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<title>egrupos.net - LA NAUSEA</title>
<link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/</link>
<description>Grupo de discusi&#243;n de la revista LA NAUSEA. Arte y vanguardia, anarquismo, und</description>
<language>es</language><copyright>&#169; Copyright 2006, AR Networks. All Rights Reserved.</copyright>
<pubDate>No Fecha</pubDate><lastBuildDate>No Fecha</lastBuildDate>
 <ttl>60</ttl>
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<title>egrupos.net</title><url>http://www.egrupos.net/pics/en/eListasNet.gif</url><link>http://www.egrupos.net/</link></image>
<item>
 <title>[LA NAUSEA] FERNANDO PESSOA O LA META</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/16</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/16/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassadepollastre@gmail.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Los estudios sobre Pessoa, se habían centrado hasta ahora en un 
análisis literario y hasta psiquiátrico, pero nunca se había
 analizad
o 
su pensamiento adentrándose en su articulación, bajo una estética de 
las sensaciones como un arte poético en si mismo, buscando su unidad, 
uniendo esa aparente fragmentación de su obra, sus heterónimos, y 
comprendiendo que el poeta era (es) en si mismo unlaboratorio de 
sensaciones. Un atanor poético. Una conciencia universal de los 
múltiples personajes que ocupan al poeta, al modocomo lo hace el 
novelista, manteniendo una unidad expresiva y una coherencia en sus 
sentimientos.Ignacio Bellido.La estética de Pessoa comporta un arte 
poético que considera las sensaciones, como unidades primeras a partir 
de las cuales el artistaconstruye su lenguaje. Es sorprendente que esta 
teoría no haya merecido mayor atención, pues desde el principio al fin 
de su obra, Fernando Pessoa no cesa de hablar, de pensar, de tomar como 
tema las sensaciones hasta el punto de fundar un movimiento literario 
el &quot;sensacionismo&quot; en el que todas las cuestiones clásicasque 
manifiesta su poesía: los heterónimos, la realidad, el sueño, la 
conciencia, la vida giran alrededor de su doctrina de las 
sensaciones.Esta es la tesis principal que sostiene José Gil en su 
obra &quot;Fernando Pessoa o la metafísica de las sensaciones&quot;(Ed. Relógio 
d´Agua. Lisboa.1985)No deja de ser tranquilizador para la poesía, que 
se haya hecho un abordaje de la obra de Pessoa, desde este rigor 
interpretativo, que puede muy bien aunarse con lo literario, 
complementarse, para llegar a la comprensión lo más profunda posible, 
de las claves de creación del poeta. Hay algún estudio, que con cierto 
lamento he de nombrar, en los que &quot;las claves&quot; de la poesía de Pessoa, 
se pretendíanencontrar en un personalidad disociada, cercana a la 
esquizofrenia, con rasgos de doble, triple, y hasta cuádruple 
personalidad y que al tiempo estaba matizada por su enolismo. Para 
fortuna de la psiquiatría y de la poesía, estos estudios no han 
progresado en el tiempo, y están muy exentos de rigor en lo 
psiquiátrico, y totalmente ausentes de rigor en lo poético.Quizá la 
obra de José Gil, que hemos mencionado, sea una de las más profundas 
aproximaciones que se han hecho de los sentimientos del poeta, y nos 
lleva a la comprensión de que el poeta en si era todo un laboratorio 
poético centrado fundamentalmente en su obra &quot;El libro del desasosiego&quot; 
y firmado por Bernardo Soares. Uno de sus heterónimos,Ricardo Reis ,fue 
usado incluso por el novelista Saramago , como protagonista de una de 
sus novelas.Así pues podemos interpretar los heterónimos, no como un 
hecho de personalidad disociada, sino como una toma de conciencia de 
que el poeta(y el novelista de manera ostensible) está ocupado por 
muchos personajes, que pueden independizarse y dar lugar a un lenguaje 
muy diferenciado, y hasta biográfico, muy independientes de &quot;la 
verdadera personalidad&quot; del poeta. El nacimiento de los heterónimos, es 
una posición clara de esta teoría que fue elevada con magisterio por 
Pessoa y que hoy es un claro exponente de esta realidad de las mil 
caras: las mil caras de la poesía. Las enormes posibilidades expresivas 
que supone, y al tiempo la toma de conciencia de que muchos personajes 
ocupan al poeta, como al novelista, de una forma consciente, y 
conscientemente Pessoa hace uso de ellos para ampliar su capacidad de 
expresión, al modo como lo hace el novelista con sus personajes.Es pues 
la obra de Fernando Pessoa, un conjunto, una unidad plena de 
sensaciones en sus diversos personajes, que se aúnan en una sola 
personalidad del poeta. En una personalidad única, que supo comprender 
y entregar su múltiple visión coherente y asimilable de su poesía.Una 
aproximación a las sensaciones del poeta, desde el punto de vista 
metafísico, reforzará esta teoría, y desde ella podremos aprehender y 
conocer, el significado y la unidad de la obra del poeta como un 
laboratorio lingüístico y de sensaciones, como una gran unidad, un 
sentimiento de universalidad,un llegar iniciático y hasta esotérico al 
abismo de la palabra y de la sensación, pero también un llegar pleno de 
significado en el aspectopsicológico y poético, muy lejano a 
especulaciones de su patobiografía , que debe de quedarse en el atanor 
de sensibilidades y dolores, al que tiene que enfrentarse todo poeta en 
su entrega de vivencias y en la elaboración de sus sensaciones.Quede 
pues el acercamiento de Pessoa, en sus múltiples personajes, al 
mecanismo de creación del novelista,tomando y usando los personajes que 
le ocupan para llegar a unaplenitud expresiva, y a una conciencia de 
multiplicidad.Ignacio Bellido 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 4/05/2007 07:50:00 AM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] ALREDEDOR DE ESTE ENJAMBRE DE CALLES ABSOLUTAS</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/15</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/15/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassadepollastre@gmail.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
