Índice de Mensajes   Mensajes 21 al 23  Asunto Autor Nro.63.-País impro Centro C Nro.64 - Varios fr Centro C Nro.65.- ¿Qué hará Centro C  << 20 ant. | -- ---- >>		LaLuchaContinúa << Anterior Grupo: Página principal | Mensajes | Enviar Mensaje | Ficheros | Datos | Encuestas | Eventos | Mi Suscripción Mostrando mensaje 15     < Anterior | Siguiente > Responder a este mensaje Asunto: [laluchacontinua] Nro.57-Derechos Humanos en Uruguay: Impunidad + presos pol íticos Fecha: Martes, 6 de Diciembre, 2005  23:42:33 (-0300) Autor: alfaguara <alfaguara @..........uy>   Hallazgo en el Batallón 13  "Toda institución guarda un esqueleto en el ropero" EN ESTE NÚMERO: Y AL FINAL LAS MÁSCARAS CAYERON : DD.HH. en Uruguay: Impunidad + Presos Políticos Editorial Presos políticos en Uruguay - Carta de Lilián desde Cabildo - Plenaria - Proclama 18 nov. - A los que hoy gobiernan no les pesa la sangre derramada Raúl Ronzoni - La justicia no es independiente. G. Salle Ante el pueblo - J.Croce Historia de las organizaciones marxistas en Uruguay - HACE 40 AÑOS, LOS MUSPOS - Julio Louis Chile: ¿Quíen es Toni Negri y por qué está aquí? I.Wallerstein: La iglesia católica y el mundo Cuba: Otra victoria en la ONU  Fuegos franceses. H.Presman El agua es de todos.  Agua podrida y sangre. J.Galarza Zavala Vimos en la Web Buzón de los lectores la lucha continúa Nro.57-Derechos Humanos en Uruguay: Impunidad + presos políticos- 05/12/05 Esto no significa que debamos confrontar al mundo con nuevos principios doctrinarios y proclamar: ¡He aquí la verdad, de rodillas ante ella! Significa que debemos desarrollar nuevos principios a partir de los principios existentes del mundo. No debemos decirle: Abandona tus luchas, son mera locura, nosotros te daremos los verdaderos objetivos. En vez de ello, debemos simplemente mostrar al mundo por qué él está en lucha, y la conciencia de eso es lo que deberá adquirir, quiéralo o no. Marx, Carta a Rouge 1843 la lucha continúa es uno de los emprendimientos inscriptos en nuestro proyecto del Centro Carlos Marx, una propuesta plural y abierta de intercambio de ideas e iniciativas entre militantes sociales y políticos. Todo lo aquí publicado está a disposición para su difusión y reproducción total o parcial, porque la poesía no es de quien la escribe sino de quien la necesita (Il Postino). Agradecemos que nos ayuden a difundir este esfuerzo informando a todo aquel que quiera suscribirse, o simplemente reenviándolo a sus amigos. DATOS IMPORTANTES Nuestro correo electrónico: centrocarlosmarx@terra.com Nuestro sitio en Internet: http://centrocarlosmarx.americas.tripod.com Suscripciones: laluchacontinua-alta@egrupos.net (*) Números anteriores: www.egrupos.net/lista/laluchacontinua (*)Hemos mudado nuestro servicio de distribución al servidor de eGrupos. Aún estamos en etapa de transición. Los que no se hayan vuelto a suscribir, por favor, háganlo a la brevedad a la dirección señalada. Todo sobre Uruguay, día a día, sus luchas sociales, políticas y sindicales en: http://uruguay.indymedia.org El sitio oficial del Encuentro Progresista-Frente Amplio- Nueva Mayoría: www.epfaprensa.org Destacamos:  la revista electrónica Rebelión ha instalado un sitio exclusivo sobre Uruguay, lo recomendamos.  http://www.rebelion.org/seccion.php?id=29 "Los dioses son cosas frágiles, pueden ser asesinados con un atisbo de ciencia o una dosis de sentido común" Chapman Cohen   "Los hombres luchan y pierden la batalla, y aquello por lo que peleaban llega, pese a su derrota, y luego ya no parece ser lo que creían, y otros hombres deben luchar por lo que creen, bajo otro nombre". William Morris   Y AL FINAL, LAS MÁSCARAS CAYERON DDHH en Uruguay: impunidad + presos políticos, la hora de la vergüenza Editorial   El despotismo militar será efectivamente aniquilado con trabas constitucionales que aseguren inviolable la soberanía de los pueblos. Instrucciones del Año XIII   El primer cuadrante del escudo de Uruguay lo ocupa una balanza queriendo simbolizar la Justicia: todos iguales ante la Ley. Es, o debería ser un concepto fundacional y constitutivo de la República. ¿Qué puede pasar si se revela como una total falsedad? ¿Cuáles serían las consecuencias sobre la mediación institucional de los conflictos sociales?    Se inicia ahora la "Semana de los DDHH" en Uruguay, organizada por el Sistema de las Naciones Unidas y la Comisión de DDHH de la Cámara de Representantes. ¡Qué momento! Acaba justamente de renunciar a su banca en dicha Cámara quien fuera el presidente durante años de esa misma Comisión, el veterano y respetado dirigente socialista Guillermo Chifflet. Se negó a votar el nuevo envío de tropas uruguayas a Haití que quiere el gobierno frenteamplista, cuyo Presidente, Canciller y ministra de Defensa son del mismo partido que Chifflet. La dirección de ese partido vino groseramente a ponerle la plancha encima para obligarlo con el "mandato imperativo partidario". Lo habían logrado con todos los otros parlamentarios díscolos de distintos grupos del Frente: nadie puede siquiera retirarse de sala a la hora de votar. Pero con Chifflet no tuvieron suerte: quédense Uds. con la silla, yo me voy con los principios. Semanas atrás habían intentado hacerle votar la operación UNITAS (en este caso sí hubo quienes se retiraron de sala) pero Chifflet votó en contra. Ante esto el Partido Socialista intentó quedar bien alabando su "espíritu independiente" y hablando del respeto a la "libertad de opinión". ¿Y qué van a decir ahora?   Aparecen argumentos para justificar la participación de Uruguay en la intervención en Haití. El ex-guerrillero ex-antiimperialista Fernández Huidobro reconoce que inicialmente la intervención fue un atropello de EEUU y Francia pero aduce que ahora se encamina por la acción de las Naciones Unidas en "defensa de los DDHH". Dejemos de lado lo absurdo de semejante argumento que ignora el papel real colonialista de las Naciones Unidas en este caso y en tantos otros. Preguntamos antes que nada: ¿qué autoridad moral tienen las FFAA uruguayas para ser depositarias de la defensa de los DDHH? Antes de auto-proponerse para hacerlo afuera ¿no deberían haber saneado la casa adentro? Lo que está ocurriendo hoy en Uruguay sobre la investigación de las violaciones de los DDHH por "nuestras" FFAA dice algo sobre este tema.   El caso de las direcciones partidarias presionando escandalosamente a los parlamentarios, dóciles a la orden del Ejecutivo que a su vez es dócil a las FFAA que siguen siendo como siempre dóciles al imperio, es un ejemplo de como funciona la "independencia de poderes". Funciona cuando quieren que funcione.   Funciona sí cuando el juez Fernández Lechini niega el pedido de excarcelación de cuatros presos políticos pese a que la fiscal lo aceptó. Pero hay otras independencias. Hace unos días un joven que participó en un acto por la libertad de los presos políticos fue secuestrado y amenazado por una fuerza para-policial. El hecho sigue sin ser aclarado.   Sigue emplazada Irma Leites, la militante de la Plenaria Memoria Verdad y Justicia, sobre la cual pesa la amenaza de procesamiento por encubrimiento: se negó a declarar nombres de posibles autores de pintadas en que se denunciaba a magistrados judiciales por su complacencia con los criminales de la dictadura. Detengámonos en el tema del "encubrimiento".   Acaban de producirse los primeros hallazgos de restos humanos en la búsqueda de tumbas clandestinas de desaparecidos, incluyendo un cráneo encontrado en un predio militar a partir de una carta anónima. El Comandante Bonelli declara que no había aportado antes datos al respecto que obraban en su poder porque "nadie le preguntó". Acá no hablamos de encubrimiento de los autores de pintadas, hablamos de asesinatos, secuestros, torturas, desapariciones. No comprende únicamente a este comandante, incluye a todos los cuadros militares, al menos a todos los que no hayan sido "maricones" (diría el actual sub-secretario de Defensa), incluye a todos los integrantes de la Comisión para la Paz que recibieron información sobre estos hechos y no lo informaron a la justicia, incluye a los ex-presidentes, ex-ministros, etc. Pero la penalización del encubrimiento opera solamente para los militantes de DDHH que denuncian los hechos: una balanza muy desbalanceada, y una muy extraña forma de respetar los DDHH.   El presidente Tabaré Vázquez ha comentado estos hallazgos de restos humanos con una ratificación de su política de cheque en blanco a los mandos militares, en cuya información dice que siempre tuvo confianza. Pero estos hallazgos no se produjeron gracias a la "investigación interna" de las FFAA, sino pese a ella, por la paciencia inaudita de los antropólogos forenses que continuaron la búsqueda en medio del silencio militar o de sus mentiras, luego de que hubiesen dado una información muy vaga, genérica y desajustada, que en lo que tenía de veraz simplemente repetía a medias lo que la investigación ciudadana independiente de los organismos de DDHH averiguó hace mucho tiempo pese a todos los obstáculos de las FFAA, del poder judicial, y del gobierno.   Muy por el contrario, si los informes anónimos que permitieron estos hallazgos proviniesen de una fuente militar (por un camino obligadamente lateral), sería la confirmación de que la institución militar en sí misma no puede aportar nada en pro de la verdad. El problema es la institución. Porque la verdad representa un peligro.   Tan grande el papelón que de alguna forma hay que arreglarlo. A las apuradas se elabora un desprolijo proyecto de "ley interpretativa" de la ley de impunidad que mantenga su vigencia pero que abra alguna brecha para la acción de la justicia (si acaso quisiese actuar, y en caso contrario el gobierno puede lavarse las manos). Este no era el plan original del gobierno. De serlo lo hubiesen hecho al principio y con un poco más de coherencia. Pero apostaron al pacto con los militares: información por impunidad. Los militares les dijeron que sí, tomaron lo que les era útil (impunidad, mantener y promover a los torturadores, UNITAS, Haití) y después los traicionaron descaradamente dándoles carne podrida.   Ante este proyecto de ley interpretativa los generales en actividad reaccionaron con un "pronunciamiento" que constituye un atropello antidemocrático. A los militares les está constitucionalmente prohibido cualquier acto político excepto el voto. Esto sí es sedición. Cualquier pronunciamiento político militar aunque fuese individual, más si es colectivo, mucho más si es orgánico como en este caso, es un hecho violento de por sí, porque la violencia esta sobreentendida en la propia institución armada. Constituye una amenaza antidemocrática y una extorsión dada por el hecho en sí, aunque no estuviese explicitada en las palabras. Es precisamente por eso que el constituyente lo prohibe. Sin embargo, el gobierno se hace el distraído ante este acto sedicioso, mientras se inventa arbitrariamente el delito de sedición para reprimir la lucha social.   Y así celebrará Uruguay ante el mundo la "semana de los DDHH". Impunidad para los crímenes de lesa humanidad, criminalización de la protesta. Todo esto ya se está volviendo llover sobre mojado. De modo que paremos de enumerar hechos vergonzosos e intentemos alguna conclusión.   Chifflet, Galeano, y varias personalidades históricas y militantes del Frente han comenzado una campaña para convocar al Congreso del Frente Amplio y discutir en el la posición de esta fuerza ante el Tratado de protección de inversiones con EEUU. Sin embargo, todo hace pensar que la transformación del Frente Amplio ha llegado a un punto de no retorno. Hay numerosos pronunciamientos de Comités de Base e incluso alguna Coordinadora sobre varios temas tomando posiciones contra algunos actos de gobierno, pero la dinámica del Frente ya no pasa más por ahí. Se ha degollado a sí mismo, separando la cabeza del cuerpo. Ninguna de esas partes sobrevivirá, por lo tanto. La militancia frenteamplista que quiera mantenerse fiel a los postulados históricos de la izquierda deberá buscar otros caminos y otras formas políticas. El "gobierno frenteamplista" por su lado ha dejado de ser tal, y queda prisionero del "gobierno" en sentido lato, prisionero de la función de "gobernar" en la medida en que es en realidad gobernado por la verdadera estructura de gobierno burgués a partir de la clase y su dependencia internacional, que atraviesa las instituciones formales hasta llegar a sus frentes visibles: las fuerzas armadas, los aparatos de inteligencia, el Banco Central, los compromisos financieros, y... la "justicia". El gobierno quedará cada vez más prisionero de esos anclajes, la llamada "fuerza política" (en realidad, hoy reducida solamente a su estructura directriz) queda a presa del gobierno, con ella también la cúpula sindical, y por lo tanto dejan atrás un completo vacío de conducción, y con esto a su vez un vacío de contención del movimiento popular.  La rebeldía popular hoy está contenida por otros factores, en primer lugar por gran inmadurez y dispersión de las expresiones políticas alternativas, que están todavía muy lejos de reponerse de la derrota política sufrida. Está contenida por el desconcierto político e ideológico, la falta de confianza en sus propias fuerzas, la inexperiencia de las nuevas generaciones de militantes y la obsolescencia de las ideas, prácticas y actitudes de las viejas.   Una de las manifestaciones de este desconcierto son las actitudes vacilantes y las inconsecuencias de los que intentan en forma muy tibia construir una "oposición" dentro del Frente Amplio.   Con todo, el viraje extremo del gobierno hacia políticas de continuismo neoliberal, obsecuencia pro-imperialista, pacto con los militares, etc. podría haber dado una oportunidad a esa izquierda frenteamplista. Con una condición: o golpean ahora o no golpean nunca más. De no hacerlo aún en la debilidad presente, el desprestigio político será tal que menos aún podrán superar esa debilidad. Pero ya es evidente que no se van a jugar. La actitud digna de Chiffet ha quedado en solitario, dejando todavía más en evidencia el oportunismo de sus compañeros.   ¿Y qué ocurre con la izquierda extra-frentista, o semi, o en vías de serlo? Muchas cosas se pueden incluir allí. Se trata precisamente de las fuerzas que han sido directamente golpeadas, y en forma premeditada, por esta ofensiva de la derecha que ha tomado cuatro luchadores sociales por rehenes.   Miradas fríamente, las cosas tampoco son auspiciosas por este lado. La represión abiertamente antidemocrática del gobierno y los dispositivos institucionales que responden más directamente a la vieja derecha ha sido tan furiosa que ha abierto un espacio de resistencia y ha ampliado el poder de convocatoria de esta izquierda extra-frentista. Pero con eso no alcanza. Es necesario tener una capacidad de capitalización de las oportunidades y de desarrollo trascendente. Un proyecto político no puede depender de la solidaridad que despierten sus víctimas como única fuente de simpatías políticas entre la gente. Y las carencias organizativas e ideológicas de este espacio político amén de sus contradicciones internas han resultado muy notorias en la emergencia.   Y más aún, en algunos casos se hace de la pobreza virtud, y se pretende tomar esto como un estilo paradigmático de militancia. Es en parte lo que se conoce -en otros lugares- como "autonomismo". En Uruguay las cosas son si quiere peores, ya que se trata de un autonomismo puramente empírico, ni siquiera acompañado de un  planteo político estructurado.   Sin embargo, no todas son sombras. O mejor dicho, no todas son sombras de este lado. Las hay, y muy densas, del otro lado. Ya adelantamos nuestra visión del gobierno y los problemas que se le avizoran. La perspectiva más probable es de un desgaste político acelerado y serias limitaciones en el cumplimiento de sus metas, incluso las más necesarias: el plan de emergencia entra en crisis, los conflictos laborales crecen, la táctica ante el problema militar lo conduce a un callejón sin salida, el tema de las plantas de celulosa le ha traído un inesperado conflicto con Argentina, y junto con todo esto se van acentuando las fisuras internas.   Se ha dicho repetidas veces que si el gobierno fracasa, vendrá la derecha. Esto resulta bastante evidente ya que no hay otra fuerza de recambio, tan evidente como que ese fracaso del gobierno es la opción más probable. Pero lo que no se ha puesto sobre la mesa es la pregunta: ¿qué derecha?. Una vuelta de los partidos burgueses tradicionales, o de los militares, son por ahora hipótesis descabelladas. La verdad es que si nosotros no hemos sabido recuperarnos de los golpes recibidos, ellos menos. Aún teniendo la ventaja que les confiere ser la clase dominante. Si los militares primero y los partidos burgueses tradicionales después debieron cada cual en su momento replegarse y ceder el gobierno formal, por algo fue. Y la torpeza política inaudita con la que se han seguido manejando en la "oposición" luego de eso, no es otra cosa que la manifestación política de una crisis estructural del modo de dominación tradicional de la clase dominante. De la misma forma que las contradicciones del actual gobierno son una consecuencia de las dificultades estructurales para montar un modo de dominación sustitutivo. Con estructurales queremos decir: debidas a la debilidad misma de la clase dominante.   LOS HECHOS DE LAS ÚLTIMAS SEMANAS CERRARON UNA ETAPA: LA DE LAS ILUSIONES REFORMISTAS.  Esa es la conclusión más importante del momento. Pero ¿qué etapa se abre ahora? Y antes que nada, ¿se abre de inmediato?   Esto será una guerra prolongada. Recién empezamos. Por ahora solamente podemos empezar a plantearnos las tareas estratégicas y tácticas. Dentro de estas últimas es que están las necesidades urgentes de la hora: la lucha democrática contra esta avalancha represiva, la lucha contra la impunidad, la denuncia de la sedición militar y la complicidad del gobierno, el rechazo a la política entreguista del gobierno, etc. Dentro de esto, y apuntando apenas un poco más hacia adelante, tenemos que plantearnos la reforma democrática del sistema de justicia que haga caer la ley de impunidad y elimine los dispositivos fascistas que vehiculizan la criminalización de la lucha.   Frente al oprobio de la impunidad de los culpables de crímenes de lesa humanidad al lado del encarcelamiento de los luchadores sociales inocentes de todo delito, el reclamo de justicia es imperioso, es impostergable, es elemental.   