún libro de teoría; la lucha de los trabajadores modernos es una parte de la historia, una parte del progreso social, y en medio de l a historia, en medio del progreso y en medio del combate aprendemos el modo en que debemos combatir… Eso es precisamente lo que resulta digno de alabanza de esa lucha: precisamente por eso, esta colosal pieza de cultu ra que es el movimiento obrero moderno define una entera época hist� �rica: las grandes masas del pueblo trabajador comienzan por forjarse, a partir de su propia consciencia, a partir de sus propias convicciones y aun a partir de su propia comprensión de los acontecimientos, las armas d e su propia liberación.” El pueblo egipcio ha evitado una confrontación abierta con as fuerzas gubernamentales con una astucia impresionante. Pero el peligro de las medid as drásticas represivas sigue siendo muy real. Los trabajadores han pr esentado sus reivindicaciones, y en este nuevo ambiente de activismo pol� �tico, es harto improbable que retrocedan mientras no consigan sus objeti vos. No se conforman con la salida de Mubarak. Saben que “el nuevo amo es semejante al viejo amo”. Como declara en su Manifiesto, el C entro de los Sindicatos y Trabajadores de Servicios, no se trata ya só lo de “salarios decentes” o de “asistencia méd ica”; el pueblo egipcio “se niega a seguir viviendo una vid a de humillaciones”. Un extracto de ese Manifiesto de los sindicatos obreros: “… 300 jóvenes han pagado con sus vidas un precio por nuestra libertad y por nuestra emancipación de la humillante esclavitu d que padecemos. Y ahora, la vía, la senda, está expedita para to dos nosotros… “La libertad no es sólo una exigencia de la juventud… queremos libertad para poder expresar nuestras reivindicaciones y reclamar nuestros derechos … para poder encontrar una forma de gestionar la riqueza de nuestro país, los frutos robados de nuestro duro trabajo� �� para poder redistribuir con algún sentido de justicia… para que los diferentes sectores oprimidos de la sociedad puedan lograr m ás de lo que a ellos es debido y no tengan que padecer innecesariament e hambre y enfermedades.” El pueblo egipcio quiere lo que le es debido: su libertad, su dignidad, y u na porción equitativa del pastel. Y diríase que están en con diciones de conseguir todo eso. Mike Whitney es un analista político independiente que vive en el esta do de Washington y colabora regularmente con la revista norteamericana Coun terPunch. From: fedess Sent: Monday, February 21, 2011 3:47 PM To: gestionycultura@egrupos.net Subject: [gestionycultura] El lugar de Google en la crisis egipcia ¿Cuáles fueron el lugar de Google y las nuevas tecnologías e n la crisis egipcia? ¿Qué tipo de medio de comunicación es G oogle? ¿Qué podemos conocer al respecto desde la otra punta del m undo? ¿Cuál es la situación sociocultural sobre la que estos fenómenos ocurren? Leer el artículo completo Consultas recomendadas Duplicación de CDs | Educación | Eventos | Formación Ve, guarda y comparte lo que te interesa en la red Crear o visitar páginas a las que puedes añadir aquellas cosas in teresantes que te encuentras porla web. ¿A qué esperas? es.corank.com --------------------------------------------------------------------- Tu dirección de suscripción a este grupo es adambuenosaires_44@ya hoo.com.ar Para darte de baja, envía un mensaje a gestionycultura-baja@egrupos.net Para obtener ayuda, visita http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura ¡ Gana dinero con BeRuby ! - SOLO PARA ESPAÑA - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red www.beruby.com ¿Quieres ver tu publicidad aquí? 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Re: [gestionycultura] El lugar de Google en la crisis egipcia

Tue, 22 Feb 2011 00:21:27 -0200

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/302/ Tue, 22 Feb 2011 00:21:27 -0200 "Leopoldo Gonzalez" http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

El lugar de Google en la crisis egipcia

21 Feb 2011 18:47:29 +0100

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/301/ 21 Feb 2011 18:47:29 +0100 "fedess" �Cu�les fueron el lugar de Google y las nuevas tecnolog�as en la crisis egipcia? �Qu� tipo de medio de comunicaci�n es Google? �Qu� podemos conocer al respecto desde la otra punta del mundo? �Cu�l es la situaci�n sociocultural sobre la que estos fen�menos ocurren? Leer el art�culo completo

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Re: [gestionycultura] Egipto: desaf�os culturale

Thu, 10 Feb 2011 05:55:00 -0800 (PST)

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/300/ Thu, 10 Feb 2011 05:55:00 -0800 (PST) Rosario Vera escribi�: De: fedess Asunto: [gestionycultura] Egipto: desaf�os culturales convergentes Para: gestionycultura@egrupos.net Fecha: mi�rcoles, 9 de febrero de 2011, 18:36 El espejo de Egipto: desaf�os culturales convergentes: �Est� ocurriendo en Egipto - y otras zonas de nuestro tiempo - un ciert o cambio cultural? Y,�en tal caso��Qu� lugar tienen las industrias culturales? Frente a tales influencias �Qu� margen de autonom�a tiene n las culturas nacionales? �Y cu�l el lugar de la gesti�n cultural? U n debate que reci�n comienza. Art�culo completo ------------------------------------------------------------------ --- Tu direcci�n de suscripci�n a este grupo es solyani31@yahoo.com.ar Para darte de baja, env�a un mensaje a gestionycultura-baja@egrupos.net Para obtener ayuda, visita http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- -~--------------------------------------------------------------------~- -~--------------------------------------------------------------------~- BERUBY TE REGALA UN EURO - SOLO PARA ESPA�A - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. �A qu� esperas? VisiHaz clic aqui -> http://www.elistas.net/pr/372 --~------------------------------------------------------------------~-- ]]>

Egipto: desaf�os culturales convergentes

9 Feb 2011 21:36:45 +0100

http://www.egrupos.net/grupo/gestionycultura/archivo/msg/299/ 9 Feb 2011 21:36:45 +0100 "fedess" El espejo de Egipto: desaf�os culturales convergentes:
�Est� ocurriendo en Egipto - y otras zonas de nuestro tiempo - un cierto cambio cultural? Y, en tal caso �Qu� lugar tienen las industrias culturales? Frente a tales influencias �Qu� margen de autonom�a tienen las culturas nacionales? �Y cu�l el lugar de la gesti�n cultural? Un debate que reci�n comienza.

Art�culo completo

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