A mi aun me caben millones de dudassobre la autenticidad de la 
corduracuando aparece un hombre y en sólo tres versoshace temblar 
millones de conceptos.Roberto CanteleVoy a seguir encubriendo a este 
cielo,de plomizos colmillosque no duda en abusar de las costas de la 
menteen el preciso instante en el que la memoriapierde sus modales y 
vomita la siluetade todas las princesas encerradas en los 
cuentos.Intentaré entender a cada uno de los espectadoresa los que se 
les olvida cómo aprietan los zapatoscuando los poetas se empeñan en 
fumarse los paraguasy la labor del verso se hace respirableal encender 
incienso de canela.Todo es magiaalrededor de este enjambre de calles 
absolutasque ratifican su enemistad con el bulliciopor escuchar el 
silencio de los ángeleso para no pasar por altoque la lluvia siempre 
será la mejor relaciones públicasde esas minas que se visten de 
sedapara alucinara los desprevenidos comensales del ahogo.Me gusta 
pensar que la imaginación es por tanto mi testamentopero mientras 
llegame he puesto una toalla en la frentepara amortiguar la hemorragia 
de saberme. 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 4/02/2007 12:40:00 PM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] PERIÓDICO LA NUBE DEL </title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/14</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/14/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
&quot;HAY NOTICIAS QUE SÃ“LO OCURREN EN EL SITIO MISMO DEL SUCESO 
IMPENSADO...OCURREN MIENTRAS DORMIMOS. OCURREN CUANDO MENOS SE PIENSA. 
OCURREN EN SILENCIO. OCURREN A VISTA Y PACIENCIA DE UNOS POCOS. DE 
AQUELLOS QUE SE INFORMAN SIN SIQUIERA ABRIR UN PERIÃ“DICO HAY NOTICIAS 
QUE NOS HACEN BIEN.Y YO TENGO UNA PRENSA MARAVILLOSA.PLAY.&quot;Santiago de 
Chile, septiembre 1973.Luego del golpe de estado a manos del general 
Augusto Pinochet Ugarte, el paÃ­s se confunde en el nuevo orden que se 
ha impuesto. Uno de los bandos que la Junta Militar ha establecido es 
la del â€œtoque de quedaâ€, es decir, la prohibiciÃ³n de
 s
alir a la calle a 
contar de las diez de la noche. Los militares tienen Ã³rdenes de 
disparar a matar si sorprenden a alguien despuÃ©s de esa hora 
transitando por las calles.Cabe destacar que el propio general Pinochet 
ha dicho que su permanencia en el poder serÃ¡ breve, hasta lograr las 
garantÃ­as plenas de la ciudadanÃ­a para llamar a elecciones
 popula
res, y 
asÃ­ entregar el poder a manos elegidas por el pueblo.Pero mientras 
tanto, aun hay focos de resistencia popular al golpe de estado, como 
ocurriÃ³ la tarde de ayer en la poblaciÃ³n La Victoria, en donde
 un
a 
turba de gente se fue encima de los soldados que patrullaban el lugar. 
Pero hay militares que no estÃ¡n de acuerdo con las funciones que les 
han encomendado, y prefieren, o preferirÃ­an, estar lejos de esta 
masacre, como le sucede al soldado HernÃ¡n Mardones Fuentealba, quien
 l
o 
Ãºnico que desea es volver a Temuco, su tierra natal, a abrir la tierra 
en vez de abrir cuerpos humanos. (continuarÃ¡ ...) 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 3/28/2007 10:46:00 AM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] DE VIU EN VIU</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/13</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/13/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
- Intro - Sodomia kristiana - Koprofornicació - Mata al Teu Botxí - 
Santeria Proletària - Sóc Satanàs - Foc Bush - Dret a Mort - La
 Lòg
ica 
d'Auschwitz - El Ritus - Skum - Hematomes Tumefactes Rectovaginals - 
Possessió Porcina - Sòc Satanàs(2)CD &quot;DE VIU EN VIU&quot; (live Nancy
 2003
) 
AUTOGESTIÓ MUSICAL 2004 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 2/14/2007 01:50:00 PM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] O.D.I. lanza Siddhartha Experience:</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/12</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/12/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Trabajo en formato mp3 del proyecto de mÃºsica experimental O.D.I. 
(Orquestracions Disonants Internes) en Ã©l se explora la vida de 
Siddhartha, desde una perspectiva siniestra, tal y como se entiende en 
las vias de tradiciÃ³n occidental. Lo que serÃ­a homonimo del
 Vamam
arga 
en oriente (el camino de la mano izquierda) que tambien se practica en 
el Tantrismo. Puedes descargar el CD completo y gratis aquÃ­,
 respetand
o 
el formato de licencia. TambiÃ©n puedes descargar la portada del CD
 aqu
Ã­ 
en formato â€œpdfâ€.Track list:01 Black Dharma02 Brahman
 Rippe
r03 Buddha 
Killer04 Dalai Lucifer05 Marduk Rinpoche06 Satanic Mantra07 Dark Samadhi 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 2/13/2007 09:53:00 AM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] PRESENTACIÓN DE LA ANTOLOGÍA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/11</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/11/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
Dicesiseis poetas, dieciseis voces. Esta antologÃ­a refleja la
 razÃ
³n 
individual como modo de defender una variedad de estilos, formas y 
modos, que se deslizan de manera colectiva entre el rigor formal y la 
intensidad reflexiva. Sensaciones sobre la vida, la muerte, el tiempo, 
el amor, el desngaÃ±o, la historia, el pasado, la soledad, la 
interpolaciÃ³n entre realidad y locura, se hllan presentes desde tantos 
estios distintos como participantes. 
El asalto a la razÃ³n, el desdoblamiento, el puente mÃ¡gico que
 sep
ara lo 
lÃ³gico de lo Ã³rfico, encuentra en este texto el itinerario
 precis
o. La 
razÃ³n y la sinrazÃ³n hecha poesÃ­a. 
(JosÃ© MarÃ­a Pinilla â€“ Editor) 
 