Libertad para los luchadores sociales Cárcel para los genocidas     LILIÁN desde "Cárcel Cabildo" Carta de la compañera Lilián desde la cárcel de mujeres. 23 de noviembre de 2005  Hola,¿cómo están? yo, totalmente agradecida con ustedes.  Hoy llevamos 18 dí­as de privación de libertad, por un delito que, "no existe", no somos "sediciosas" -ni ahí­-, fin, paso!! Fiorella y yo estamos mejor, los primeros días fueron muy duros.  Ahora estamos viviendo "el día a día", con la ilusión y la esperanza en la gente, nuestra gente, ustedes...  Estamos injustamente procesadas, no estábamos encapuchadas, ni tirando piedras. A los que hicieron esto, a los que abusaron y atropellaron nuestros derechos, no los buscan ni procesan.  Sé el sacrificio que están haciendo, por nosotras y les estamos agradecidas, aunque sé que la solidaridad no se agradece, se retribuye. Estamos aprendiendo y conviviendo con gente como cualquiera de nosotras. También estamos "atomizando" a la comisarí­a de este penal, pidiendo que se arreglen las canillas y las cisternas, solicitud que no tuvo andamiento, así­ que continuamos tirando agua y el balde. Nuestros compañeros de prisión han sido solidarias para con nosotras, y estamos tratando de trabajar junto a ellas, en las condiciones de salud. Tenemos un grupo de compañeras jóvenes que están presas por la "maldita pasta base" que les come la cabeza. Pedimos juegos, materiales didácticos para que aprendan a leer y escribir. Jugar para que se integren y compartan momentos juntas. Las ONGs "drogadictas anónimas" están "pintadas”, nunca aparecieron. La campaña "antitabaco" en fin, no existe. La "hidroponia", todas plantas producidas con productos quí­micos. Las máquinas de cocer, 8 rotas. El "Patronato del Liberado", puro cuento... a las presas que caen solas sin familia, les deberán de traer una "canasta". Las donaciones de "adherentes", no llegan a las presas, las de ropa, menos. Somos todas seres humanos y tenemos derechos, y esas son las reivindicaciones para todas ellas y nostras también.  Me despido de ustedes con un gran abrazo. Podrán encerrar mi cuerpo, pero vuelo por doquier con mi mente.  Soy libre, luchar es vencer, liberación, con amor, Lilián Bogado Recibimos y publicamos Proclama de la Plenaria Memoria y Justicia Marcha del viernes 18 de noviembre     Compañeras, compañeros     Hoy hacen 14 días que Fiorella; Lilián, Ignacio y Claudio están presos.     Están presos por participar de una movilización anticapitalista, antiimperialista en momentos que el genocida Bush se reunía con los gobiernos de la región para implementar los planes de dominación, miseria y muerte que aplica el imperio en todo el mundo.     Hoy hacen 14 días que la represión fascista se desató sobre un grupo de manifestantes, como también se desató en Mar del Plata durante la Cumbre, como se desata en cada lugar que pisa el mayor asesino de la humanidad.     Hoy hacen 14 días que en el Uruguay progresista hay 4 presos políticos.     Que el juez Fernández Lechini salió a perseguir a luchadores sociales, que sacó su biblioteca reaccionaria y procesó por sedición, haciéndonos recordar los tiempos más oscuros de la dictadura cívico militar.     Si esto no es persecución política ¿qué es?     Desde la Plenaria hemos denunciado a la Justicia, a la policía, a los aparatos represivos que sostienen la impunidad. Y no se trata de un juez reaccionario o de milicos aislados que se excedieron. La responsabilidad le cabe a las instituciones en su conjunto que precisan de esta justicia, de está policía para mantener los privilegios de unos pocos, para sembrar el miedo, para que abandonemos la pelea. Pero resistimos, nos organizamos, tenemos memoria.     Por eso también queremos recordar que este 22 de noviembre, va a hacer un año que en Euskal Herría, la policía mató a Santiago Yerle y casi mata a otros cinco jóvenes más que festejaban un cumpleaños.     El mismo aparato represivo que reprimió la movilización anticapitalista, antiimperialista de la Ciudad Vieja. El mismo que ejecutó a sangre y fuego la dictadura, el que mató a Fernando y Roberto en el Filtro, el que mató al Pochi Ortiz en una comisaría en Carmelo, el que reprime en las Llamadas, en los recitales de rock, en los partidos de fútbol.     Hoy más sofisticado, más tecnificado, pero siempre al servicio de los poderosos. El que tiene a Rolán como segundo de la Guardia Metropolitana, a Guarino al frente de las 24 comisarías. Estos represores del Filtro fueron los que dirigieron la represión de la Ciudad Vieja, los que ordenaron la cacería de jóvenes por el centro de Montevideo.     Con la complicidad del Poder Judicial que responde siempre a los intereses de los de arriba. Que depende del poder político, que es funcional al poder económico, al poder militar, y que mantiene con su accionar la impunidad. Que no cita a declarar a torturadores como Gavazzo, Cordero, Arab, Silveira, pero archivó el caso de María Claudia. Que no investiga sobre la desaparición de Elena Quinteros pero que deja libre al golpista Bordaberry y al canciller de la muerte Juan Carlos Blanco.     El mismo Poder Judicial que procesó por sedición a Fiorella, a Lilián, a Ignacio, a Claudio. Que quiere procesar a Irma por no ser buchona.     Compañeras, compañeros, queremos ser bien claros.     Ni Fernández Lechini, ni Míguez, ni Rolán ni Guarino, nos van a sacar de las calles. Por más que quieran criminalizar la pelea, judicializar la protesta, la Plenaria no va cesar en la lucha por la libertad de los cuatro compañeros presos políticos, por el desprocesamiento de Fiorella, de Lilián, de Ignacio, de Claudio, de Irma.     Vamos a seguir movilizados, denunciando a los milicos impunes, a los jueces serviles, al poder político económico que los sustenta.     Por eso convocamos a todos a hacerse presentes en la puerta del juzgado cuando citen a Irma, para que no existan dudas que acá estamos contra la impunidad, contra los alcahuetes de los milicos, para denunciar la persecución política hacia la Plenaria, hacia todos los que luchan, ya que mientras se nos cita y se nos pretende procesar por pintar un muro, ni uno solo de los milicos torturadores, asesinos, secuestradores de niños, ni siquiera ha pisado la vereda de un juzgado.     El poder no tolera que sigamos levantando la pelea por la que dieron la vida nuestras compañeras y compañeros, que sigamos soñando con un mundo justo solidario, que nos organicemos en forma autónoma, que tomemos las calles.     CONTRA LA CRIMINALIZACION DE LA LUCHA     SI TOCAN A UNO TOCAN A TODOS     A DESMANTELAR LOS APARATOS REPRESIVOS     POR LA LIBERTAD DE LAS COMPAÑERAS Y LOS COMPAÑEROS PRESOS POLÍTICOS     A ROMPER EL SILENCIO     A QUEBRAR LA IMPUNIDAD     CON CONDENA SOCIAL JUICIO Y CASTIGO     ARRIBA LOS QUE LUCHAN!!! Uruguay - POR LA LIBERACIÓN DE LOS PRESOS POLÍTICOS "A los que hoy gobiernan no les pesa la sangre derramada" Raúl Ronzoni (Semanario Búsqueda)      "Están preocupados y nerviosos", comentó convencido un funcionario policial de la Cárcel Central. Sin embargo, Ignacio Corrales; de 20 años de edad, y Claudio Piñeiro, de 24 años, dos de los cuatro activistas radicales que el domingo 6 fueron procesados por el juez Juan Carlos Fernández Lecchini por el delito de "sedición", se mostraron serenos y distendidos durante una entrevista que concedieron a Búsqueda el martes 15.     A diez días de los hechos de violencia en la Ciudad Vieja, Corrales y Piñeiro negaron haber tenido una participación directa en esas acciones y criticaron con dureza al ministro de Ganadería, José Mujica, y al senador Eleuterio Fernández Huidobro (ambos tupamaros), quienes ironizaron sobre su condición de "sediciosos". Corrales y Piñeiro dicen que ellos "renunciaron a sus principios y le hacen el juego a la derecha". Los dos procesados recordaron que el presidente Tabaré Vázquez y el líder histórico del Frente Amplio, Líber Seregni, participaron en 1994 en la manifestación que se produjo en los alrededores del entonces Hospital Filtro protestando contra la extradición, dispuesta por la Justicia, de tres vascos acusados de pertenecer a la organización terrorista ETA. Si el juez de entonces hubiera seguido la línea argumental de Fernández Lecchini, también hubieran sido procesados por "sedición", opinaron. La siguiente es una síntesis de la entrevista.     -¿Por qué participaron en la manifestación?     -Claudio Piñeiro (CP): Era una convocatoria antiimperialista por la presencia de Bush en Mar del Plata.     -Ignacio Corrales (IC): Por eso fuimos, porque era para protestar contra el imperialismo. Además, yo fui porque había un "toque".     -Bush estaba en Argentina, en Mar del Plata, y no en Uruguay. ¿Qué efecto podía tener esa protesta?     -CP: Es obvio que los efectos del sistema capitalista se proyectan a Uruguay.     -¿No les parece ingenuo creer que la protesta podía tener algún efecto, que cambiaría algo? El ministro José Mujica los tildó de "infantiles e intransigentes" y el senador Eleuterio Fernández Huidobro escribió con ironía que pasó "una vida de sacrificios" para que los consideraran "sediciosos" y ahora los jueces "regalan esos títulos". ¿Qué opinan?     -IC: Es al revés. Yo me preguntaría quiénes son los infantiles que renunciaron a sus principios y ahora le hacen el juego a la derecha.     -CP: Claro, ellos, que se han definido como anticapitalistas y antiimperialistas, ahora firman el acuerdo con el Fondo Monetario Internacional, apoyan la instalación de las plantas de celulosa, votan la Operación Unitas y envían tropas a otros países.     -IC: Y además respaldan las líneas de la reforma educativa del Banco Mundial.     -No fueron sólo Mujica y Fernández Huidobro quienes los cuestionaron; también lo hizo el presidente Tabaré Vázquez que objetó tanto el accionar de ustedes como el de algunos particulares que los atacaron...     -CP: No es justo que el presidente nos meta a todos en la misma bolsa. Yo iba con mi señora, embarazada, y cuando comenzaron los enfrentamientos y algunos balazos de la Policía, salimos caminando para la Plaza Independencia. Allí vi a una persona que estaba siendo apaleada por policías y entonces intervine para evitarlo porque tenemos un compromiso por el respeto a los derechos humanos. A partir de allí fui atacado brutalmente y yo solo me defendí.     -IC: Lo que pasa es que hay dos Vázquez. Uno es el que desarrolló una carrera política hasta el día de la elección y otro es el Vázquez después que asumió.     -CP: Es así. El primer Vázquez también cuestionaba al FMI, a la Operación Unitas y a las plantas de celulosa, incluso en su condición de médico oncólogo. Ese mismo Vázquez es el que participó activamente en 1994 en la protesta del Filtro junto con el líder histórico y referente moral del Frente Amplio, Líber Seregni. El Vázquez de ahora no solo opina todo lo contrario sino que, a diferencia de 1994, hoy avala los mecanismos de control sociopolíticos. Si el juez de la época hubiera aplicado el mismo criterio, Vázquez, Seregni y otros dirigentes debieron ser procesados por "sedición".     -IC: Y quien diga que en esa manifestación contra la extradición de ciudadanos vascos no hubo incidentes, miente, porque incluso hubo un muerto.     -Ustedes niegan haber tomado parte de los actos de violencia. ¿Cómo explican entonces los argumentos del juez en contrario?     -CP: No nos creyó y en cambio le dio crédito a la Policía. Revisen los videos y verán que no aparecemos en ninguno. ¿Por qué no busca el juez a los encapuchados que provocaron la violencia?     -¿Insinúa que los encapuchados eran infiltrados?     -CP: No es que lo insinúe yo; lo dijo el propio ministro del Interior.     -Pero el ministro también aludió a una incitación a la violencia a través de una página web, que incluso se refería a preparar un magnicidio.     -CP: Eso es un disparate.     -Uruguay vive en un estado democrático en el que nadie parece negarse a dialogar. ¿Ustedes están dispuestos a dialogar o sólo creen en la acción directa?     -IC: Por supuesto. ¿Cómo no vamos a estar dispuestos a dialogar? Yo me considero básicamente un humanista y no puedo negarme al diálogo.     -CP: Opino lo mismo. Con los únicos que no dialogaría es con los fascistas.     -El PIT-CNT no los ha apoyado en sus reivindicaciones ni en las manifestaciones. ¿Cómo lo interpretan?     -CP: La que nos dejó de lado fue la Mesa Representativa, pero tenga la seguridad de que los trabajadores, los auténticos trabajadores, nos apoyan y han participado en las marchas. En su último congreso, los trabajadores se declararon antioligárquicos y antiimperialistas.     -Tampoco han tenido respaldo de la mayoría de los sectores políticos de la izquierda.     -CP: Lo que pasa es que quienes hoy ocupan cargos de gobierno se olvidaron rápidamente que muchos de ellos sufrieron por los asesinatos de la seccional 20 del Partido Comunista y participaron en los sepelios de estudiantes asesinados, como Susana Pintos o Líber Arce, e incluso marcharon junto a sus féretros. Habría que preguntarles si hoy no les pesa la sangre.     -Ustedes están hoy recluidos en la Cárcel Central de Policía a diferencia de la amplia mayoría de la población carcelaria. ¿Les parece justo?     -IC: Es parte del sistema carcelario.     -CP: Somos presos políticos.     -¿Se puede saber a quién votaron en las últimas elecciones?     -CP: Yo voté anulado y por la reforma del agua.     -IC: Me reservo la respuesta. "La justicia no es independiente"    Entrevista a Gustavo Salle    Ana María Mizrahi, TVeo, reproducido por "La Juventud"         - ANA MARÍA MIZRAHI: El juez Fernández Lecchini en la sentencia que tengo aquí señala que uno de los policías declara haber sido agredido por una de las procesadas, por Lilián Bogado, que fue, que lo golpeó concretamente -mire lo que dice-, coincide, dice... está hablando de Chiapa, un policía, ubica a Bogado, que es la procesada, en la parte de atrás de la manifestación y dice que cuando le da un fierrazo a un policía, coincide -dice Fernández Lecchini con las declaraciones anteriores. Regueira es más preciso aún, diciendo que Bogado agrede con un hierro a otro policía llamado Arce. Arce dijo que fue agredido por Bogado, que Bogado lo tomó por sorpresa porque primero pensó que era una víctima de la manifestación pero cuando le dio la espalda recibió su agresión.     - DOCTOR GUSTAVO SALLES: Y el otro es más preciso y el otro va a ser más preciso, lógico. Si yo tengo a los cinco declarando, declara uno, los otros escuchan, las precisiones van aumentando. Y además van aumentando por parte de quienes debieron tener la calidad de indagados porque evidentemente la represión policial, donde se utilizó inclusive armas de fuego, es decir que podríamos haber protagonizado un incidente con víctimas, con muertos: la foto de los diarios en primera plana que sacó Campodónico es muy clara, un policía con el arma amartillada ¿verdad? y además hubieron disparos, es muy claro; es decir que la cosa es muy sencilla de entender para la opinión pública porque si usted tiene un policía que está en situación de indagado, que va en una posición defensiva, que se quiere defender frente a posibles imputaciones que le realizan los propios procesados, evidentemente tomando mate todos en el fondo en la sala de testigos, armando las declaraciones, les sale una declaración preciosa. ¡Es que si no les sale una declaración preciosa alguno anda mal, alguno no entiende, alguno no razona bien     Entonces claro, el juez se basa en una prueba homogénea, conteste, bien armada, que además permite que se exteriorice en una forma inaudita. Vuelvo a decirlo: el laboratorio de lo que no se debe hacer en un país que quiere tener garantías procesales. Yo le pido por favor: pase el video del canal de su competencia, el canal 12, donde evidencia la forma en que fue detenida Josende, en la forma en que fue detenido Piñeiro, en la forma en que fue detenida Bogado: no hubo agresión. Los que rompieron, los que dañaron, fueron los encapuchados, que inteligencia militar estuvo filmando durante una hora diez minutos, no tomó ningún tipo de medida, ningún protocolo disuasivo, preventivo; veía como se pertrechaban de cascotes y piedras y quedó en la inercia total, en la negligencia total. Es más: a mi juicio, en una situación antijurídica porque no estaban cumpliendo la función que constitucional y legalmente tienen. Así que afirmo: no participaron, no mintieron, pero si hubieran mentido, tienen todo el derecho del mundo porque se lo arbitra nuestro Código de proceso, nuestro Código Penal y nuestra Constitución.     - MIZRAHI: ¿Por qué cree usted que Fernández Lecchini toma esta decisión, por qué cree usted que tiene animosidad contra estas cuatro personas que en realidad no conoce? Fíjese que respecto a uno de los jóvenes, Ignacio Corrales, el juez dice "en los videos se lo ve con problemas con los policías en el medio de tumultos". Corrales salió en la manifestación desde la Plaza Matriz, salió con la gente encapuchada.     - SALLES: Bueno, primero yo no me voy a meter en el proceso psíquico de inferencia que saque el juez, yo me tengo que manejar con los elementos que exterioriza el juez. Los elementos que exterioriza el juez están en la sentencia que usted está leyendo, son muy claros, son motivaciones de carácter político ideológico como lo dije al principio...     - MIZRAHI: Ahí habla también de agresión, él reconoce como válidos los testimonios que dicen que los procesados agredieron a la policía, agredieron el edificio del Poder Judicial...     - SALLES: Pero este contradictorio que estamos protagonizando usted y yo muy amablemente y con todo gusto, se soluciona muy fácil: pase los videos de las detenciones. Fíjese a ver si Josende (una jovencita de 18 años) agrede al policía perfectamente pertrechado, con casco, con rodilleras, con chaleco y con una cachiporra en la mano; a ver si Josende le está pegando al policía, o si está arrodillada, en una posición casi fetal, aguantando el mazazo que le da en la cabeza y que la dejó bastante confundida. A ver si Corrales, porque fíjese que el juez dice "se presentó", a ver si Corrales agrede a alguien, pasen los videos. Corrales se acerca para preguntar sobre el procedimiento...     - MIZRAHI: El juez le puede decir que el video es una imagen parcial de un momento.     - SALLES: Pero es la prueba que tuvo a la vista y si el juez me agrega ahora 25 testimonios, yo le voy a agregar 200 testimonios porque yo tengo todos los manifestantes, que reivindicaban plataformas muy sentidas, muy claras, muy vigentes...     - MIZRAHI: No es la forma no, los cócteles molotov, los miguelitos, las piedras.     - SALLES: Acá yo he visto otras intervenciones periodísticas, yo respeto la posición suya de investigar, pero yo quiero dividir las aguas, inclusive no solo para usted sino también para el presidente de la República que emparejó como si fuera manteca y quiero recordarle al pueblo uruguayo que Líber Seregni, Tabaré Vázquez y la plana mayor del Frente Amplio participaron de los hechos del Filtro, convocaron al Filtro. Si Fernández Lecchini hubiera sido el juez en el caso del Filtro, muy probablemente nuestro actual presidente de la República, el referente histórico, ético, moral y político del Frente Amplio que fue el memorable Gral. Líber Seregni, estarían presos por sediciosos y tendríamos una gran mayoría del pueblo uruguayo, gritando como gritan estos jóvenes valientes, ordenados y pacifistas, como lo demostró la marcha del viernes: "liberar, liberar, a los presos por luchar".     - MIZRAHI: Pero Salles, se vio en las imágenes como usted dice.     - SALLES: Tenemos un compromiso moral la policía y todos los uruguayos, de aprehender a los encapuchados que no fueron aprehendidos. Mis defendidos iban valientemente sin ningún pasamontaña o cubriéndose los rostros. Miren los videos     - MIZRAHI: Usted dice eso fue un error de la policía, no capturar a los que iban encapuchados.     - SALLES: No capturar -y esto lo tengo que decir- no capturar a quien ensució el frente de la Armada, que se limpia con un solvente, en cambio la historia de crímenes abominables cometidos por la Armada no se limpian con un solvente, hay que investigarlos.     - MIZRAHI: Yo digo lo que se mostró respecto a los cócteles molotov, a los miguelitos.     - SALLES: Hay que reprimirlo, hay que prevenir, yo estoy contra la violencia. Contra la violencia en todas sus expresiones: contra la violencia del sistema capitalista que condena a dos terceras partes de la humanidad a la vida de exclusión, a la vida prácticamente infrahumana...     - MIZRAHI: Pero el señor que estaba atendiendo la panadería, que le rompieron todo...     - SALLES: Nada que ver. Un cretino le rompe todo y es un hombre de trabajo.     - MIZRAHI: ...seguramente piensa como usted.     - SALLES: El está conmigo en este momento y está diciendo "bien Dr. Salles, hay que buscar a los encapuchados, hay que encarcelar a estos cretinos ", pero no encarcelar a Piñeiro, Piñeiro un luchador comprometido por los Derechos Humanos. La policía estaba apaleando al señor Arévalo, -tráigalos a piso, a Piñeiro no porque está preso pero ya lo vamos a liberar- traiga a Arévalo a piso, pregúntele por qué Arévalo estaba detenido. Arévalo intercede cuando un policía está agrediendo ferozmente a una joven, Arévalo no tiene nada que ver con la manifestación, estaba en su negocio, entonces a su vez la policía reprime a Arévalo, y Piñeiro, que iba de la mano con su señora embarazada, ¡valiente, jugado, defensor de los Derechos Humanos! no de la boquita para afuera y desde las bancas celestes del Senado, no, va y saca la cara por ese apaleado y dice: ¿por qué le pegás?     - MIZRAHI: Esos senadores que están allí los eligió la gente.     - SALLES: Sí perfecto, pero eso no impide que yo los pueda criticar Pero además los eligió la gente en base a una plataforma política totalmente distinta a la que están llevando adelante porque estuvieron 34 años criticando a las Unitas y después votaron todos juntos. Había que ver a Eleuterio Fernández Huidobro y a Sanguinetti los dos con las manitos levantadas para participar con las tropas imperialistas, criminales, en las mismas maniobras.     - MIZRAHI: Yo le digo porque usted dice cómodos ahí en la banca.     - SALLES: Eso corre por cuenta mía, no se preocupe. Además otra cosa que le quiero señalar porque yo escucho ese discurso teórico, retórico, muy lindo "el Poder Judicial es independiente ", no, el Poder Judicial no es independiente. Cuando Reyes quiso investigar lo sacaron del juzgado y lo mandaron a un juzgado civil. Cuando Recarey quiso investigar el Dr. Cavalli que estaba muy enfermo lamentablemente, y que yo aprecio mucho, se presentó en el juzgado y sacaron a Recarey porque Recarey se tiraba para adentro de los cuarteles ¿se da cuenta? Así que no me hablen... Otra cosa que le quiero decir, que el pueblo tiene que saber: cada vez que hay un problema presupuestal, los jueces, los fiscales, van a golpear las puertas de los distintos diputados y senadores a pedir que sean contemplados los presupuestos de ellos y que les den aumento de sueldos así que lo de la independencia del Poder Judicial, hasta ahí nomás. El caso por ejemplo de la Suprema Corte de Justicia que estuvo cuatro años en casación el expediente de AFE, un expediente bochornoso donde aparentemente, presumiblemente hubieron 10 millones de dólares en juego, cuando lo entrega la Suprema Corte de Justicia lo entrega prescripto de forma tal que la fiscal que lo recibe lo recibe prescripto y no puede hacer justicia así que estamos frente a una justicia clasista ¿tá? y que además es profundamente influenciable tanto por el Poder Legislativo como por el Poder Ejecutivo y esto corre por cuenta del Dr. Salles y desafío a cualquiera que piense lo siguiente a entrar a cotejar los casos que yo estoy manejando.     Otra cosa que quiero señalar: la impunidad en este país está consagrada por la sentencia Nº 332 del 25 de noviembre del 2004, antes que asumiera el Dr. Tabaré Vázquez, porque es la sentencia que dice que el caso Gelman está incluido en la ley de caducidad y que esa decisión ha pasado en calidad de cosa juzgada y que ni siquiera el legislador, actuando en función ontológicamente jurisdiccional -ontológicamente quiere decir esencialmente jurisdiccional- podrá modificar. Vea que la sentencia con la actual integración, se adelanta inclusive a esta ley interpretativa. Esta ley interpretativa que como señaló la senadora que me precedió en la nota periodística, queda en manos del Poder Judicial, yo le quiero decir que el Poder Judicial ya ha dado señales muy claras a la población.     - MIZRAHI: Volvemos al caso de los jóvenes. ¿Cómo va a hacer para que las cuatro personas recobren la libertad? ¿Se podrá cambiar la carátula?     - SALLES: Mire, vamos a hacer dos cosas, como ha sido la historia de los presos políticos en nuestro país. Lucharemos judicialmente verdad, con las herramientas que modestamente tengo y que conozco.     - MIZRAHI: Pero usted dice presos políticos pero vio que la fiscal del gobierno pidió otro cargo para ellos, no el de sedición, sino el delito de atentado que significaba un delito por la cual ellos podían ser excarcelados. El juez, que tiene independencia técnica, decidió otra cosa. Pero la posición del Poder Ejecutivo fue que quedaran en libertad. Eso fue lo que pidió la fiscal.     - SALLES: Puntualizaciones: primero, la fiscal ni negó ni otorgó la libertad. La fiscal dijo: "una vez que sean agregadas las planillas de antecedentes, vuelvan en vista los autos". ¿Qué quiere decir? Que está esperando un acto procesal previo, de rigor, que es tener los antecedentes a ver si son primario o no, y recién ahí emitirá un dictamen con un contenido dispositivo, vale decir, le va a decir al juez "dale la libertad" o "negale la libertad". El juez no está constreñido por esa vista fiscal. Así que estamos en una situación de condición suspensiva por parte de la fiscal.     El juez, a mi juicio más realista que el rey y más papista que el papa, directamente negó la libertad, subestimando a los restantes operadores jurídicos del proceso: Ministerio público y defensa. Dijo no, yo no doy la libertad, la niego, -marcando un perfil- yo sigo en la línea, sigo criminalizando a quienes protestan contra el imperialismo aunque tengo a Juan Carlos Blanco en libertad provisional paseando por la rambla, tengo el caso de Elena Quinteros totalmente trancado, no hago declarar a los miembros de la Comisión para la Paz sobre todos los secretos que saben y que deberían verterlos al proceso así hacemos justicia, entre ellos al secretario de la presidencia que participó de la Comisión para la paz y entonces marcó el perfil. ANTE EL PUEBLO Jorge Croce - Movimiento 20 de Mayo - Frente Amplio     Tengo ante mi vista, un interesante trabajo (1), sobre un tema apasionante e inquietante, que se refiere a las mutuas relaciones entre el gobierno actual, la fuerza política que le dio origen, y la población,  objeto recipiente  de sus decisiones, así como el futuro del País que de la interacción de tales elementos, resultará.     El citado artículo siente la tentación de comentar, y así lo anuncia en el “copete”, los factores que a su entender, y al de algunos opinantes que cita, han producido  “el rumbo de la actual administración y la necesidad de los distintos sectores del partido de gobierno, de buscar los caminos,  para resolver el  (estado de) letargo, de una fuerza política, por ahora, más perpleja que entusiasmada.”     Sobre todo en momentos en que, la fuerza política mencionada , se apresta a conmemorar el primer aniversario del tan ansiado triunfo electoral.     En el desarrollo, comienza por definir el accionar del gobierno como “basado meramente en lo empírico y en las urgencias de la gestión, más cuando estas últimas provocan hechos (quizás inesperados cuyas soluciones elucubradas) (que)  no se corresponden con antiguas definiciones y actitudes.” (léase principios  fundacionales, resoluciones de Congresos, Plenarios, etc.)     Comienza pues, por marcar un cierto accionar desacomodado del gobierno, con relación a  lo previsto, por programas, planes y promesas pre-electorales, que están causando esa perplejidad apuntada.     Y luego de comentar que varias de las fuerzas marcadamente “oficialistas” y de mayor peso del Frente Amplio, como lo son el Partido Socialista, la Vertiente Artiguista (VA) y el MPP, se aprestan en el futuro inmediato,  a realizar sus respectivos Congresos, para, según reza en el “copete “ de la nota “iniciar un debate que promete nuevas definiciones políticas (?)”,  se refiere a una actividad, quizás introductoria y exploratoria,  realizada bajo la forma de Mesa Redonda (2), en la que se tuvo como principal insumo preelaborado un documento titulado “Consolidar (¿este?)  el gobierno de desarrollo nacional,  abriendo camino al socialismo”(?)     La propia redacción del título del documento citado, nos propone la primera interrogante:     ¿Se está conforme con lo realizado por el actual gobierno en su arranque, como motivador de desarrollo nacional, para plantearse “consolidarlo”? (3)     Parecería que la respuesta es sí, dado que se ve como una posibilidad válida que permitiría, como etapa subsiguiente, y apoyada en esta,  la apertura del camino al socialismo.     Allí, aparece pues, nuestra primera objeción, pues entendemos que los primeros pasos del gobierno, muestran una  elección errónea, en materia, nada menos,  que, de política económica, que seguramente impedirá un desarrollo nacional necesario e imprescindible, pues ha decidido, en su primera opción, dedicar una  exagerada gran parte de sus posibles y menguados ingresos,  al pago de estipendios resultantes de la deuda externa, dejando un magro excedente para tratar de cumplir con esa etapa indispensable del desarrollo nacional.     Los que “tomaron el ómnibus”  del gobierno, con la esperanza de que los condujera por la ruta 1, con destino a los conocidos  contactos con los compañeros “mercosurianos”, se han encontrado que,  en el principio de los “accesos” a las rutas posibles , y sin aviso previo, se ha elegido el camino de la ruta 5, que tiene todas los visos y apariencias de conducirnos hacia los difíciles caminos del norte imperial.     Desde la inconsulta decisión respecto a esa política económica, que prioriza la porción del león para el FMI, por sobre la “tajadita” que resulta como remanente  de tal opción para supuestamente poder cumplir los designios y expectativas ofrecidas en la campaña pre-electoral (4), pasando por la inconsulta designación del “copiloto”, puesto por la fuerza de los hechos del pragmatismo adoptado como método, inmediatamente en funciones de conductor titular, y culminando, en esta frenética etapa de “inconsultaneidades”, con el primer Consejo de Ministros, donde quedaron pautados los trágicos “recortes” a los presupuestos de los Ministerios. Todo ello ha llevado,  a los que voluntariamente “subieron a ese ómnibus”, porque otro era el itinerario ofrecido,  a quedar inmersos  en un estado creciente de estupor y “perplejidad”(5), que aun no se ha manifestado en toda su intensidad, dados,  el poco tiempo transcurrido, la  (quizás vista como última) esperanza empeñada en el nuevo gobierno, el carisma evidente de algunos de sus miembros, y sobre todo, como elemento de mayor peso, lo que le cuesta a los individuos, por propia idiosincrasia,  darse cuenta y sobre todo aceptar que se equivocaron, que el ómnibus no va para adonde ellos pensaron que iría, según las ofertas comprometidas por  la “agencia de viajes”.     También se hace referencia al  (la deliberada falta de ) relacionamiento entre la fuerza política y el gobierno que, siguiendo el instructivo delineado desde la Presidencia, con los connotados antecedentes de la época de gobierno en la Intendencia de Montevideo, ha aplicado en forma contumaz, la política de la “umbilictomía” (6), tomando decisiones fundamentales, con total prescindencia de la opinión de la fuerza política que lo llevó al gobierno, prescindencia deliberada, buscando ámbitos en que la correlación de fuerzas le fuera mas favorable:     -ámbito del Consejo de Ministros para implementar el decreto limitativo del manejo exclusivo por el Estado del agua corriente, decidida por plebiscito. Decreto violatorio de la Constitución, escamoteado a la decisión de la  fuerza política e inclusive a la bancada legislativa. Ni que hablar que, también , al Pueblo....     -ámbito parlamentario para dilucidar la autorización de las maniobras Unitas, buscando deliberadamente la no participación de una fuerza política que le era, como se demostró en los hechos,  desde siempre ,contraria, y aún desobedeciendo una resolución expresa de la Mesa Política, sin olvidarse, primero de todo,  de la decisión clara emergente de un Congreso (!!!)     -manejo relacionado con la autorización de implantación de las plantas de celulosa, contra viento y marea., etc.     Todo ello poniendo de manifiesto, la existencia del peso  de un sino fatalista en todas las decisiones, que viene pre impuesto  por las tempranas y prioritarias relaciones “coloquiales“ con el  FMI.     Otro de los elementos que señala la nota es el “desfasaje entre las  múltiples iniciativas impulsadas por el gobierno y los procesos de discusión y conformación de opiniones colectivas que es conveniente desarrollar en el seno de una fuerza política” refiriéndose expresamente a “la falta de información fluida, a la falta de relación fluida entre el Poder Ejecutivo, los ministros , incluso la bancada parlamentaria,  y la fuerza política, su Mesa, su Plenario Nacional, sus coordinadoras y sus departamentales”. (7)     Esa sujeción a los mandatos de los Organismos Financieros Internacionales, y la consecuencia inmediata de la  debilidad financiera que conduce  a la reducción de  recursos para destinar a la inversión del Estado, nos ha llevado a una demencial búsqueda de inversiones privadas extranjeras, con el costo que sea, y, más aún, ignorando riesgos más que ciertos, como en el caso de las plantas de celulosa, llevándonos a malquistarnos con quien deberíamos estar en mejores relaciones...     Se ha desperdiciado una importante posibilidad, de la imposición de impuestos a aquellos que “la tienen y la siguen haciendo grossa”, (8),  para poder alardear de  que se estaba ante un presupuesto “sin ajustes”. Pero se terminó cortando la piola por la parte más fina , de siempre, recortando gastos e inversiones destinados a ayudar a los mas necesitados.     Y todas las apuestas están a “catequizar” a los inversores privados, ofreciéndoles, para que vengan, las regalías de siempre, o sea,  el oro y el moro. Entonces, ¿de que “cambios” estamos hablando?     Es por eso, que cada vez es más identificable y audible, el creciente rumor sordo del clamor popular, que sin necesidad de las manijas de la derecha,  dice, con amargura y desencanto que “esto no es  lo que yo voté”     Quizás cuando recién se cumple el primer año de la “hazaña” de la instauración del “gobierno del cambio (?)”, sea un buen momento para reflexionar si no es la (última) oportunidad  de desandar el camino equivocado y volver al  prometido y comprometido de la ruta 1......     (1) Titulado "Ante el espejo" -Brecha- Víctor Abelando,21/10/05, pag. .4     (2) Organizada por el Partido Socialista  con la consigna “La izquierda y el desafío de ser gobierno”     (3)  Consolidar es dar firmeza y solidez a lo actuado....     (4)  “No habrá un dólar para la deuda externa mientras haya compatriotas con hambre”     (5) “Copete” de la citada nota mencionada en (1)     (6) El concepto del “corte del cordón umbilical”, como forma de NO relacionamiento, aplicado por Tabaré desde el primer gobierno departamental del FA.     (7)      Opinión vertida por el Cro Hugo Cores, participante de la misma     (8)      “El que tiene más que pague más.” Nuestra historia no conocida Uruguay y las organizaciones marxistas HACE 40 AÑOS: LOS "MUSPOS" Julio Louis     En el excelente artículo "El ciclo del socialismo histórico" Fernando Moyano dice: "En cambio, para algunas corrientes del movimiento revolucionario, las causas de la derrota estarían implícitas en la insuficiencia de la época histórica de estas revoluciones tempranas. Tal el caso de Rudolf Bahro y Gabriel Labat, cuyos textos han influido en los trabajos que Julio Louis ha publicado en Alfaguara. Petras por su lado, prioriza las causas políticas por encima de las sistémicas o estructurales, retomando el pensamiento que pone el centro de gravedad de los procesos históricos en la voluntad y la conciencia de los actores, el factor subjetivo. Precedente cercano de esta actitud interpretativa es el maoísmo (...)" (1).     Vale aclarar mi opinión. Comparto que: "En vez de buscar un nexo causal estricto entre un fenómeno y otro (u otros), Marx procura captar la compleja interacción existente en la realidad. Lo que caracteriza al marxismo es una concepción relacional de la realidad"; (y) "la suya es, por tanto, una filosofía de las relaciones" (2).     