 
 
DÃ­a 24 de Marzo 
PALAU FALGUERA 
Calle Falguera, nÂº 6 
SANT FELIU DEL LLOBREGAT 
A las 19 horas 
 
DÃ­a 23 de Mayo 
ATENEO DE BARCELONA 
Calle Canuda, 6 
BARCELONA 
A las 19,30 horas. 
 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 2/09/2007 07:25:00 AM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] PAZ DE LA NADA ORONDA</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/10</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/10/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
PAZ DE LA NADA ORONDA repudias lo monocromo y sin embargo arrojas este 
código atornillador sobre tidejas de insistir a medida que decreces sin 
embargo cuando ya no seasya no oses serse dibujará lo que amanece en la 
felicidad beatífica de todo adiósAndreu Navarra Ordoño 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 2/09/2007 07:42:00 AM 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] I Premio Internacional de </title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/9</link>
 <description/>
 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/9/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
GÃ©nero: PoesÃ­a, Narrativa cortaTema: LibreFecha lÃ­mite: 
30/04/2007DotaciÃ³n: PublicaciÃ³n de la obra por Ediciones
 AtenasOt
ra 
dotaciÃ³n: Un lote de 20 libros del fondo editorial de Ediciones 
AtenasMunicipio: BarcelonaProvincia: BarcelonaComunidad:
 CataluÃ±aPaÃ
­s: 
EspaÃ±aLengua: CastellanoNÃºmero de copias: MailParticipantes: 
LibreEdiciones Atenas, y la AsociaciÃ³n literaria
 â€œConcursalia
â€, de 
Barcelona, convocan el Primer Premio Internacional de NARRATIVA CORTA, 
y I premio Internacional de POESÃA CONCURSALIA, con arreglo a las 
siguientes bases:1.- Pueden concurrir al Premio todas las personas 
inscritas en Concursalia, en las modalidades de PoesÃ­a o Narrativa, 
desde el 1 de mayo de 2006 al 30 de abril del 2007. La informaciÃ³n y
 l
a 
propia inscripciÃ³n podrÃ¡n hacerse en edicionesatenas@menta.net, 
disponiendo de plazo hasta el 30 de abril tanto para la inscripciÃ³n 
como la remisiÃ³n de las obras a concurso.Cada autor podrÃ¡
 concurs
ar con 
una sola obra por apartado.2.- Pueden concurrir al premio las obras de 
narrativa escritas en lengua castellana, independientemente de la 
nacionalidad del autor, que sean inÃ©ditas y no hayan resultado 
premiadas con anterioridad, con una extensiÃ³n mÃ­nima de 60
 pÃ
¡ginas y 
mÃ¡xima de 175, tamaÃ±o folio o DIN A-4, por una sola cara, a doble 
espacio y entre 30 y 32 lÃ­neas como mÃ¡ximo por pÃ¡gina,
 fuent
e Times New 
Roman, tamaÃ±o 12.2b.- PodrÃ¡n concurrir al premio de poesÃ­a
 l
os 
poemarios escritos en lengua castellana, independientemente de la 
nacionalidad del autor, que sean inÃ©ditos y no hayan resultado 
premiados con anterioridad, con una extensiÃ³n mÃ­nima de 400
 verso
s y un 
mÃ¡ximo de 700, escritos a doble espacio, fuente Times New Roman,
 tama
Ã±o 
12.3.- Dada la polÃ­tica ecolÃ³gica de â€œEdiciones
 Atenasâ
€ y 
â€œConcursaliaâ€, el original se aceptarÃ¡ exclusivamente
 
mediante correo 
electrÃ³nico. El autor/a enviarÃ¡ la obra, firmada con
 seudÃ³ni
mo, en un 
archivo Word. TambiÃ©n enviarÃ¡ otro archivo (plica) con los datos 
personales, de contacto y currÃ­culo bibliogrÃ¡fico. Ambos
 archivos
 se 
adjuntarÃ¡n, a ser posible, comprimidos en .zip o .rar (nunca en 
un .exe), en un Ãºnico mensaje a cualquiera de las direcciones 
electrÃ³nicas que figuren en el pie de esta convocatoria.4.- Los 
originales se acompaÃ±arÃ¡n de una declaraciÃ³n jurada de que
 l
a obra es 
inÃ©dita y de que sus derechos no han sido cedidos a ningÃºn
 editor
 en el 
mundo, ni que estÃ¡n pendientes de fallo en ningÃºn otro
 concurso.E
n el 
supuesto de que antes del fallo la obra resultara premiada, el autor 
estarÃ¡ obligado a comunicarlo a la organizaciÃ³n.5.- El plazo de 
admisiÃ³n de originales finalizarÃ¡ el 30 de Abril de 2007.6.- El
 p
remio 
consistirÃ¡ en la publicaciÃ³n del libro ganador de Novela en la 
colecciÃ³n â€œCruz del Surâ€ de Ediciones Atenas, de
 Barce
lona, con una 
tirada de 1.200 ejemplares; y, en la modalidad de poesÃ­a, en la 
publicaciÃ³n del poemario ganador en la colecciÃ³n â€œSerie
 C
lÃ¡sicaâ€, de 
Ediciones Atenas, con una tirada de 1.200 ejemplares. El autor
 recibirÃ
¡ 
75 ejemplares. La difusiÃ³n de la obra se realizarÃ¡ a nivel
 nacion
al asÃ­ 
como a determinados paÃ­ses Iberoamericanos. Los ganadores
 recibirÃ
¡n, 
ademÃ¡s, un lote de 20 libros del fondo editorial de â€œEdiciones 
Atenasâ€7.- El jurado estarÃ¡ formado por 3 personalidades del
 m
undo 
literario y cuya composiciÃ³n se informarÃ¡ en el momento del
 fallo
.8.- 
El fallo del premio tendrÃ¡ lugar en el Ãºltimo trimestre del
 aÃ
±o 2007, y 
serÃ¡ anunciado a los ganadores.9.- El Jurado podrÃ¡ declarar
 desie
rtos 
los premios si, a su juicio, ninguna obra posee calidad suficiente para 
obtenerlo. La resoluciÃ³n del jurado serÃ¡ inapelable.10.- El
 autor
 de la 
obra premiada se compromete a suscribir contrato de cesiÃ³n en
 exclusiv
a 
de los derechos de ediciÃ³n con â€œEdiciones
 Atenasâ€.11.-
 El ganador, 
tanto de la modalidad de novela como de poesÃ­a, estarÃ¡ obligado a 
participar personalmente o a travÃ©s de representante que designe, en
 e
l 
acto de presentaciÃ³n de los libros, que se realizarÃ¡ en
 Barcelona
 en el 
aÃ±o 2008, en la fecha que se designe oportunamente por la 
AsociaciÃ³n.12.- La AsociaciÃ³n no mantendrÃ¡ correspondencia
 c
on los 
concursantes antes del fallo del concurso.13.- Los trabajos que no 
resulten premiados no serÃ¡n devueltos a los concursantes. Si Ediciones 
Atenas considerara alguna obra no premiada de interÃ©s para su 
publicaciÃ³n, se pondrÃ¡ en contacto con el autor.14.- La
 participa
ciÃ³n 
en este premio implica la aceptaciÃ³n de sus bases. La
 interpretaciÃ
³n de 
las mismas o de cualquier aspecto no seÃ±alado en ellas corresponde 
Ãºnicamente al Jurado.Barcelona, febrero de 2007Entidad 
Convocante:Nombre: AsociaciÃ³n Literaria Concursalia y Ediciones 
AtenasDirecciÃ³n: c/ Deia, 30. B/1ÂªTelÃ©fono: 93 276 04
 10Mail
: 
edicionesatenas@mail.com ediciones.atenas@gmail.comCatÃ¡logo de 
Ediciones Atenas 
 