Este carácter relacional debe regir la interpretación histórica. Porque hay casos y casos. Los bolcheviques aportan el más concluyente ejemplo de posesión de una capacidad notable de vanguardia para desatar y dirigir el factor subjetivo, político. Si la Revolución Rusa se estanca, toma un atajo imprevisible, se pudre y retrovierte es por su aislamiento, y con él, por la falta de condiciones materiales y culturales para el socialismo.     Pero lo común en la historia no es la capacidad de tomar el poder en medios carentes de posibilidades materiales y culturales, sino la incapacidad política, para interpretar y/o desatar el factor subjetivo, por debilidad de los actores individuales y colectivos.     Cuando se analiza al MUSP (Movimiento de Unificación Socialista Proletaria)  y a la izquierda de los '60 se nota esa incapacidad. El destino histórico no existe, nada hay marcado, sino que el futuro se crea siempre en la lucha y resolución de las contradicciones actuantes.   La ofensiva revolucionaria mundial     Que Cuba declarara a su Revolución, Socialista y adhiriera al marxismo-leninismo, más que nada presagiaba la "crisis final" del imperialismo y del sistema capitalista.     "Hoy el campo socialista se ha convertido en un sistema mundial económico independiente, contrapuesto al sistema mundial económico del capitalismo. (...) El sistema colonial del imperialismo se ha desintegrado y se desmorona más y más. (...) La reducción del ciclo de las crisis económicas del capitalismo es un nuevo fenómeno que demuestra aún más claramente que el sistema mundial del capitalismo se aproxima cada vez más a su inevitable fin. (...) Los cambios en los últimos cuarenta años y pico son los siguientes: el imperialismo cada día se descompone más y el socialismo cada día está mejor. Hoy vivimos en una nueva gran época, cuyo rasgo principal se caracteriza porque las fuerzas del socialismo superan a las del imperialismo, y las fuerzas de los pueblos que despiertan en todo el mundo superan a las fuerzas de la reacción" (3).     Estos párrafos podrían pertenecer a otros partidos. Conviene recordar que la crisis chino-soviética -que estalla públicamente en 1963 -tiene como centro la cuestión de cómo vencer al imperialismo en retirada.     En la polémica chino-soviética se tratan aspectos cruciales tales como el de la guerra y la paz, la viabilidad del "tránsito pacífico" del capitalismo al socialismo, el papel y desarrollo del "sistema socialista mundial", la estrategia y táctica del movimiento obrero mundial y del movimiento de liberación nacional.     Esa polémica influye decisivamente en la génesis del MUSP. A diferencia del impacto que provoca en otras organizaciones revolucionarias la "teoría del foco" o las resoluciones de la OLAS (Organización Latino Americana de Solidaridad) -en el MLN y el MRO por ejemplo-, en los promotores del MUSP, como en los del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), es dicha polémica el trasfondo ideológico de su acción. El continente, el país y la división     Mientras la "coexistencia pacífica" se afirma y simboliza en las cordiales relaciones Kennedy-Kruschev, el New York Times editorializa acerca de los temores de una guerra entre EEUU y China a propósito de Viet Nam. La Conferencia Tricontinental -por 31 a 9- incluye una cláusula favorable a la coexistencia pacífica (chinos, vietnamitas y coreanos en contra). Los dictadores militares de Brasil y Argentina, Costa e Silva y Onganía acuerdan un Pacto Anti-Comunista donde, a la par que advierten que Uruguay es un trampolín ideal para el comunismo, promueven un tratado militar sudamericano. Los "acuerdos leoninos" con el FMI se concretan y Epoca anuncia: "Se fue el oro". Las torturas políticas se ponen de moda. Las Medidas Prontas de Seguridad (virtual tiranía legal) se ponen, sacan y reimplantan, acostumbrando a la población. Las teorías reaccionarias se despliegan. Roberto Ares Pons (4) acusa a quienes postulan el "fin de las ideologías" de pretender el fin de la interpretación teórica.     La izquierda es vivero de las discusiones y experiencias nuevas. Ninguna organización es indemne a las crisis. Entre los libertarios se abre paso la FAU (Federación Anarquista Uruguaya) influida por la revolución cubana. Del Partido Comunista se escinden militantes pro-chinos, constituyendo el mencionado MIR. Pero ninguna es tan sensible como el Partido Socialista (PS), partido de transición entre la socialdemocracia de Frugoni y un haz de corrientes englobadas como "la izquierda", que opera como fracción en un partido de fracciones.     Ese PS, ya bajo el liderazgo de Vivián Trías, cruje frente al fracaso electoral y ridículo pos-electoral (la famosa maniobra de Nenuca Soares de Lima que lo priva de la única banca parlamentaria) y vuelve a crujir ante la separación mordaz de Emilio Frugoni (1962-63). Empequeñecido y depurado a la vez, vive una intensa lucha interna en el período 1963 - setiembre de 1965. La cuestión estriba en qué partido se quiere, con qué estrategia, con qué táctica. En él descuella la actividad de un núcleo juvenil fuerte, liderado por Luján Molins, que influido por los clásicos (Trotsky incluido), y por los comunistas chinos, cobra inusual peso militante. En marzo de 1965, el Comité Central de la Juventud se proclama tendencia proletarizante, fruto de la contradicción entre la ideología proletaria y el carácter pequeñoburgués de sus agentes, afirma. Frente a este reto, los militantes y la dirección se definen en posturas diversas.     Así el 35º Congreso (setiembre) nace con el Partido ya dividido. La votación final arroja 227 votos contra 225. Antes, durante y después del Congreso hubo extrema tensión. Cada militante, local, mueble y bandera es motivo de disputa, abriéndose heridas difíciles de cicatrizar. Y de la misma manera que el Partido Comunista no reconoce la existencia del MIR, el PS tampoco reconocerá la del MUSP. El MUSP: teoría y acción     Al menos, dos conceptos básicos guían la praxis del MUSP.     1) Se explica que sobrevendrá inevitablemente la "tiranía":      "La fase actual de la crisis general del sistema capitalista, determina, para las fuerzas del imperialismo, la necesidad de modificar la estructura política y económica de los países dependientes, acentuando esa dependencia, de tal manera que les permita una succión mayor y más rápida de riquezas, para poder mantener el equilibrio de su propia economía. Y, en esto, el interés del imperialismo es también paralelo al de la oligarquía, cuya única posibilidad de aumentar sus ganancias reside en un aumento de la cuota de plusvalía extraída al pueblo.     La táctica del imperialismo y la oligarquía se reduce a volcar todo el peso de la crisis sobre el pueblo. Se inicia así un proceso de pauperización del proletariado y del funcionariado público y demás asalariados no proletarios, y de expropiación y pauperización de la pequeño-burguesía, acompañado de una paralela radicalización de dichas clases y capas sociales. Como consecuencia, las movilizaciones obrero-populares empiezan a cuestionar al régimen, haciéndose cada vez más difícil su control por parte de la burocracia. El régimen democrático-representativo de gobierno deja entonces de servirles al imperialismo y a la oligarquía, que se ven obligados a barrerlo del mapa."     "La actual 'doctrina Johnson' y su consecuencia, la secuela de golpes gorilas e intervenciones directas del imperialismo es una vasta Operación Garrote..."     "El Uruguay no escapa a las consecuencias directas de la aplicación de la estrategia de agresión y de guerra del imperialismo, y de la táctica actual a través de la cual se desarrolla dicha estrategia: la doctrina Johnson y el desencadenamiento de tiranías gorilas en todos los países de su imperio colonial: en otras palabras, el ejercicio directo, descarado y desembozado de su dictadura de clase" (5).     De haber predominado este correctísimo análisis, el movimiento obrero-popular se hubiera evitado el disparate de apostar a los "militares progresistas" y saludar el golpe de febrero de 1973.     El MUSP actúa con la mira de preparar al proletariado y al pueblo "golpe por golpe, medida por medida contra la tiranía", criticando las esperanzas democratistas electorales y el "comandismo pequeñoburgués", que impulsa la acción armada sin el pueblo. "Los fusiles sin masas no sirven, las masas sin fusiles no se liberan" dice el Documento Constitutivo.     2) Se analiza la conversión de la burocracia en burguesía en la URSS:     "En "Lucha Proletaria" del 17 de julio de 1967, en nuestro artículo 'El Partido Comunista se fascistiza', explicábamos cómo el proceso de restauración del capitalismo en la URSS, originaba el aburguesamiento y la fascistización del PCUS.     Este proceso de fascistización del PCUS es un paso más en el proceso que ha venido viviendo la URSS desde el comienzo de la degeneración de su Estado proletario hasta la actualidad en que el Estado 'soviético' es ya un estado burgués.     Muy poco después de la Revolución de Octubre, se produjo la progresiva liquidación de la democracia proletaria, el creciente predominio de una burocracia política y estatal, a nivel del Partido y del Estado, que usurpó el poder proletario (la llamada burocracia 'soviética') y la degeneración en sentido burocrático del Estado soviético y el Partido Bolchevique. Durante un primer período, la burocracia 'soviética' mantuvo un carácter parcialmente revolucionario, expresado principalmente en el contenido predominantemente socialista de su actividad dentro de la URSS, al tiempo que para conservar su carácter de capa privilegiada bonapartista, mantenía, por vía del terrorismo burocrático, la usurpación del poder proletario, destrozando todo intento de expresión independiente del proletariado. La expresión política de la burocracia 'soviética' en este período fue el stalinismo.     Pero el creciente avance del socialismo en el mundo, producto también en parte de la actividad de la burocracia, muy a pesar suyo, comenzó a significar luego de la 2da. Guerra Mundial, y de la Revolución China, una profunda variación en la correlación de fuerzas a nivel mundial, entre la burguesía y el proletariado; variación que tendía a producir un cambio fundamental en sentido proletario. La burocracia, defendiendo su carácter de capa social privilegiada, basado en la división del trabajo entre el trabajo manual y el intelectual, se vuelca hacia el campo de la burguesía, tratando de contener el avance de la Revolución Mundial y del socialismo, que inevitablemente trae la liquidación de la sociedad de clases, y por lo tanto, su propia liquidación. Es así que, a partir de la liquidación del stalinismo, el gobierno soviético, el PCUS y el conjunto de Partidos Comunistas sucursales suyas en el mundo, pegan un viraje, que se marcó claramente en el XX y en el XXII Congreso del PCUS. La burocracia soviética comenzó a desarrollar una política conservadora, de claudicación y alianza respecto de la burguesía imperialista, consistente en trabar el avance de la revolución en el mundo capitalista, apuntalar el capitalismo 'progresivo' y compensar el inevitable avance de la revolución por vía de la restauración del capitalismo en el campo socialista.     De esta manera, dentro de toda una parte del campo socialista (la URSS y las llamadas 'democracias populares') la burocracia promueve el nacimiento y desarrollo de una burguesía (la conservación y el afianzamiento de los elementos burgueses que nunca fueron liquidados en las 'democracias populares'), y el tránsito del socialismo al capitalismo. A determinada altura de este proceso (altura a la que se llegó recientemente), la burocracia pasa a ser desplazada y dominada por la burguesía que ella misma ha generado. El Estado de la URSS pasa a ser un estado burgués, el PCUS pasa a ser un partido burgués, la política del gobierno soviético y del PCUS se transforma de burocrático conservadora en burguesa reaccionaria, fascista, de cómplice activo del imperialismo" (6).     A la luz de los hechos posteriores, el lector extraerá conclusiones acerca de los aciertos del MUSP.  La génesis de la destrucción     El MUSP muere reprimido por la izquierda, por los servicios de inteligencia y por sus propios errores.     Aislado por el resto -denuncia tendencias reales- autoaislado, porque es incapaz de revisar, de dar "marcha atrás" al ver el peso del reformismo en el movimiento obrero-popular -como lo intentan el 3o. y 4o. Congresos de la Internacional Comunista en los años 20-, arremetiendo contra todos a la vez, manifestando torpeza táctica, el MUSP tenía que ser destrozado.     Entre sus principales errores cuenta el que se creyera Partido Revolucionario del Proletariado, sin importar su pequeñez numérica y sobre todo, sin importar el reconocimiento de la clase, en un 'autismo' sectario.     Toda la construcción del MUSP se veía en medio de una ofensiva del proletariado mundial, cuya vanguardia era la Revolución Cultural china, de la bancarrota del capitalismo y del aburguesamiento y fascistización de la burocracia de la URSS. Pero los hechos demostraron que la ofensiva no tenía el vigor que se le asignaba, que el proceso de aburguesamiento de la URSS se arrastraría más tiempo del pensado y que la bancarrota del capitalismo tampoco era tal.      Pero lo más grave es el autoritarismo extremo en que cae. La "tendencia proletaria" es una, es "objetiva", y apartarse de ella en una sola coma, en cualquier cuestión, equivale a ponerse "fuera de tendencia". Consecuencia: serie interminable de separados por "bacheados" ("entrar en bache") y permanencia de escasos acríticos y autoconvencidos, como en toda secta. Una autocrítica pensando en el hoy     La primera: no hay "Verdades" científicas absolutas y si bien hay momentos en que la acción política impone la separación y/o la condena de posiciones, hay que ser cautos y agotar las vías del entendimiento, que pasa por 'comprender al otro'.     La segunda: no alcanza con dar la línea correcta, sino que debe valorarse la receptividad de las grandes masas.     La tercera: jamás hay que llevar una ofensiva contra todos los demás juntos.     El MUSP muere, entre otros factores, por no comprender estas cuestiones. Todos sus vencedores de izquierda, son los creadores del Frente Amplio y de sus sucesivas ampliaciones. Y en cada creación-ampliación, más lejos se está del socialismo y de los trabajadores y más cerca del liberalismo y de los intereses de la burguesía. El final, por ahora, es el actual gobierno. Algunos estarán satisfechos. Pero, las grandes masas populares, no lo estarán sino se rectifican rumbos. Claro que este juicio está cargado de mentalidad "muspa". Sí, porque más allá de sus errores, el MUSP aporta mucho rescatable. Entre otros elementos, valores, la integridad comunista de sus militantes, en las antípodas de la pornografía individualista actual practicada por todo tipo de trepadores: "El comunista debe ser sincero y franco, leal y activo, considerar los intereses de la revolución como su propia vida y subordinar sus intereses personales a los de la revolución" (7).     Su máxima expresión era el "Gordo" abnegado, brillante y valiente, a quienes sus compañeros no olvidamos: Lujan Molins.     Notas:     1. Fernando Moyano (Alfaguara, agosto-setiembre de 1994) alude respectivamente a "La alternativa" de Bahro, "El socialismo real" de Labat, y los artículos «¿Restauración capitalista o revolución socialista?», «Cuba: la hora de gritar revolución» y «Capitalismo, protosocialismo y socialismo» de Julio A. Louis aparecidos en los números 1, 2 y 6 de Alfaguara.     2. Jorge Luis Acanda (cubano). "¿Qué marxismo está en crisis?". Alfaguara No.9. Marzo-abril de 1994.     3. «¡Viva el leninismo!». «Con motivo del nonagésimo aniversario del nacimiento de V.I.Lenin». Por la Redacción de la revista Hongqi (Bandera Roja). Ediciones en Lenguas Extranjeras. Pekín. 1960.     4. Roberto Ares Pons: «¿El fin de las ideologías?», Epoca. 29/3/1966.     5. "Lucha Proletaria" No.7 Edición Especial. Marzo 4 de 1967. «El inicio de la tiranía». Págs. 7 y 8.     6. Ibidem. Págs. 18 y 19.     7. Mao Tse Tung. "Contra el liberalismo". 7 de setiembre de 1937. Obras Escogidas. Tomo II Un apagafuegos de la lucha de clases ¿QUIÉN ES TONI NEGRI Y POR QUÉ ESTÁ AQUÍ? (Acerca de la visita del intelectual italiano a Chile)     En un día especial para la izquierda burguesa, uno de los ideólogos más prestigiosos de los últimos tiempos, un precursor de "nuevas" ideas, de nuevos conceptos, visitó por fin Chile, ese gran "laboratorio" del capitalismo mundial.     "En torno a los inventores de nuevos valores gira el mundo, gira de modo invisible. Sin embargo, en torno a los comediantes giran y se retuercen el pueblo y la fama; y así marcha el mundo" - Nietzche.     Desde joven Toni Negri soñó con ser dirigente intelectual de la clase trabajadora. La historia le dio su oportunidad: poco después de titularse como filósofo, la lucha de clases experimentó un notable ascenso en todo el mundo. En esa época (los años '60) los proletarios confiaban bastante en su propia capacidad de lucha, así que les tenía sin cuidado que un intelectualillo pretencioso se metiera en las fábricas a decirles lo que tenían que hacer. Esa actitud despreocupada de los obreros le permitió a Toni conocer la realidad de los centros industriales de Italia, donde los trabajadores acostumbraban hacer huelgas salvajes, quemar los autos de sus jefes, apalear a los soplones y cosas así. De esos combates, Toni sacó una conclusión banal, pero que anunció como su gran descubrimiento teórico: en los lugares de trabajo está el epicentro de las luchas contra el régimen salarial y la ganancia capitalista. Naturalmente, los explotados siempre han sabido esto; pero a Toni le gustaba retorcer las palabras para ganar notoriedad pública. Así, supo servirse del movimiento Autonomía Obrera (una corriente semi-anarquista, amorfa y heterogénea), para hacerse notar como un "intelectual comprometido".     