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Publicado por LA NAUSEA para LA NAUSEA el 2/08/2007 08:07:00 AM 
 
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<item>
 <title>[LA NAUSEA] ¿EL TALIBÁN REPRESENTA AL ISLAM?</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/8</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/8/</guid>
 <pubDate>No Fecha</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;lanausea2000@yahoo.es&gt;</author>
 <description><![CDATA[
El mundo musulmÃ¡n se sitÃºa en su mayorÃ­a en la esfera del
 Ma
r 
MediterrÃ¡neo. En las culturas mediterrÃ¡neas la
 consideraciÃ³n
 de la 
mujer es distinta a la de las culturas anglosajonas. Tradicionalmente, 
EspaÃ±a, Italia, Yugoslavia, Grecia, por poner varios ejemplos, han 
tenido un concepto de la mujer mÃ¡s restringido. Esto pues no proviene 
del Islam sino de la geografÃ­a donde se ubica mayoritariamente. A esto 
debemos aÃ±adir la situaciÃ³n de pobreza de muchos de estos
 paÃ
­ses, la 
falta de escolarizaciÃ³n y en definitiva la falta de medios e 
infraestructuras. No cabe duda que el machismo y la segregaciÃ³n de 
gÃ©neros, se acentÃºan con la apariciÃ³n de la pobreza, a este
 
respecto, 
cabe mirar a paÃ­ses catÃ³licos del denominado tercer mundo, donde
 
la 
mujer tampoco estÃ¡ muy bien tratada precisamente y es que de hecho, el 
machismo es lamentablemente un problema universal.El Islam no es como 
algunos han dicho una herejÃ­a cristiana. Mahoma no fue un cura o un 
rabino reaccionando contra la jerarquÃ­a establecida.El Islam
 naciÃ
³ en 
Arabia y tiene su propia entidad aunque nadie niega su relaciÃ³n con
 la
s 
religiones pre islÃ¡micas El Islam acepta los profetas del Antiguo y 
Nuevo Testamento, pero aÃ±adiendo a Mahoma, que para esta
 religiÃ³n
 acaba 
la profecÃ­a. Ã‰l es el Ãºltimo profeta y con Ã©l se
 comple
tan y 
perfeccionan las revelaciones anteriores.Se debe siempre tener en 
cuenta que desde el catolicismo, se tiende siempre a ver al resto de 
religiones como si funcionaran y se estructuraran gerÃ¡rquicamente de
 l
a 
misma manera. Nada mÃ¡s lejos de la realidad, la principal diferencia 
empieza por el Papado. Al carecer de una Santa Sede, las religiones 
tienden a ofrecer un montÃ³n de opciones y de matices distintos, que en 
ocasiones incluso se enfrentan. Desde fuera lo juzgamos como un todo 
pero en realidad igual que la cristiandad o el mundo occidental, es un 
universo de paÃ­ses muy distintos y con culturas muy variadas. Para 
empezar hay que distinguir tambiÃ©n entre Ã¡rabe y musulmÃ¡n.
 L
os Ã¡rabes 
son una etnia y los musulmanes son los seguidores de una religiÃ³n, el 
Islam. Hay paÃ­ses musulmanes que no son Ã¡rabes como
 PakistÃ¡n
, IrÃ¡n, 
SudÃ¡n, Indonesia, etc. y hay muchos Ã¡rabes que no son musulmanes
 