A mediados de los '70 la lucha de clases en Italia alcanzó altísimas temperaturas, produciendo diversos agrupamientos combativos del proletariado. Grupos como Insurrección, la sección italiana de la Internacional Situacionista y las Brigadas Rojas, trataron de estimular la lucha mediante clarificaciones teóricas y acciones de propaganda armada. Toni llevaba algunos años moviendo los hilos del grupo Poder Obrero, pero era casi desconocido en los ambientes más extremistas del proletariado italiano. Para solucionar ese problema se hizo fotografiar y entrevistar por cuanto periodista se le cruzara por delante, hasta que su nombre empezó a sonar en la prensa. El resultado de esa fama fue bien grotesco: cuando a fines de los '70 las fuerzas represivas se abalanzaron sobre el movimiento para aniquilarlo, escogieron al pobre Toni como chivo expiatorio para darle una lección al proletariado. En una atmósfera de paranoia, delaciones, arrepentimientos y montajes, Toni Negri fue acusado de ser el ideólogo de las Brigadas Rojas y del secuestro y asesinato del líder democratacristiano Aldo Moro (atentado que las Brigadas Rojas perpetraron cuando ya estaban infiltradas y bajo el control de la policía secreta). En realidad nadie en las Brigadas Rojas conocía a Negri, y el asesinato de Moro había sido organizado por los partidos gobernantes para contener la crisis. Pero Toni el Astuto supo aprovechar la oportunidad que se le ofrecía:  organizó una campaña de apoyo centrada en él mismo (cuando en Italia había miles de luchadores sociales en prisión); y se defendió a medias, dando a entender que no era un terrorista pero que tampoco era del todo inocente. Entonces se hizo famoso.     Toni pasó cuatro años a la sombra. En 1983 sus seguidores aprovecharon un resquicio legal para sacarlo de la cárcel:  lo llevaron a las elecciones parlamentarias como candidato del Partido Radical, salió elegido diputado y el fuero parlamentario le permitió salir en libertad sin más trámite. Luego se exilió en Francia, donde se vinculó con la elite intelectual posmoderna. En ese ambiente escribió su primer superventas: "Marx más allá de Marx", donde afirmó que "El Capital", la conocida obra de Marx, había llevado al proletariado a la derrota. Esa estupidez le valió un gran reconocimiento por parte de la izquierda, que calificó su libro como "uno de los documentos más cruciales del marxismo europeo" (por esa misma época la izquierda describía a Foucault como el pensador más crítico del mundo, por haber dicho que el capitalismo jamás podrá ser abolido). En realidad a la burguesía progresista de Europa le importaba poco la calidad teórica de Negri, pero vio en él a un charlatán que podría serle de gran utilidad en su guerra ideológica contra los proletarios. Y eso fue lo que pasó. Veamos: cuando Negri entró por primera vez en contacto con las luchas proletarias, éstas tenían un nivel de combatividad tan alto, que sólo cabía decir: "Marx tenía razón: en la fábrica está la lucha contra el trabajo asalariado y la propiedad".     Toni solo estaba repitiendo lo que todos los teóricos marxistas siempre habían sabido: que los combates de la clase obrera en los lugares de trabajo eran y debían ser el eje de la lucha social. ¿Qué pasó entonces? La reacción lanzó una violenta campaña de terrorismo encubierto, infiltró soplones y provocadores en los medios insurgentes, metió drogas en los barrios pobres y organizó una oleada de despidos en las fábricas más conflictivas. Entonces quedó claro que el "obrerismo" de los marxistas italianos como Tronti y Panzieri -enfoque que Negri repetía como un loro- era insuficiente para explicar el carácter de la lucha y su derrota. Algunos intentaron desentenderse del fracaso aprobando el "compromiso histórico" entre estalinistas y demócratacristianos. Otros siguieron viviendo y luchando oscuramente entre los explotados, pues comprendieron que las explicaciones tendrían que surgir del propio movimiento obrero, obligado a asimilar el desastre para retomar la ofensiva. ¿Qué hizo Negri, además de aprovechar la derrota para convertirse en una celebridad? Guardó silencio.     Aunque sería más exacto decir que, además de quedarse callado para no tener que hablar de su vergonzosa conducta, llamó a los proletarios a callarse también, afirmando que "la memoria proletaria es sólo la memoria de la alienación pasada: la transición comunista es la ausencia de memoria". En el preciso instante en que escribió eso, Negri se convirtió en un colaborador de la policía. Pero no se quedó ahí. Al mismo tiempo que llamaba a los explotados a olvidar su propia lucha, Toni el Memorioso aprovechaba la tranquilidad de la prisión para estudiar la historia del pensamiento político moderno. No intentó ningún balance de la desesperada lucha que se libraba en las calles y fábricas, ninguna explicación de la derrota, ninguna propuesta para reconstruir el movimiento obrero. Pero ¿qué más se podía esperar? Toni Negri no es un militante revolucionario ni un estratega de la lucha comunista; es un pensador a sueldo, un metafísico y un oportunista: un títere. Por eso no aportó ningún análisis concreto sobre el desarrollo de la lucha de clases, ni sobre una estrategia de combate internacional de los explotados: en lugar de eso Negri se pasó la década del '80 especulando sobre "poder constituyente", "multitud", y "subjetividad radical"; tratando de combinar teoría revolucionaria con teoría contrarrevolucionaria, comunismo con posmodernismo, fuego con agua... ¿Cómo se le pudo ocurrir a nuestro Profesor esa estúpida amalgama?     Cuando la lucha proletaria iba en ascenso, Negri describió el capitalismo como una dominación política sobre el proceso de producción en el lugar de trabajo, y las ocupaciones y huelgas como combates directos contra el régimen salarial y la propiedad (todo eso era marxismo para escolares). Más tarde Toni se dio cuenta de que el dominio capitalista se extendía más allá del lugar de trabajo, sobre todos los aspectos de la vida cotidiana, cosa que los situacionistas habían comprendido antes y mejor que él. Entonces vino la derrota, y Negri, que no había hecho ninguna contribución real al movimiento, decidió que los culpables del fracaso eran los propios obreros, quienes al luchar por salarios más altos y por el control de la producción se habrían hecho "cómplices de la estafa capitalista". Marx nunca idealizó a los asalariados; solo dijo que eran la principal fuerza revolucionaria porque al estar ubicados en la base de la producción capitalista, podían hacerla saltar en pedazos si convertían su lucha económica en una lucha política para tomarse el poder. Ese fue el salto que los trabajadores no dieron en Italia y el resto del mundo en la crisis de los '70, y esa debilidad es lo que había que explicar para superarla en los próximos combates.     Pero eso era demasiado para el Profesor Negri. Su solución fue mucho más simple: despreció a los proletarios asalariados que antes amaba (los llamó "obreros masa") y se enamoraró de los proletarios no asalariados: estudiantes, desempleados, precarios (los "obreros sociales"), descritos ahora como el "nuevo sujeto autónomo", la fuerza motriz de la revolución, la "multitud". El problema de su "teoría" es que no da ninguna orientación sobre cómo organizar la lucha de ese proletariado difuso, ni contra qué dirigirla, ni con qué fin preciso. Mientras la lucha de los trabajadores amenaza directamente la base productiva del capital, la lucha de la "multitud" se reduce a elegir entre diversos estilos de vida dentro de la sociedad actual, disolviéndose en una multiplicidad de resistencias superficiales, estéticas y simbólicas, sin finalidad ni estrategia común, y por lo tanto inofensivas para el orden capitalista. Estas "resistencias autónomas" teorizadas por Negri equivalen a la "microfísica del poder" de Foucault, pero en lenguaje marxista.     La admiración de la burguesía hacia ambos personajes no es ninguna coincidencia: Foucault criticó al marxismo diciendo que la lucha de clases era un asunto del pasado y que solo hay microrrelaciones de poder, localizadas y dispersas, que sólo pueden ser contestadas con microprácticas de resistencia local, etc. Negri por su lado afirmó que el propio Marx había definido la lucha de clases como un asunto de pequeñas resistencias dispersas, descentralizadas y locales, y que las grandes ideas sobre la lucha de clases no habían sido más que un malentendido. Más allá de lo imbéciles que sean esas afirmaciones, lo cierto es que a mediados de los '80 los millonarios de todo el mundo necesitaban escuchar cosas así: suaves, pequeñas y tranquilizadoras, porque todavía temblaban de miedo a causa de los últimos enfrentamientos de clase. Por eso no dudaron en financiar los libros, revistas, cátedras y viajes que quisiera hacer el distinguido Profesor Negri, con tal de que siguiera produciendo su chatarra ideológica. Tal coincidencia de intereses entre el filósofo y los inversionistas le fue dando forma al autonomismo de Negri: una vulgar mezcla de retórica marxista, palabrería posmoderna y misticismo barato.     En otras palabras: la fraseología radical de Negri esconde su servilismo a los intereses del capital. Ya a principios de los '80 su afinidad con Foucault se daba en un momento en que éste defendía el uso de drogas como una forma de "resistencia al poder", mientras todos los Estados fomentaban el consumo de narcóticos para liquidar al proletariado insurrecto. Más tarde, en su libro "Imperio", Negri dijo que el aislamiento entre las diversas luchas y la ausencia de estructuras organizativas es la mayor fuerza de los trabajadores, cuando en realidad esas limitaciones los han llevado una y otra vez a las más sangrientas derrotas. Asimismo, al decir que la lucha de clases ha sido superada por una realidad "híbrida, plural, flexible, multicultural", Negri insinúa que la sociedad ha ido más allá del capitalismo, que las clases en pugna se han fundido en una "multitud deseante" y que el enemigo está "en todas partes y en ninguna", lo cual no significa nada. Cuando describe al "Imperio" y a la "multitud", el Profesor Negri celebra las debilidades del proletariado y las fortalezas del capital, y ni siquiera en eso es original, porque solo repite los viejos temas del liberalismo burgués: hace desaparecer a la clase trabajadora en una masa amorfa de sujetos singulares con intereses autónomos; reduce la lucha social a un agregado caótico de resistencias localizadas; niega la posibilidad de destruir violentamente las estructuras capitalistas; reemplaza toda consideración estratégica del enfrentamiento social con ideas metafísicas sobre la singularidad del individuo, la potencia infinita de la voluntad, la omnipresencia del poder, etc. Negri es un idealista demócrata.     ¿Por qué Negri es constantemente invitado a conferenciar en Foros Sociales "alternativos" y en universidades progresistas? Porque su palabrería confusa y vacía sirve al izquierdismo burgués en su lucha ideológica contra las masas. Así, por ejemplo, cuando en el 2002, en medio de una violenta crisis, el problema central del proletariado argentino era unificar su lucha en un sentido claramente anticapitalista, Negri dijo que "lo importante es discutir las formas de gestión colectivas, toda la atención está sobre las formas de gestión". Consecuente con esta visión cretina, en su libro "Imperio" Negri afirma que el objetivo de los oprimidos no es resistir a los procesos de la mundialización mercantil, sino "reorganizarlos y redirigirlos hacia nuevos fines". Pero dichos procesos, que surgen del modo de producción capitalista, inevitablemente fortalecen a las clases dominantes y debilitan al proletariado, y es imposible "reorganizarlos" en torno a "nuevas formas de gestión".     Negri, al reducir la lucha a un problema de "formas de gestión", está afirmando que la lucha proletaria no debe superar el nivel económico ni plantearse la superación del capitalismo como objetivo político general. Ese énfasis en las formas inmediatas en desmedro del contenido histórico de la lucha es la negación absoluta de lo que han afirmado siempre los comunistas revolucionarios. Negri está llamando a los trabajadores a resignarse. Y para hacernos tragar su mierda reformista, quiere convencernos de que no estamos determinados por la esclavitud asalariada y la producción de mercancías, sino por la "producción de lenguajes y de subjetividad" en un mundo de "trabajo inmaterial". ¿Esclavos asalariados? Nada de eso. Según el Profesor Negri, debemos reconocernos como una "multitud" que lucha no para destruir el actual modo de producción, sino para expresar su subjetividad y para autogestionar las relaciones capitalistas. Los piquetes, ocupaciones y asambleas están bien para él, siempre que no pasen de la autogestión de lo existente, siempre que no superen los límites del buen entendimiento democrático y civilizado, donde los capitalistas siempre ganan.     ¡Pobre Toni, no puede soportar la visión de las terribles luchas que se avecinan! Para conjurar esa pesadilla, visitó a los piqueteros argentinos y pocas horas después a los políticos que ordenaron la brutal represión contra ellos, ¡y a todos los felicitó por su desempeño! ¡Negri, pobre desgraciado! Con su sonrisa helada llamó a los proletarios argentinos a luchar de forma pacífica al mismo tiempo que brindaba con los burócratas que recién habían ordenado disparar contra ellos. Así es Toni Negri, esa basura contratada para confundir y desarmar a los explotados: amigo de piqueteros, asambleístas, empresarios y policías. Por eso el "New York Times", bastión mundial de la propaganda burguesa, describió su libro "Imperio" como "la próxima Gran Idea"; por eso el best-seller fue publicado por la universidad de Harvard, semillero de ideólogos liberales, y por eso la reaccionaria revista Time lo calificó como "el libro inteligente del momento". Por eso cuando Negri fue a conferenciar a la fábrica ocupada Grissinópolis en Argentina, ningún obrero quiso escucharlo y tuvo que parlotear frente a un pusilánime auditorio de reporteros, académicos y activistas pagados. Por eso las muertes de violadores y asesinos con uniforme europeo en Irak le hacen llorar. Y por eso, porque es un apagafuegos de la lucha de clases, está hoy día en Chile.     En Chile los patrones de izquierda y de derecha temen que los explotados volvamos a levantarnos. Saben que cuando llegue nuestra hora haremos mucho más que gritar "que se vayan todos". Por eso la izquierda burguesa trae a Negri para atontarnos con sus mentiras. Igual que en 1973, nos tienen miedo y quieren mantenernos sometidos. Hoy día usan contra nosotros la basura ideológica de Toni Negri, pero cuando eso ya no sirva van a usar balas de plomo... Por todo esto, hombres y mujeres del proletariado: ¡Basta de rumiar ideologías adormecedoras! ¡Hay que prepararse para combatir!. LA IGLESIA CATÓLICA Y EL MUNDO  Immanuel Wallerstein     La extraordinaria celebración de Juan Pablo II en su funeral, que en los últimos 50 años solo es comparable con las exequias de John F. Kennedy en 1963, conduce a muchas reflexiones sobre el papel del Papa, y en general del papado, en la historia del mundo. El Papa fue celebrado más o menos de igual forma por George W. Bush, Fidel Castro, Jacques Chirac, por los líderes palestinos e israelíes y por los clérigos de todas las instituciones religiosas mundiales, lo cual, pese a desbordamientos comunes en tales ocasiones, resulta notable. En cuanto a la Iglesia católica, se aproxima ahora a contar con 2 mil años de existencia como institución, algo que no puede igualar ninguna otra estructura de su tipo. Esto nos hace recordar la tal vez apócrifa aseveración de Talleyrand, gran diplomático francés de principios del siglo XIX, que, se dice, respondió a la pregunta de qué había hecho durante la revolución y el terror afirmando: "j'ai survécu" (sobreviví).     Es un hecho que la Iglesia católica sobrevivió las más increíbles transformaciones de las estructuras sociales del mundo durante dos milenios. ¿Cómo fue posible que lo lograra? Yo diría que prestando atención cercana a dos cuestiones: cómo debe la Iglesia relacionarse con las autoridades políticas, y qué requiere para mantenerse unida. Juan Pablo II estaba profundamente preocupado con ambas cuestiones, y su papado, inusualmente largo (solo otro Papa duró tanto), fue una serie de actos que respondían a estas preocupaciones.     La Iglesia, como la conocemos, pasó sus tres primeros siglos como un grupo paria de fieles perseguidos ferozmente por las autoridades romanas. Pero a principios del siglo IV, el emperador Constantino se convirtió al cristianismo, que se tornó entonces la religión oficial del imperio romano.     Uno de los primeros actos de Constantino fue convocar el Concilio de Nicea, en 325, en el cual los obispos proclamaron que el arrianismo (doctrina que negaba la divinidad de Cristo) era herejía y definieron la doctrina teológica básica de la santísima trinidad que ha guiado a la Iglesia Católica desde entonces.     Hasta este punto, la Iglesia había creado una firme estructura jerárquica y afirmado una serie claramente definida de dogmas. Sobre esta base, fue capaz de sobrevivir y prosperar hasta el principio del sistema-mundo en el siglo XVI. Sus actividades evangélicas llegaron con éxito a toda Europa, pero solo ligeramente más allá. Durante este periodo, la Iglesia existió primordialmente dentro de las estructuras políticas que eran gobernadas por soberanos cristianos. En el siglo XI sufrió el gran cisma con las iglesias ortodoxas, y es uno de los aspectos de la división la primacía del obispo de Roma. De cualquier modo, la Iglesia fue capaz de contener las herejías potenciales desarrollando una flexible estructura de múltiples instituciones con énfasis diferentes (en particular las estructuras monásticas). Y en cuanto a las autoridades políticas, la Iglesia contendió con varios soberanos, en particular con el Sacro Emperador Romano, por el grado de control que podían tener las instituciones políticas sobre la Iglesia y viceversa. En cierto sentido, el resultado de esas luchas fue un vago y poco claro compromiso en torno a la división de la autoridad, lo que permitió que las decisiones acerca de estos asuntos fuera hecha sobre una base pragmática, y nunca en definitiva.     Puede decirse que esto funcionó bastante bien hasta el advenimiento del mundo moderno, cuando los estados de Europa comenzaron a construirse como estructuras fuertes, autónomas, dentro de la emergente economía-mundo capitalista. El surgimiento de estados fuertes estuvo ligada al de las iglesias protestantes, que asumió muchas formas, todas las cuales rechazaban la autoridad jerárquica del obispo de Roma. Las luchas religiosas entre la Iglesia Católica y las iglesias protestantes duró dos siglos. Inicialmente, la Paz de Ausburgo, en 1555, cobijó una solución -"cuius regio eius religio" (la religión del soberano es la religión del Estado)-. Pero no fue suficiente para dirimir el asunto en el Estado europeo más grande, Francia, donde una guerra civil finalizó con el Edicto de Nantes, en 1598, instituyendo el concepto de tolerancia religiosa de las minorías cristianas significativas. Este se revocó en 1685, pero quedó restaurado esencialmente después de la revolución francesa. Fue este nuevo concepto de "tolerancia" con el que la Iglesia tuvo que contemporizar desde entonces a la fecha.     Como concepto, la tolerancia religiosa vino a ser parte integral de una doctrina más amplia conocida como Iluminismo o Ilustración que empezó un vasto proceso de secularización. Es decir, retirar la dominación de las autoridades religiosas sobre toda una serie de aspectos morales y al tiempo que aumentaron los derechos de elección individual en muchos ámbitos morales, particularmente aquellos referentes a la sexualidad y sus consecuencias sociales. La Iglesia Católica no fue la única estructura religiosa para la que fue inaceptable esta individualización de las decisiones morales, pero asumió la delantera dentro de los estados europeos en la argumentación contra el secularismo en el ámbito público.     En el siglo XIX, la Iglesia denunció esta secularización de los valores morales como perversión propia del liberalismo, al que condenó y contra el que luchó. En retrospectiva, debe decirse que fue, a lo largo y ancho, una batalla perdida. Hacia finales del siglo XX, los estados europeos legitimaron, o al menos toleraban, muchas prácticas a las que la Iglesia se opone: el divorcio, el control de la natalidad, el aborto, la homosexualidad. Es más, inclusive entre los católicos practicantes, todas estas prácticas lograron un margen mucho mayor, y ciertamente ha llegado a crearse el sentimiento de que deberían tolerarse si otros desearan involucrarse en ellas. Además, la Iglesia Católica (como lo hicieron otras estructuras religiosas) se enfrentó con un serio descenso en la vocación hacia el sacerdocio y en la asistencia a los servicios religiosos.     Por otra parte, la Iglesia Católica dejaba de ser una institución europea. Con la creación de una economía-mundo capitalista dominada por los europeos vino un proceso de evangelización de las zonas no europeas del mundo, que hizo grandes progresos. Las conversiones, junto con las tasas diferenciales de nacimientos del siglo XX, transformaron a la Iglesia de una religión que en 1900 tenía una membresía predominantemente europea a la de 2000, donde los europeos se volvieron minoría.     El Concilio Vaticano Segundo, convocado por el papa Juan XXIII en 1962, buscó respuestas a estos cambios en el entorno social donde existía la Iglesia. Juan XXIII llamó a un "aggiornamento", a la actualización. Esto significó cambios en la liturgia que redujeron el papel del latín y el establecimiento de un sínodo episcopal que ayudara a gobernar la Iglesia (visto como modo de reducir el carácter vertical del ejercicio del poder eclesiástico). Hubo también énfasis en el ecumenismo y despojar de lenguaje antisemítico las enseñanzas de la Iglesia.     El corazón del Vaticano II, visto por los propios católicos, fue que se hizo un intento deliberado, por la Iglesia, de adaptarse al mundo moderno. Es esto precisamente lo que los católicos más conservadores rechazaron del "aggiornamento". Vieron en éste un abandono de los aspectos esenciales de la fe. Esto empeoró cuando la Iglesia pareció tolerar los conceptos de la Teología de la Liberación, impulsados especialmente en América Latina, donde los prelados y los teólogos se abocaron a un profundo involucramiento con los movimientos políticos radicales que buscaban justicia terrena, que los hizo entrar en aguda confrontación con las autoridades estatales.     Cuando Juan Pablo II llegó al papado, buscó rectificar lo que él consideraba abandono muy grande de la doctrina tradicional de la Iglesia. Hizo nuevo énfasis en la centralidad de la autoridad papal. Condenó la Teología de la Liberación. Sobre todo, reiteró en la forma más fuerte posible los puntos de vista eclesiales en torno a la sexualidad -y se opuso a la idea de sacerdotes casados o mujeres en el sacerdocio-, denunció el aborto y todas las otras clases de interferencia con la sexualidad. Se volvió el líder mundial de la reacción religiosa ante el triunfo de la secularización y la individualización de las prácticas morales. Buscó restaurar la Iglesia en posición centrista con respecto a sus relaciones con los poderes políticos -nunca una oposición total a la autoridad del Estado, pero nunca una adhesión total-. Por supuesto, dentro de estos extremos yace todo un rango de posibilidades. Pero también criticó el neoliberalismo y se opuso a las dos guerras de Irak. Mucho se ha hablado de su papel en la caída del comunismo en Europa oriental. Sin duda jugó un papel, particularmente en su Polonia natal, pero el desmantelamiento de los regímenes habría ocurrido con toda seguridad, aunque no hubiera tenido el papel que jugó. Sí enfatizó un ecumenismo muy amplio, y pidió disculpas públicas por las atrocidades y errores históricos de la Iglesia hacia las iglesias cristianas, los judíos y los musulmanes. Pero también fijo límites muy claros ante lo que podría llamarse ecumenismo cristiano estructural, es decir, la reunificación de diferentes iglesias.     ¿Dónde está la Iglesia hoy en términos de sus preocupaciones históricas: en su relación con los estados; en el mantenimiento de la integridad de la Iglesia Católica? A fin de cuentas Juan Pablo II no hizo nada realmente nuevo en cuanto a las relaciones de la Iglesia con los poderes de los estados. Ciertamente no hubiera podido revertir el declinante papel formal de la Iglesia, aun dentro de los países mayoritariamente católicos. Su política hacia los estados siguió siendo una relación pragmática tradicional.     Reafirmó claramente la estructura jerárquica de la Iglesia y sus puntos de vista sobre la sexualidad. Pero esto no parece haber taponado de forma significativa el deslizamiento de la práctica sexual real de los católicos, el descenso de la vocación sacerdotal o la disminución de asistencia a la Iglesia. Algunos dicen que esto quedará compensado por un repunte, en todos estos frentes, entre los sectores no europeos de la Iglesia. Puede ser así, pero es también posible que la secularización de la práctica eclesial se disemine por todas estas regiones. Es dudoso que para 2050 se siga considerando que Juan Pablo II tuvo efecto tan duradero para la Iglesia como Juan XXIII. El "aggiornamento" parece irresistible. © Immanuel Wallerstein Traducción: Ramón Vera Herrera Copyright por Immanuel Wallerstein. Todos los derechos de reproducción reservados. Se otorga permiso para bajar y transmitir electrónicamente por servicios no comerciales con la condición que se mantiene la integridad del articulo y se acompaña con el aviso de copyright. Para traducir este texto, imprimir o publicarlo electrónicamente, solicitarlo con el autor por correo electronico: (immanuel.wallerstein@yale.edu) o por fax: 1-203-432-6976. Cuba Nuevamente una victoria contundente y amplia en Naciones Unidas     Por decimocuarta ocasión consecutiva, y esta vez con el más alto apoyo alcanzado, Cuba obtiene una victoria  contundente y amplia en la Asamblea General de las Naciones Unidas, donde 182 países aprobaron hoy la resolución que insta al gobierno de los Estados Unidos a poner fin de manera inmediata al bloqueo económico, financiero y comercial contra la nación del Caribe.     De los 191 países representados en la Asamblea General de la ONU, solo cuatro votaron en contra de la resolución (EEUU, Israel, Palau e Islas Marshall) y uno se abstuvo (Micronesia). Por su parte, se ausentaron a la votación El Salvador, Iraq, Marruecos y Nicaragua. El canciller cubano Felipe Pérez Roque ante la Asamblea General de Naciones Unidas     Señor Presidente, señores delegados.     Hoy es un día de especial importancia para las Naciones Unidas al votar por décimo cuarta ocasión sobre el proyecto de resolución presentado por Cuba titulado, "Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos contra Cuba". La Asamblea General no estará solo decidiendo sobre un asunto de interés para Cuba, votaremos también a favor de los principios y normas del derecho internacional, contra la aplicación extraterritorial de las leyes y en defensa de los derechos humanos de los cubanos, de los norteamericanos y los pueblos de los 191 estados representados en esta asamblea.     Es verdad que el gobierno de los E.U ha ignorado la reiterada exigencia, casi unánime de la comunidad internacional y es seguro que el presidente Bush endurecerá todavía más el bloqueo, que es ya el más prolongado y cruel de la historia. Pero ello no disminuye la trascendencia ética, moral y jurídica de esta votación.     Nunca antes como en los últimos 18 meses el bloqueo se aplicó con tanta saña y brutalidad, nunca antes fue tan cruel y despiadada la persecución de un gobierno de los E.U contra la economía y el derecho de los cubanos a una vida digna y decorosa.     Desde que el 6 de mayo del 2004 el presidente de E.U firmara su nuevo plan para anexar a Cuba se produjo una histérica escalada sin precedentes en la aplicación de nuevas y agresivas medidas, incluida la amenaza del uso de la fuerza militar contra Cuba y la persecución de empresas y ciudadanos no solo cubanas sino de los E.U y el resto del mundo.     Así en Mayo del 2004 se impuso una multa de cien millones de dólares contra el banco suizo Unión de la Banca Suiza , la mayor impuesta jamás contra una entidad bancaria por supuestamente haber violado el bloqueo contra Cuba.     El 30 de setiembre del 2004 en el colmo del delirio y ridiculez se endurecieron las llamadas regulaciones de control de activos cubanos y se estableció que los ciudadanos o residentes permanentes en E.U no pueden comprar legalmente en un tercer país productos de origen cubano incluyendo tabaco y alcohol, ni siquiera para su uso personal en el exterior.     Las sanciones penales por estas violaciones pueden alcanzar el millón de dólares en multas para corporaciones y los 250 mil dólares y hasta 10 años de cárcel para las personas.     Será la única vez en la historia en que fumarse un puro cubano o comprar una botella del incomparable ron Havana Club estará prohibido para un norteamericano, incluso si lo hace como viaje turístico a otro país. En materia de locura esta prohibición draconiana debería inscribirse en el libro de récords Guinnes.     El 9 de octubre del 2004 el Departamento de Estado anunció en una agresión sin precedentes en la historia de las relaciones financieras internacionales el establecimiento de un grupo de persecución de activos cubanos. La sola existencia de un grupo con ese nombre debería avergonzar al presidente de la nación más poderosa de la historia.     En enero del 2005 la oficina de control de activos extranjeros reinterpretó las regulaciones sobre los viajes de manera tal que a los ciudadanos norteamericanos ya no se les permite participar en reuniones en Cuba que sean patrocinadas y organizadas por agencias de las NN.UU con sede en los E.U a no ser que obtengan una licencia previa del gobierno norteamericano.     El 24 de febrero del 2005 en franca y descarada violación de las regulaciones internacionales sobre marcas y patentes se concretó una maniobra legal orquestada para robarle a Cuba los derechos sobre la marca Cohiba, la más prestigiosa entre los habanos cubanos.     El 13 de abril del 2005 se materializó el veredicto de culpabilidad contra el ciudadano norteamericano Stefan Broil, expresidente de la compañía Piurolait (como se pronuncia) acusado de haberle vendido a Cuba resinas ionizadas para la purificación del agua en los acueductos cubanos.     El 29 de abril del 2005 el presidente Bush ordenó al departamento del tesoro entregar 198 mil dólares de los fondos cubanos ilegalmente congelados en bancos de los E.U para cumplir una de las espurias demandas contra Cuba de los grupos violentos y extremistas que desde Miami organizan con total impunidad planes terroristas contra Cuba.     En abril del 2005 se negó el ingreso a los E.U a los nuevos directivos de la compañía canadiense Sherrit y a sus familiares en aplicación de la ley Helms-Burton. También en abril del 2005 la oficina de control de activos extranjeros endureció su persecución incluso contra organizaciones religiosas que poseen licencia para viajes a Cuba con esos fines.     En el año 2004 el gobierno impuso multas a 316 ciudadanos residentes en E.U por violar disposiciones del bloqueo. Hasta el 12 de octubre del 2005 ya iba por 537 multas.     En el año 2004 un total de 77 compañías, instituciones bancarias y organizaciones no gubernamentales norteamericanas y de diversos países fueron multadas por violar el bloqueo a Cuba. Once de ellas son empresas extranjeras o subsidiarias de compañías norteamericanas en México, Canadá, Panamá, Italia, Reino Unidos, Uruguay y Bahamas.     Otras siete compañías, entre ellas Iberia, Air italia, Air Jamaica fueron sancionadas porque sus filiales en E.U violaron , según el gobierno  norteamericanos, las leyes del bloqueo.     Los viajes de ciudadanos norteamericanos a Cuba han disminuido un 55 por ciento en comparación con igual período del 2003 antes de las nuevas sanciones aprobadas por el presidente Bush. En el caso de los cubanos residentes en los E.U la disminución de los que viajan directamente ha sido de un 49 por ciento.     Los intercambios culturales, deportivos, académicos, estudiantiles y científicos, así como los vínculos de los cubanos que viven a ambos lados del estrecho de la Florida han sido blanco especial de las agresiones anticubanas de esta administración. Se ha llegado incluso a prohibir los viajes a Cuba de tíos y primos, entre otros, aduciéndose que no forman parte de la familia.     Excelencias, el bloqueo ha costado al pueblo de Cuba en estos casi 47 años más de 82 mil millones de dólares. No hay actividad económica o social en Cuba que no sufra sus consecuencias. No hay derecho de los cubanos que no esté agredido por el bloqueo. En virtud del bloqueo Cuba no puede exportar ningún producto a los E.U. Dada su cercanía Cuba podría estar exportando cada año a los E.U más de 30 mil toneladas de níquel o un millón de toneladas de azúcar a un precio tres veces mayor que el que Cuba recibe hoy. También vendería 180 millones de dólares por año de ateromixol si solo alcanzara el uno por ciento de las ventas en E.U de medicamentos reductores del colesterol. De acuerdo con los editores de la revista Harvard Internacional Reviw esta es la mejor droga anticolesterol disponible. Además Cuba hubiera exportado a los E.U el pasado año casi 30 millones de dólares de ron Havana Club y más cien millones de dólares en tabaco.     Cuba tampoco puede importar desde los E.U otras mercancías que no sean productos agrícolas y esto con amplios y renovadas restricciones.     Cuba no puede recibir turismo de los E.U. En el 2004 si Cuba hubiera recibido solo un 15 por ciento de los once millones de turistas norteamericanos que visitaron el Caribe Cuba habría ingresado más de mil millones de dólares.     Diversos estudios publicados en E.U fijan entre 2 a 4 millones los viajeros procedentes de ese país que recibiría Cuba si el bloqueo se levantara.     Debido al bloqueo Cuba tampoco puede utilizar el dólar en sus transacciones con el exterior, ni tiene acceso a créditos ni puede realizar operaciones con instituciones financieras norteamericanas, sus filiales e incluso instituciones regionales o multilaterales. Cuba es el único país de América Latina y el Caribe que no ha recibido jamás en 47 años un crédito del Banco Mundial ni del Banco Interamericano de Desarrollo.     Si el bloqueo fuera solo un asunto bilateral entre E.U y Cuba ya sería muy grave para nuestro pequeño país, pero es mucho más que eso, el bloqueo es una guerra económica, aplicada con celo incomparable a escala global.     El bloqueo es además la aplicación extraterritorial de leyes de los E.U contra los países que ustedes representan aquí excelencias, y es por tanto una grave violación del derecho internacional.     Ahora Cuba tiene dos nuevos obstáculos que enfrentar. La impotente soberbia imperial del presidente Bush por un lado, que lo ha llevado más lejos que nadie antes en esta locura y la creciente globalización de la economía mundial porque los E.U controlan casi la mitad de las empresas transnacionales del planeta, incluida ocho de las diez principales. E.U es dueños también de la cuarta parte de la inversión extranjera directa e importa el 22 por ciento de las mercancías a escala global. E.U es dueño de de 11 de las 14 mayores empresas transnacionales en el sector de las informáticas y las comunicaciones y absorbe alrededor del 80 por ciento del comercio electrónico mundial. De las diez compañías farmacéuticas que realizan casi la mitad de las ventas mundiales de medicamentos cinco son norteamericanas y algunos de esos países son únicos. Es por eso que tanto las inversiones en los E.U de empresas de terceros países como de compañías norteamericanas en el exterior reducen el espacio económico externo de Cuba. Cada fusión o adquisición entre empresas plantea para nuestro país el reto muchas veces insuperable de encontrar un nuevo suministrador o un mercado para nuestros productos. Recordemos excelencias las disposiciones extraterritoriales del bloqueo.     Se prohíbe, en virtud de la ley Torrichelli, a subsidiarias de empresas norteamericanas en terceros países comerciar con Cuba. Una parte del equipamiento y los insumos de los centros de investigación de la biotecnología cubana que producen ya hasta vacunas terapéuticas contra el cáncer era suministrada por la empresa sueca Famacía, esta fue comprada por la empresa británica Amerchin y esta a su vez por la norteamericana General Electric que dio un plazo de una semana para suspender todo contacto con Cuba.     Cuando la empresa brasileña Oro Rojo fue comprada por una empresa norteamericana canceló sus ventas de carnes en conservas a Cuba que se destinaban a enfermos de SIDA como parte de un proyecto con el Fondo Mundial de Lucha Contra el SIDA, la malaria y la tuberculosis. No eran, excelencias, armas de destrucción en masa, no eran drogas, no eran productos prohibidos, era carne para suministrarle a los enfermos de SIDA como parte de un programa de NN.UU. Se persiguen, se prohíben esas ventas, se persigue a las empresas que intentan tener comercio normal con Cuba. Se viola un derecho de nuestro país y un derecho de empresas y empresarios nacionales de otros países.     La compañía Cairo Corporation no ha vuelto a venderle a Cuba tras ser multada el pasado año con 168 mil 500 dólares porque una de sus filiales europeas exportó a Cuba dos vacunas infantiles. No armas nucleares, no cohetes estratégicos, dos vacunas infantiles…     El 7 de febrero del 2005 el Caribean Internacional Bank de Bahamas canceló sus operaciones con Cuba bajo la amenaza del gobierno de los Estados Unidos.     