sino 
cristianos. 
SegÃºn la enciclopedia libre WikipÃ©dia, TalibÃ¡n serÃ­a
 el
 plural pashtÃºn 
de la palabra Ã¡rabe talib, que significa Â«estudianteÂ». El
 no
mbre fue 
adoptado por el grupo integrista tribal y guerrillero, estudiantes del 
Islam, surgido en 1989 durante la guerra civil que comenzÃ³ luego de la 
toma de Kabul (AfganistÃ¡n) por parte de Burhanuddin Rabbani y su jefe 
militar, Ahmed Shah Massoud.Fueron apoyados en un principio por Estados 
Unidos debido a que tendÃ­an a limitar la influencia del rÃ©gimen 
teocrÃ¡tico de IrÃ¡n, con el que estaban enemistados por su fuerte 
faccionalismo antichiÃ­ta.DespuÃ©s de que los diversos grupos de 
resistencia contra la ocupaciÃ³n soviÃ©tica tomaran Kabul y
 estable
cieran 
un gobierno signado por los enfrentamientos internos y la guerra civil, 
los TalibÃ¡n surgieron como una alternativa caracterizada por la 
predominancia pashtÃºn y el rigorismo religioso extremo, generando en
 l
a 
poblaciÃ³n expectativas de que el continuo estado de guerra interna y 
los abusos de los seÃ±ores de la guerra terminaran. Llegaron a
 controla
r 
el 80 % de AfganistÃ¡n pese a no ser reconocidos como gobierno
 legÃ
­timo 
por mÃ¡s de tres paÃ­ses. TenÃ­an como objetivo principal
 decla
rado 
imponer la Ley IslÃ¡mica y conseguir un estado de paz.Muchos miembros 
del grupo TalibÃ¡n crecieron en los campos de refugiados de
 PakistÃ
¡n y 
se educaron en las madrasas, donde tambiÃ©n aprendieron las
 tÃ¡ctic
as de 
la guerra de guerrillas y prepararon la toma de Kabul.Los TalibÃ¡n 
dieron refugio a Osama bin Laden, y luego del atentado terrorista 
contra las Torres Gemelas, Nueva York, fuerzas de Estados Unidos 
invadieron AfganistÃ¡n por su negativa a entregar a Bin Laden y 
derrocaron al rÃ©gimen TalibÃ¡n, favoreciendo luego junto con otros 
paÃ­ses la instalaciÃ³n del gobierno presidido por Hamid Karzai.Del 
montÃ³n de cosas que se pueden encontrar escritas en la red y
 publicada
s 
en papel sobre el fenÃ³meno TalibÃ¡n y sobre Al-Qaida, sorprende 
especialmente, que casi todos los anÃ¡lisis, ensayos y artÃ­culos,
 
sitÃºan 
los inicios de tales corrientes y organizaciones, en las fechas del 
atentado del 11-S, haciendo una simple y escueta referencia al hecho de 
que existÃ­a un rÃ©gimen TalibÃ¡n que gobernaba el 90% del
 terr
itorio 
afgano por esas fechas. De aquÃ­ pasamos a relatar toda suerte de 
atrocidades que supuestamente (y no tan supuestamente) perpetraron y 
continÃºan perpetrando bajo los auspicios del Islam.Pero, Â¿esto
 es
 asÃ­ 
ciertamente?:Digamos que no, digamos que en realidad hay un claro 
interÃ©s en envenenar a la opiniÃ³n pÃºblica occidental sobre
 l
a realidad 
del fenÃ³meno TalibÃ¡n versus Islam, y que por otro lado,
 quizÃ
¡s los 
paÃ­ses IslÃ¡micos no han sido lo suficientemente drÃ¡sticos en 
condenarlo.Afirmar que el TalibÃ¡n es una representaciÃ³n del
 camin
o que 
ha ido tomando el Islam en nuestros dÃ­as, es tanto como decir que la 
secta de David Koresh es una representaciÃ³n de hasta donde estÃ¡ 
llegando el catolicismo moderno.Los Talibanes usan el CorÃ¡n como libro 
de cabecera, de la misma forma que montones de sectas destructivas 
catÃ³licas lo hacen con la Biblia, sin que eso signifique que el 
cristianismo busca los suicidios colectivos de sus feligreses.Los 
Talibanes deben ser tratados como lo que son, una secta fanÃ¡tica y 
destructiva que usa el terrorismo para conseguir sus fines (que nada 
tienen de santos). En este sentido, sÃ³lo tenemos que recordar los 
montones de notas (pequeÃ±itas) en los periÃ³dicos y apuntes en
 muc
hos 
artÃ­culos, que aunque de pasada, relatan los
 â€œnegociosâ€
 a los que se 
dedican en ocasiones los Talibanes (trÃ¡fico de Ã³rganos, de armas, 
explotaciÃ³n de menores ...) poco que ver con las doctrinas del Islam y 
menos que ver con el CorÃ¡n.La gente que afirma que el CorÃ¡n
 promu
eve y 
apoya la violencia de gÃ©nero, la falta de higiene, el anticatolicismo, 
la guerra santa, que los varones lleven barba o que las mujeres lleven 
burca; o nunca han leÃ­do la Biblia, o sus afirmaciones tienen una
 clar
a 
intenciÃ³n envenenadora y distorsionante. Ignorancia o malas 
intenciones, no hay mÃ¡s.De lo Ãºnico que podemos acusar a algunos
 