El Banco Británico Barkeis indicó recientemente que haría lo mismo ante el temor a sanciones norteamericanas. La empresa canadiense Beko, con participación de capitales norteamericanos, tuvo que suspender su proyectada participación en el desarrollo en Cuba de capacidades para el almacenamiento de combustible.     La compañía danesa Sabrot fue adquirida por la empresa norteamericana York e inmediatamente se canceló la operación en marcha para vender a Cuba compresores de refrigeración necesarios para el programa cubano de suministro de yogurt de soya para todos los niños de siete a trece años.     El bloqueo prohíbe también a empresas de terceros países la venta a Cuba de bienes o servicios en los que se utilice tecnología norteamericana o contengan más de un diez por ciento de insumos de esa procedencia.     Por ello el gobierno norteamericano mantiene desde el año 2004 su prohibición a la compañía holandesa Interbet para la venta a Cuba de vacunas aviares alegando que contiene un antígeno producido en E.U.     La compañía mexicana Bafe S.A tuvo que suspender la venta a Cuba de un material necesario para la fabricación de ollas de presión doméstica porque contenía una materia prima de los E.U     En setiembre del 2004 la compañía aérea de Suecia canceló el contrato de arrendamiento de una aeronave Airbus 330 con Cubana de Aviación porque no podía recibir servicios de mantenimiento ya que aunque el avión es de fabricación europea utiliza varias tecnologías norteamericanas.     En octubre del 2004 la compañía japonesa Hitachi Higth Tecnologis Corporation no pudo vender un microscopio electrónico para un prestigioso hospital cubano por las mismas razones ya apuntadas.     El bloqueo prohíbe a empresas de terceros países, las que ustedes representan aquí señores delegados, exportar a los E.U cualquier producto o equipo si contiene materia prima cubana. Ninguna empresa en el mundo puede exportar confituras a los E.U si contienen azúcar cubano. Ninguna empresa en el mundo puede exportar a los E.U automóviles u otros equipos si no demuestra primero que los metales empleados para su fabricación no contienen níquel cubano.     El bloqueo prohibe la entrada a puerto de los E.U a buques que hayan transportado mercancías hacia o desde Cuba, no buques norteamericanos, buques de los países que ustedes representan no pueden ir a E.U si primero tocan puerto cubano. Es la ley Torrichelli firmada por el presidente Bush padre en 1992. El bloqueo prohíbe en virtud de la ley Helms - Burton las inversiones de empresas de terceros países en Cuba, bajo el supuesto que están relacionadas con propiedades sujetas a reclamación por parte de los E.U. Por eso señores delegados permanecen sancionados los ejecutivos de la compañía canadiense Sherrit y se retiró el pasado año de Cuba,bajo esta amenaza, la compañía jamaicana de turismo Superclub.     El bloqueo, excelencias viola los derechos constitucionales del pueblo norteamericano, les impide viajar a Cuba, disfrutar de nuestra cultura e intercambiar libremente con el pueblo cubano. Cuando Cuba se para hoy en esta tribuna no lo hace solo defendiendo los derechos del pueblo cubano, lo hace también defendiendo los derechos del pueblo norteamericano, hacia el que sentimos sentimientos de simpatía, de amistad y de respeto, al pueblo norteamericano, al que no culpamos de nuestro sufrimiento y de la política injusta y genocida que tiene contra nuestra patria. Y nos paramos aquí también en defensa del derecho de toda la comunidad internacional que es violado por esta política unilateral ilegal.     El bloqueo también afecta los intereses económicos, no solo los derechos de E.U. Según un estudio de julio del 2005 publicado por el centro de negocios e investigaciones de la Universidad del Sur de Alabama la eliminación del bloqueo podría general cien mil nuevos puestos de trabajo e ingresos por 6 mil millones de dólares a la economía norteamericana.     Señores delegados, señor Presidente. Después de muchos años haciéndolo observamos que la delegación de E.U presente aquí hoy ha renunciado a participar en el debate previo a esta votación. Pienso que se debe a que no tienen ideas, a que no tienen ni un solo argumento, han renunciado por eso siquiera a defender sus posiciones en debate general.     Están abrumados por lo que una veintena de delegaciones han explicado aquí antes que la delegación cubana.         Hacen silencio probablemente porque como decía el presidente Abraham Linconl no se puede engañar a todo el mundo todo el tiempo. Debo decir que entendemos esta decisión como una especie de rendición de tipo moral. Se requiere más que poderío, se requiere ética, se requiere autoridad moral, y la autoridad moral no se gana con la fuerza, no se gana con la guerra, no se gana con las armas. La autoridad moral se conquista con actos ejemplares, con el respeto al derecho de los demás aunque sean pequeños y pobres.     Se que se mantienen inscritos para participar después en la explicación de voto. Hablarán después que yo por tanto no puedo comentar sus opiniones pero garantizo que en el turno de réplica la delegación cubana rechazará cada mentira y repetirá cada verdad que sea necesaria decir en esta sala.     Señores delegados, señor presidente, finalmente quiero insistir en que el bloqueo contra Cuba debe ser levantado. El gobierno de E.U debe cesar su agresión contra Cuba, debe reconocer por fin nuestro derecho a la libre determinación. El gobierno de los E.U se crea falsas ilusiones, y lo digo con toda claridad, con la idea de que puede derrotar a la Revolución Cubana. Disfraza sus planes, le llama transición a lo que sería una burda y sangrienta anexión de Cuba.     Pero se equivoca, desconoce el coraje, el espíritu de independencia y el nivel de conciencia política que la revolución ha sembrado en el pueblo cubano. La firmeza y el sentido de la dignidad que han demostrado los cinco jóvenes cubanos presos políticos en cárceles norteamericanas, héroes de la lucha contra el terrorismo, cuyos familiares, cuyas esposas, cuyas madres, cuyos hijos allá en La Habana siguen este debate y confían en el sentido de justicia de las delegaciones presentes. La firmeza de estos cinco jóvenes son una prueba del espíritu indoblegable con que los cubanos defendemos hoy y defenderemos siempre nuestro derecho a construir una sociedad más justa, solidaria y humana.     En nombre de esos cinco héroes, señores delegados, en nombre de los niños y jóvenes cubanos que han tenido que vivir toda su vida bajo el bloqueo, en nombre del pueblo generoso, alegre y valiente que allá en Cuba confía en ustedes porque sabe que el mundo ha visto a los cubanos combatir, enseñar y curar dondequiera que fue necesario su concurso.  Porque sabe que el mundo ha visto siempre a los cubanos no dar lo que sobra sino compartir lo que tiene en nombre del derecho de Cuba, señores delegados, que es hoy también el derecho de todos, que es hoy también el derecho de ustedes y de los pueblos que ustedes representan en esta Asamblea, les solicito respetuosamente votar a favor del proyecto de resolución "Necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por E.U.A contra Cuba".     Muchas gracias. Internacionales - Francia Fuegos franceses Hugo Presman       La historia no ha aceptado que se le decretara su finalización. Francis Fukuyama es una anécdota intrascendente, cuya peregrina teoría revela la banalidad de la borrachera neoliberal. La elementalidad del pensamiento depredador.     La caída del Muro de Berlín aceleró los tiempos. Se rompió un equilibrio inestable y la unipolaridad le devolvió al capitalismo su verdadero rostro. Sin maquillaje, lifting ni photoshop, el achicamiento del Estado de Bienestar en el primer mundo, su demolición en el mundo subdesarrollado junto a la apertura indiscriminada fueron esgrimidos como pretextos para "entrar en el mundo". El resultado no podía ser otro que "salir de él".     Las piedras del Muro de Berlín se reconstruyeron en el interior de cada una de las sociedades. El ghetto social es el símbolo, el refugio, el destino inexorable de sociedades crecientemente desiguales. Se vende como éxito un estruendoso fracaso. La televisión primer mundista enfoca siempre la brillantez de las ciudades disfrutadas por sectores minoritarios. Los turistas recorren el territorio diseńado por los ganadores. Se transmite al resto del mundo una realidad parcelada, mejorada con la técnica del photoshop.     La realidad es terca y paciente. Siempre asoma por algún lado, para alterar el cuadro idílico propagandizado. Y aparece por motivos aparentemente intrascendentes que incendia el escenario.     Un terreno cultivado con el esmero de la desaprensión, abonado de injusticias múltiples, donde se amputaron los sueńos y el concepto de futuro diferente.     Como dice el escritor uruguayo Eduardo Galeano: "Hasta hace veinte o treinta ańos, la pobreza era fruto de la injusticia. Lo denunciaba la izquierda, lo admitía el centro, rara vez lo negaba la derecha. Mucho han cambiado los tiempos, en tan poco tiempo: ahora la pobreza es el justo castigo que la ineficiencia merece, o simplemente es un modo de expresión del orden natural de las cosas. La pobreza puede merecer lástima, pero ya no provoca indignación: hay pobres por ley de juego o fatalidad del destino.     Los medios dominantes de comunicación, que muestran la actualidad del mundo como un espectáculo fugaz, ajeno a la realidad y vacío de memoria, bendicen y ayudan a perpetuar la organización de la desigualdad creciente. Nunca el mundo ha sido tan injusto en el reparto de los panes y los peces, pero el sistema que en el mundo rige, y que ahora se llama, pudorosamente, economía de mercado, se sumerge cada día en un bańo de impunidad."     El peregrinaje de los derrotados     Los países del primer mundo después de arrasar a las colonias, permitieron la inmigración de los habitantes de sus ex colonias para realizar las tareas que los ciudadanos del primer mundo se mostraban reticentes a realizar. Posteriormente las políticas neoliberales propulsadas por el Consenso de Washington, los organismos internacionales y los países desarrollados, arrasaron con muchos de los países del antiguo tercer mundo. Entrar a los países europeos fue el salvoconducto para cambiar el hambre por un mendrugo.     Hace unos lustros, el cantautor Joan Manuel Serrat, describió poéticamente este drama universal en: "Disculpe el seńor/ si le interrumpo, pero en el recibidor/ hay un par de pobres que preguntan insistentemente por usted./ No piden limosnas, no.../ Ni venden alfombras de lana, / tampoco elefantes de ébano. Son pobres que no tienen nada de nada/ No entendí muy bien sin nada que vender o nada que perder,/ pero por lo que parece/ tiene usted alguna cosa que les pertenece. żQuiere que les diga que el seńor salió...?/ żQue vuelvan mańana, en horas de visita...?/ żO mejor les digo como el seńor dice:/ 'Santa Rita, Rita, Rita, lo que se da, no se quita...?' Disculpe el seńor,/ se nos llenó de pobres el recibidor/ y no paran de llegar,/ desde la retaguardia, por tierra y por mar. Y como el seńor dice que salió/ y tratándose de una urgencia,/ me han pedido que les indique yo/ por dónde se va a la despensa,/ y que Dios, se lo pagará. żMe da las llaves o los echo? Usted verá/ que mientras estamos hablando/ llegan más y más pobres y siguen llegando. żQuiere usted que llame a un guardia y que revise/ si tienen en regla sus papeles de pobre...?/ żO mejor les digo como el seńor dice: 'Bien me quieres, bien te quiero,/ no me toques el dinero...?'  Disculpe el seńor/ pero este asunto va de mal en peor. Vienen a millones y/ curiosamente, vienen todos hacia aquí. Traté de contenerles pero ya ve,/ han dado con su paradero. Estos son los pobres de los que le hablé.../ Le dejo con los caballeros/ y entiéndase usted.../ Si no manda otra cosa, me retiraré./ Si me necesita, llame.../ Que Dios le inspire o que Dios le ampare,/ que esos no se han enterado/ que Carlos Marx está muerto y enterrado".     La chispa     El fuego francés posterior al "fin de la historia", se prendió como ocurre muchas veces en forma accidental. Dos jóvenes sin futuro, de esos que Eduardo Galeano denomina "Los Nadies", "Los que no son aunque sean, que no son seres humanos, sino recursos humanos, que no tienen cara sino brazos" volvían de jugar un partido de fútbol. La policía intentó determinar su identidad por "portación de cara". Se dieron a la fuga, para evitar interrogatorios y puteadas, y se refugiaron en una casilla de alta tensión donde murieron electrocutados. Sus vidas anónimas, sin posibilidades de ir a la Universidad, destinadas en el mejor de los casos a tener trabajos ocasionales o a desembocar en las drogas duras o en la delincuencia. El fuego francés que desencadenaron iluminan sus nombres: Zyed Benna de diecisiete ańos, Bouna Traore de quince.     El fuego francés posterior al fin de la historia arrasó con más de siete mil autos incendiados, edificios públicos, gimnasios, escuelas. La protesta es desideologizada y arremete incluso contra instrumentos que mejoran su condición de vida. En su ira arrasa con los autos de sus propios vecinos. Es apolítica en su concepción y exterioriza como en otros lugares del planeta el descrédito de la política como instrumento de cambio de las sociedades. Rehén de los grupos concentrados de la economía, la política se ha alejado como nunca de la posibilidad de mejorar la vida de los excluidos.     Los que quedan fuera del sistema en Francia, serían desocupados privilegiados en la Argentina. El Estado es propietario de las viviendas que alquila en forma subsidiada a los inquilinos. Tienen seguro de desempleo. Lo que no tienen es futuro. En los barrios de una ciudad de una belleza desbordante como París, la desocupación oscila entre el 20 y el 40 %. La discriminación es feroz. Tener apellido árabe y vivir en algunos de estos barrios asegura, aunque se posea título universitario, un NO FUTURO. Mientras solo un 5% de los franceses egresados de las Universidades están desocupados, el 25% de los profesionales inmigrantes, hijos o nietos de inmigrantes carecen de trabajo por su apellido, el color de la piel o el barrio en que habitan. Bondy uno de estos conglomerados es descripto por la periodista María Laura Avignolo: "Tiene 40.000 habitantes y es una de las Cités más caliente de los suburbios parisinos. Por su proximidad a París, todos podrían creer que sus habitantes trabajan en la capital francesa, pero no saben que muchos no conocen París. No tienen dinero para llegar ni para visitarla, y cuando llegan los discriminan en los cafés, con solo verlo o escucharles su acento…..Estos jóvenes se están vengando de las humillaciones que sus padres sufrieron. Nosotros las resistimos en silencio porque éramos extranjeros. Teníamos una familia que mantener en Francia y en Argelia y había trabajo. Ahora nuestros hijos son franceses y están peleando por su lugar en esta sociedad, que los descalifica".     Algunos de estos jóvenes han expresado su ausencia de horizonte en una frase lapidaria: "Todo mi futuro llega a lo que voy a hacer ésta noche"     La falta de acceso al crédito les impide abandonar sus residencias que estigmatizan.     Con otras características y problemáticas, pero con un denominador común que es la falta de trabajo, este problema fue planteado, allá por abril de 1997, en el programa del sofista griego y macaneador consuetudinario en castellano Mariano Grondona. Refiriéndose a los piqueteros, el dirigente democristiano Carlos Auyero, que moriría unos minutos después, le dijo al funcionario menemista Eduardo Amadeo, secretario de Desarrollo Social: "No te confundas. Esta gente no quiere cambiar el mundo. Sólo quiere entrar en él"     Los fuegos franceses     Han pasado treinta y siete ańos del mayo francés de 1968, que estaba inserto en un mundo contradictorio pero con el convencimiento generalizado que la historia avanzaba hacia una sociedad más justa. Mundo bipolar, estado de bienestar, la competencia del socialismo real con sus profundas taras, que ese mismo ańo aplastaría la Primavera de Praga, época de pleno empleo, protección laboral amparada por una profusa legislación. En mayo de 1968, los estudiantes pedían la modernización de los planes de estudios y los obreros, participación en las utilidades de las empresas. Durante más de un mes, los estudiantes y obreros pararon Francia. Los graffitis reflejaban un mundo de ilusiones, donde la esperanza y el voluntarismo se confundían con la viabilidad histórica. "La imaginación al poder", "Sea realista, pida lo imposible", "La barricada cierra la calle, pero abre el camino" " Prohibido prohibir", " Debajo de los adoquines está la playa",  "Nuestra esperanza no puede venir más que de los sin esperanza", "El derecho a vivir no se mendiga, se toma", " La política pasa en la calle", "No habrá nunca demasiados sepultureros para el capitalismo", "La acción no debe ser una reacción, sino una creación", "Si tienes el corazón a la izquierda, no tengas la billetera a la derecha", "La economía está herida, que reviente", "Sean realistas, pidan lo imposible", "Desabróchense el cerebro tan a menudo como la bragueta", "No cambiemos de empleadores, cambiemos el empleo de la vida", " Las paredes tienen orejas, sus orejas tienen paredes", " No tomen más el ascensor, tomen el poder" " El deber de todo revolucionario es hacer la revolución".     El 22 de marzo de aquel ańo, al comenzar la primavera europea, 142 estudiantes de la Facultad de Nanterre ocuparon las oficinas administrativas de la Facultad de Humanidades para reclamar la liberación de uno de ellos, detenido al peticionar por las penurias de la superpoblación en las aulas y los bajos salarios de los profesores jóvenes, llamados asistentes. La represión dio lugar a nuevas ocupaciones, a una generalización de las protestas, hasta que el 13 de mayo, las grandes centrales sindicales decidieron por primera vez en la historia, llamar a una huelga nacional de solidaridad con los estudiantes y en contra de la brutalidad policial. La explosiva alianza obrero-estudiantil con el apoyo de la intelectualidad, llevó a la toma de la fábrica Renault, de los ferrocarriles y de los subterráneos. Francia paralizada, seis millones de trabajadores en huelga. La calle de París en poder de los manifestantes.     Pasaron treinta y siete ańos. El mundo cambió a contramano de aquellas expectativas.     Un solo dato puede dar idea del cambio. La desocupación por un lado, la informalidad del trabajo por el otro. Elmar Altaver, politólogo alemán, catedrático de Ciencias Políticas de la Universidad de Berlín afirma: "La noción de informalidad surge en 1972 a partir de un estudio de la Organización Internacional del Trabajo en Kenia, Africa. Es decir que el término en si existe desde hace poco más de treinta ańos. Si bien en ese entonces tal categoría resultaba impensable en Occidente, estudios de investigación realizados en la Unión Europea arrojan hoy otros resultados: en Europa, por lo menos el 20% de la población activa corresponde al sector informal, en Latinoamérica la cifra asciende al 60% y en Africa, al 90%....... Según datos de la OIT, existen en el mundo 800 millones de personas con empleo precario. Si se piensa que cada uno de estos hombres tienen una familia y se lo multiplica por cuatro, esto da como resultado tres mil doscientos millones de habitantes. Es decir que la mitad de la población pertenece al sector informal". Si bien el cálculo peca de un exagerado reduccionismo, no puede menos que impactar la cifra, aun sujeta a correcciones. A esto se suma las elevadas tasas de desocupación que asolan a países de distinto grado de desarrollo.     Es en este contexto se elevan las llamas de los actuales fuegos franceses, cuyas chispas se propalaron a Berlín y Bruselas.     El escritor José Pablo Feinmann lo caracteriza así: "Estos, los de hoy, no creen en la poesía. Para ellos debajo de los adoquines están los adoquines No quieren tomar el poder. Quieren afirmar su presencia en una sociedad que los niega. Francia es el espejo en el que el capitalismo debe mirarse. Es su inevitable futuro. Los monstruosos, los negados, los escondidos salen a la luz. Sus modales no son buenos porque nadie les enseńó modales. Nadie les enseńó nada…. Los buenos modales son los de los imperios que los han explotado. Las buenas costumbres. Las buenas vestimentas. La cultura del hombre occidental. Africa, Oriente (América Latina) han vivido humillados por esa cultura. …….El capitalismo crea exclusión y no puede sino crearla. Si no la creara no sería el capitalismo de mercado. El mundo de las corporaciones es de las corporaciones. Y las corporaciones se devoran todo. Devastan la tierra y abandonan a los hombres al hambre y a la exclusión. Europa no puede asimilar porque el capitalismo nuevo milenio impide toda asimilación. Saquea la periferia. żQue hace la periferia, que hacen sus sobrevivientes? Emigran al centro para sobrevivir. Aceptan cualquier cosa. La humillación. El racismo. Solo se trata de subsistir. Hasta que un día todo estalla. Se hartan. Dicen: no. Un no que no tiene ideología. No saben como superar lo que hay. No sueńan con un mundo mejor. Querrían vivir y trabajar en éste. Pero este mundo (el del capital, el de mercado) no da trabajo. Impide vivir. Entonces solo resta destruirlo…..Todo incluido es un enemigo porque ocupa un lugar que podría ser de ellos…Ya no hay nada inviolable para ellos porque, antes, han sido violados, vejados."     Francis Fukuyama un politólogo cuyos vaticinios tienen la infalibilidad para el error que caracteriza a los gurúes económicos argentinos, afirmaba en "El fin de la historia": "El fin de la historia será un tiempo muy triste…..En la era poshistórica no existirá ni el arte ni la filosofía, nos limitaremos a cuidar eternamente los museos de la historia de la humanidad"     El primer fuego francés fue neutralizado con la sagacidad de Charles de Gaulle, que aceptó los reclamos, incluso la participación de los obreros en las utilidades de las empresas, y convocó a un referendum aprovechando el cansancio que ocasionó el desorden en la sociedad francesa, obteniendo un amplísimo triunfo, con lo cual pudo archivar sus promesas. Un ańo después, las chispas del Mayo Francés lo jubilaron anticipadamente cuando pidió una confirmación electoral que no obtuvo.     El actual fuego francés fue incentivado por el Ministro del Interior Nicolás Sarkozy que llamó a los jóvenes basura a la cual había que limpiar con soda cáustica. La derecha, el establishment, como aquí Macri, López Murphy o Menem, creen que los problemas sociales se resuelven con la policía. Después de la lluvia de críticas que recibió el deslenguado funcionario, la sociedad francesa, como hace 37 ańos parece darle el apoyo a quien está dispuesto a restablecer el orden.     El rabino y Carlos Marx     Sería bueno pensar que habrían dicho en la Argentina, el establishment, sus representantes políticos y voceros económicos, sectores de la sociedad, si se hubieran quemado en nuestro país más de siete mil autos, escuelas, edificios públicos. Los que condenaron a más del 50% de la población a vivir por debajo de la línea de pobreza, se quejan que el problema más grave que los afecta, son ocasionales problemas de tránsito.     A los poderosos les pasa ante los problemas sociales, lo que se analiza en esta parábola del rabino: "…Una vez un hombre muy rico fue a pedirle consejo a un rabino. El religioso lo tomó de la mano lo acercó a la ventana y le dijo: "Mira". El rico miró por la ventana a la calle. El rabino le preguntó żQué ves? El hombre le respondió: "Veo gente". El rabino volvió a tomarlo de la mano y lo llevó ante un espejo: "Mira żQué ves ahora? El rico respondió: "Ahora me veo yo". El rabino le contestó: żEntiendes? En la ventana hay vidrio y en el espejo hay vidrio. Pero el vidrio del espejo tiene un poco de plata, uno deja de ver gente y comienza a verse solo a sí mismo"     El escritor Néstor Gabetta le atribuye a Carlos Marx una frase de cuya verosimilitud no puedo dar fe. Cuenta que hace un siglo y medio le preguntaron a Marx qué necesitaba un hombre para ser feliz. El autor de El Capital respondió: "Un trabajo, una casa, un sueńo"     En el primer fuego francés, había trabajo, sus protagonistas tenían casa e iban en busca del sueńo de una sociedad más justa.     En el segundo fuego francés, no hay trabajo, no hay casa propia, y los sueńos son solo pesadillas.     Le corresponde a la política convertir la pesadilla en sueńos y los sueńos en realidad.   el agua es de todos Agua podrida y sangre BECHTEL en 4 ciudades del Tercer Mundo: Guayaquil, Bagdad, Nueva Orleáns y Cochabamba     Agua que no has de beber... (Altercom)  Jaime Galarza Zavala     La sede de la transnacional del agua     En Guayaquil no puedes tomar agua «potable» porque está totalmente contaminada; con coliformes fecales (kk), nada menos. En Bagdad no la puedes beber porque está mezclada con lágrimas y sangre, si es que todavía encuentras agua. En Nueva Orleáns no la puedes tomar, pues se halla enturbiada con una mezcla de lodo, llanto y humores descompuestos de cadáveres.     Las tres ciudades forman un triángulo de agua podrida, signo de abandono, enfermedad y muerte.     Y las tres ostentan como símbolo del mal una misma marca: Bechtel, multinacional de origen norteamericano, que ejecuta 1.500 proyectos en 140 países y factura anualmente 15 mil millones de dólares.     Guayaquil     En el caso de Guayaquil, nos encontramos con la protesta diaria de numerosos barrios, los cuales se quejan de la calidad del líquido, que si les llega, les llega con olores apestosos y les produce inmediatamente malestares, que afectan especialmente a los niños. Los incontables casos de hepatitis registrados últimamente en las escuelas primarias se atribuyen a la calidad del líquido. Esto pese a que la compañía Interagua publicita las bondades de sus servicios con costosa propaganda. Pero la realidad es terca y se muestra a diario con numerosas evidencias, por más que las autoridades locales y nacionales pretendan tapar el sol con un dedo, en defensa de la compañía. Así, tenemos que la CCCC (Comisión Cívica de Control de la Corrupción) acaba de determinar que «las personas que habitan en Guayaquil consumen agua que no es apta para el consumo humano». Esta declaración aparece en El Universo, edición del 1º de octubre, como la recogen también otros medios.     Los guayaquileños que sufren esta amarga y maloliente sequía deben conocer algo que siempre se procura ocultar: Interagua es una mera subsidiaria de Internacional Water Service, que a la vez resulta ser una simple pantalla de la todopoderosa Bechtel.     Es tan fuerte el sello colonial de Interagua que el Municipio de Guayaquil y el propio gobierno ecuatoriano, representados por ECAPAG, el organismo estatal encargado de supervisar la gestión del contratista, debieron concurrir a la sede del BID, el 11 de abril del 2001, en Washington, para firmar el contrato que entregó el manejo del agua potable de en Guayaquil al gigantesco monopolio.     El pretexto era el de siempre: que la empresa privada es más eficiente que el Estado, y mucho mejor administrador.     Bagdad     En el caso de Bagdad, una vez que la aviación norteamericana se encargó de destruir sus sistemas de agua potable mediante bárbaros bombardeos, hoy se conoce, a través de los propios medios norteamericanos, que la destrucción de la histórica ciudad de Las Mil y Una Noches, estuvo previamente planificada y que las compañías que luego serían contratadas para restaurar lo destruido hacían cola en el Pentágono y la Casa Blanca.     La favorecida fue Bechtel, a la que se le otorgó un fabuloso contrato de mil ochocientos millones de dólares para reconstruir los sistemas de agua potable de Bagdad, a través de USAID, en enero del 2004.     Nueva Orleáns     Igualmente, en el caso de Nueva Orleans y las zonas devastadas por el huracán Katrina, apelando a leyes de emergencia, el Presidente George W. Bush acaba de contratar a la Bechtel para reconstruir los sistemas de agua potable y a la Halliburton para proporcionar diversos servicios a la población damnificada.     La contratación de estos dos monopolios han colocado a Bush en el ojo del huracán político que desató el Katrina, pues la Bechtel está públicamente cuestionada por pertenecer «al entorno del Presidente», conforme la prensa, mientras el Vicepresidente Dick Cheney está directamente ligado a la compañía Halliburton, de la que fue su máximo ejecutivo. Esta empresa tiene un enorme contrato para servir alimentos a los 180 mil soldados norteamericanos que ocupan Iraq, y ha sido denunciada por la pésima calidad de los alimentos.     Hoy el gobierno guerrerista de Washington está acusado en su propio país de haber firmado los respectivos contratos con gigantescos sobreprecios, que bordean el ciento por ciento respecto de los costos reales.     Cochabamba     Arriba mencionamos tres ciudades, pero falta destacar una más que sirve de notable ejemplo: la ciudad boliviana de Cochabamba, donde en años recientes se asentó la Bechtel bajo el membrete de Aguas del Tunari, mediante la concesión para manejar el agua potable.     Incumplió con el contrato en todo lo que podía ser favorable a la comunidad, como el mejoramiento de la calidad del agua y la extensión de redes a los barrios populares; en cambio, triplicó el valor de las tarifas y estableció el cobro de valores ilegales. Como burla a la pobreza de los cochabambinos, que a duras penas llenan media canasta familiar, impuso un planillaje de 50 o 60 dólares mensuales,     Vino la protesta popular, hubo muertos, heridos, presos; se desató la llamada «Guerra del Agua», y Bechtel tuvo que largarse de Bolivia, eso sí demandando al Estado boliviano en 25 millones de dólares «por daños y perjuicios», al amparo de la ley de protección a las inversiones extranjeras, que en el caso ecuatoriano también la blanden amenazante Interagua, como en otro plano lo hacen también la OXY (Occidental) y otras empresas petroleras, si el Estado se atreve a discutir su fatídica presencia en el Ecuador.     Ese es el camino de las privatizaciones para los pueblos: agua podrida, sangre y muerte.  Vimos en la Web Afganistán: la mitad de los candidatos electos serán ex señores de la guerra o antiguos líderes tribales. Antimilitaristas.org Las pruebas del uso de fósforo blanco por las tropas norteamericanas en Iraq. Rebelión Principios elementales de filosofía. Georges Politzer Declaración Final de la III Cumbre de los Pueblos de América Revista Youkali: Número 0: los medios de producción de la crítica "La represión y el proceso contra el POUM" Ignacio Iglesias Buzón de los lectores Gracias a todos por sus aportes, los iremos publicando en sucesivos números     Estimados compañeros: No termino de comprender por qué a 9 meses de gobierno de la única fuerza de izquierda en la historia del país, nos paramos como "los otros", cuando deberíamos estar unidos, más que  nunca unidos como un solo brazo. ¿Es que acaso más de treinta años de lucha no son credenciales suficientes para respetar al Frente Amplio? ¿Qué país y qué horizontes tendríamos los uruguayos si esta fuerza solidaria y comprometida no hubiese persistido en la historia nacional? Puedo comprender un cierto recelo "teórico" en aquellos compatriotas cercanos a las tendencias anarquistas, ¿pero compañeros de extracción marxista negando al Frente Amplio? Vamos, a quién le estamos haciendo el juego. Una cosa es la rebeldía innata a toda conciencia revolucionaria, otra es la estupidez, el deseo inmaduro e irresponsable de exigir sin tomar en cuenta la historia del país y los contextos regionales y mundiales. Son muchos los frentistas que tuvieron que poner el lomo y algo más para que Uruguay viviera en democracia. Estas son credenciales que no se las debemos a los infiltrados de inteligencia militar o policial, sino a una concienca que maduró en la lucha y por nuestras convicciones. Si hoy nadie duda de la figura combativa de Zelmar Michelini o de Líber Seregni, antes que nada deberíase recordar que lo que hicieron fue en tanto y en cuanto su condición de frenteamplistas. No quiero seguir, ya me fui de extenso, además aún en la discrepancia ustedes son compañeros, hermanos en un mismo ideal de un planeta donde no exista más la explotación del hombre por el hombre. Pero a veces entre hermanos es bueno dialogar fuerte. Un abrazo fraterno, Alvaro Peralta     Estoy muy amargada y bajoneada por la situacion que estan viviendo mis hermanos. Creía que con este cambio las cosas mejorarian o empesarían a tener otro color pero no se realmente que es lo que sucedió con los dirigentes, me pregunto ¿qué les sucedio en el camino que se han olvidado de lo que prometieron a sus hermanos o son todos iguales una vez que asumen los cargos? No creo que en estos momentos pueda encontrar respuesta alguna a ello. Disculpenme,no quiero que nadie se sienta agredido por esto, pero es lo que me hacen sentir cuando hablo con algun amigo, o algun familiar, gente con estudios, que esta cagándose de hambre juntando comida de los tachos, que votó y se jugó por el FRENTE, y que este ni se acuerda de ellos. Hermanos laburando 12 horas como mínimo para ganar apenas para comer y sobrevivir, las escuelas eran un orgullo, EL URUGUAY, era un PAÍS, que valía la pena vivir en él, el Frente era un orgullo, valía la pena jugarse la vida por él .Líber era un tipaso que se las jugaba, pero ESTO QUE HAY HOY ¿qué es? Perdón nuevamente si me equivoco, pero los gurises muriéndose de hambre, mis hermanos, sin salud digna, sin educacion digna para sus hijos (en escuelas públicas, como fui yo, que eran un orgullo nacional) sin trabajo,sin...............Todo eso, es lo que me pone mal, y me hace preguntarme una y mil veces que pasó con la gente que hoy esta en la conduccion de nuestro PAÍS. Un abrazo y perdon.................. Inés Delgado     1- "Honor y Gloria al músico y combatiente independentista Filiberto Ojeda, asesinado por las fuerzas estadounidenses de ocupación" Autor: Jorge Gómez Barata. Asunto: Ojeda luchador por la independencia de Puerto Rico fue ultimado por más de 300 agentes del FBI. Se encontraba clandestino desde 1990. Los luchadores de todo el mundo saludan al héroe boricua.     2- "Una <<primicia>> mediática ecuatoriana para el Plan Colombia de Estados Unidos" Autor: Guillermo Navarro Jiménez. Asunto: el ministro de Defensa de Ecuador, general Jarrín ha declarado reiteradamente que no considera como "terroristas" a las FARC-EP. Varios medios de comunicación de este país han realizado un burdo montaje periodístico para tratar de involucrar a los insurgentes colombianos con el tráfico de drogas en Ecuador.     3- "Declaración del Comité de Aproximación sobre Katrina y la Responsabilidad Imperialista de la administración Bush".     4- "La Unión de Periodistas y Escritores Saharauis al mundo" Autor: UPES. Asunto: con motivo del levantamiento de la huelga de hambre llevada adelante por 51 presos políticos saharauis en Marruecos, esta organización emitió una declaración donde agradece la solidaridad prestada y reclama el cumplimiento del Mandato de las Naciones  Unidas respecto a la República Árabe Saharaui Democrática.     5- "A propósito de 513 años de la conquista española" Autor: Emilio Marín. Asunto: crítica de las concepciones hispanistas negadoras del genocidio español contra los pueblos originarios del continente en el momento de la conquista.     6- "Después de la tormenta viene... la <<otra>> tormenta" Autor: Subcomandante Marcos.     7- "Ecuador: ¡¡Constituyente ya, para que se vayan todos!!" Autor: Alberto Acosta. Asunto: la crisis política en Ecuador es algo recurrente. El actual gobierno de Palacios está incitando para convocar una Asamblea Constituyente. La disputa será por el contenido popular que se logre imponer en la nueva Carta Magna.     8- "Nacimiento del paramilitarismo" Autor: Ingrid. Asunto: una breve historia del paramilitarismo en Colombia y sus estrechos nexos con el narcotráfico y las autoridades públicas de Colombia y su Ejército.     9- "La Censura" Autor: Gabriel Fernández. Asunto: material interesante para empezar a evaluar de otra forma las actuaciones de los distintos periodistas en los medios.     10- "Los diablos del Diablo" Autor: Eduardo Galeano. Asunto: esta es una modesta contribución a la guerra del Bien contra el Mal. El autor aporta algunos identikits que nos ayudan a identificar los diversos rostros del Príncipe de las Tinieblas. En esta muestra solo figuran los demonios de más larga duración, que desde hace siglos o milenios siguen activos en el mundo. la emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos ¡Beruby te regala un euro! - SOLO PARA ESPAÑA - En BeRuby puedes ganar dinero haciendo lo que ya haces en la red de todos modos. haz clic aqui

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