paÃ­ses 
IslÃ¡micos, es de enredarse con aquello de que los enemigos de mis 
enemigos son mis amigos, cosa que por otra parte ya practicaron los 
norte americanos, tomando como â€œamigoâ€ al magnate Osama
 Bin
 Laden, 
lunÃ¡tico al que ahora no saben como quitarse de encima.Esta era una 
argucia muy usada por el imperio romano, que gustaba de tomar confianza 
con alguna tribu poderosa, para que esta hiciese el trabajo sucio en 
las guerras de conquista contra las otras tribus. Les proporcionaban 
armas, comida, infraestructura. Todo lo necesario para que los nuevos 
amigos dominaran la zona. Pero en mÃ¡s de una ocasiÃ³n, al
 terminar
 la 
hazaÃ±a, los nuevos amigos no querÃ­an deponer las armas, y se
 torn
aban 
enemigos.En el Ilsam, se tiende a cultivar la idea de que aquel que 
lucha contra Estados Unidos, es un aliado, y ese es un grabisimo error, 
puesto que aunque el TalibÃ¡n lucha contra Estados Unidos, no tiene 
ninguna intenciÃ³n de hacer amistades con nadie.El velo y la Burka:El 
tÃ©rmino burka o burqa puede referirse a dos formas de ropa tradicional 
usadas por mujeres en algunos paÃ­ses musulmanes.La primera es un tipo 
de velo que se ata a la cabeza, sobre un cobertor de cabeza y que cubre 
la cara a excepciÃ³n de una raja en los ojos para que la mujer pueda
 ve
r 
a travÃ©s de ella.La otra es una prenda conocida como burka completo, 
burka afgano o, en ocasiones, chador (Ú†Ø§Ø¯Ø±), el cual
 cu
bre el cuerpo y 
la cara por completo.Con la Ãºltima clase de burka, los ojos se cubren 
con un 'velo tupido' que permite que la mujer mire pero que evita que 
la gente vea sus ojos. Ambas clases de burka son utilizados por algunas 
mujeres musulmanas como una interpretaciÃ³n del cÃ³digo de vestido
 
del 
hijab. El burka completo fue hecho obligatorio en AfganistÃ¡n bajo el 
mandato de los talibanes.La introducciÃ³n de esta prenda se produjo en 
AfganistÃ¡n a principios del siglo XX, durante el mandato de Habibulla 
(1901-1919), quien impuso su uso a las mujeres que componÃ­an su 
numeroso harÃ©n, para evitar que la belleza del rostro de estas tentara 
a otros hombres. AsÃ­ pues el &quot;burka&quot; se convirtiÃ³ en una
 vestimen
ta 
utilizada por la clase alta, quien de este modo se &quot;aislaba&quot; del pueblo 
llano, evitando asÃ­ su mirada. En la dÃ©cada de los 50 su uso se 
generalizÃ³ en la mayorÃ­a de la poblaciÃ³n, si bien
 seguÃ­
a siendo una 
prenda de las clases acomodadas. Como ya se ha dicho se extendiÃ³ entre 
todas las capas sociales en un acto de imitaciÃ³n de clase alta, ya que 
se consideraba un sÃ­mbolo positivo de estatus social.El velo 
inicialmente lo llevaron las esposas de Mahoma para distinguirse de las 
demÃ¡s. MÃ¡s tarde, era sÃ³lo cosa de las mujeres
 aristÃ³cr
atas y ricas, 
pero despuÃ©s con las grandes conquistas se extendiÃ³ a todas las 
mujeres.Consultar:http://www.etnografo.com/afganistan.htmhttp://www.pagina1
2.com.ar/2001/01-10/01-10-31/pag20.htmhttp://www.aunmas.com/ataque/parte_02
3.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_%C4%A0azn%C4%AB 
 
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</item>

<item>
 <title>[LA NAUSEA] Un nuevo par de poemas de Lady Marian ...</title>
 <link>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/rsg/7</link>
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 <guid>http://www.egrupos.net/grupo/lanausea2000/archivo/msg/7/</guid>
 <pubDate>Tue, 21 Nov 2006 03:59:18 -0800 (PST)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bojack.org/images/kerouac2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://bojack.org/images/kerouac2.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >EL TRASBORDADOR SE NIEGA A NAVEGAR</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >POR UNA SUPERFICIE DE ALTRAMUCES AZULES</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Creemos que vamos a ver ninfas y pastores</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >tocando el camarillo, cuando, de repente</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >todo es un infierno de polvo y ortigas,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >asÃ­ es la vida.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jack_Kerouac">Jacks Kerouac</a> (Los Vagabundos del Dharma)</span><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Por mÃ¡s que uno quiera flotar </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >en el paraÃ­so Shakesperiano de Arden</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >una luna con cara de eremita baila</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >en el patio trasero de mis lugares preferidos</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >donde levantan la mano las lecturas piratas, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >la cosecha de la uva, y los aÃ±os.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >No entiendo, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >y mientras el trasbordador se niega a navegar </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >sobre una superficie de altramuces azules,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >el silencio nombra capitÃ¡n del barco al hambre</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >al tiempo que una botella de vodka mira por la barandilla</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >la estela huÃ©rfana de espuma. </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Todo tiene manual de instrucciones, pero no aprendo.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Me empeÃ±o en cabalgar diluvios y salir ilesa, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >sin darme cuenta de que una hazaÃ±a asÃ­</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >es como enseÃ±ar la ley de la gravedad a los fantasmas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >En cualquier caso</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >la duda es la representante estrella de mi laberinto.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://recursos.cnice.mec.es/bancoimagenes/ArchivosImagenes/DVD11/CD03/19054__95_a_1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://recursos.cnice.mec.es/bancoimagenes/ArchivosImagenes/DVD11/CD03/19054__95_a_1.jpg" alt="" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >ESPERAREMOS A OÃR EL BOSTEZO DE DIOS</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; font-weight: bold; font-style: italic;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Y NOS IREMOS ENTERAMENTE EN PAÃ‘ALES.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Necesito sumergirme de nuevo</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >en esa piscina caliente y azucarada</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >donde nadan las hojas de la menta.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><a href="http://cescfortuny.wordpress.com/">Francesc Fortuny i FabrÃ©</a><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >(Marrakech, octubre 2006)</span><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Los Ã¡ngeles tambiÃ©n saben ponerse de puntillas, </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >entablan diÃ¡logos con nuestras tumbas,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >y cavan las mismas olas en las que los demÃ¡s se baÃ±an</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >para no quedar nunca desnudos del todo,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >despuÃ©s se crucifican.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Como se crucifica Marrakech</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >con clavos en forma de mariposa,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >cuando los ojos de ocho aÃ±os se suben a tu hombro</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >sabiendo de antemano</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >que los circos esperan, al mediodÃ­a,</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >el alarido final de los payasos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >La diÃ¡spora de los sueÃ±os se reagrupa</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >unificando un batallÃ³n de taquicardias</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >y como un sublime accidente</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >nacen hojas de menta en las azoteas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Â¿Y a nosotros, quÃ© maniobra </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >con vocaciÃ³n de mÃ¡rtir nos queda bajo la almohada?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><o:p><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  > </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >Esperaremos a oÃ­r el bostezo de dios</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  >y nos iremos enteramente en paÃ±ales.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:100%;"  ><a href="http://www.yoescribo.com/publica/comunidad/autor.aspx?cod=17720">L</a><a href="http://www.yoescribo.com/publica/comunidad/autor.aspx?cod=17720">ady Marian (2006)</a><br /></span></p></span> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/11/un-nuevo-par-de-poemas-de-lady-marian.html">LA NAUSEA</a> at 11/21/2006 12:40:00 PM</font></body> 
 
 
 
                 ]]> </description>
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 <title>[LA NAUSEA] PERE QUART</title>
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 <pubDate>Tue, 31 Oct 2006 04:23:20 -0800 (PST)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.sabadell.net/Cat/PremisLiteraris/imatges/foto%20Per%20Quart.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px;" src="http://www.sabadell.net/Cat/PremisLiteraris/imatges/foto%20Per%20Quart.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  ><a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Joan_Oliver_i_Sallar%C3%A8s"><b>Joan Oliver</b></a> (Sabadell, 1899 - Barcelona, 1986). Conocido por el seudÃ³nimo Pere Quart, con el que firma su <a href="http://www.uoc.edu/lletra/especials/folch/oliver.htm">obra</a>. Poeta, dramaturgo, narrador, traductor y periodista.</span><br /><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  >Considerado uno de los cinco poetas catalanes mÃ¡s importantes del siglo XX.</span><br /><span style=";font-family:Trebuchet MS,Tahoma,Arial;font-size:100%;"  >EstudiÃ³ derecho y colaborÃ³ en diversos periÃ³dicos. Fundador de ediciones La Mirada y director literario de Proa. Es autor de <b>Les decapitacions</b> (1934), de aire satÃ­rico y <b>Bestiario</b> (1937). Exiliado publicÃ³ <b>SalÃ³ de tardor</b> (1947). Bajo la luz de un realismo social y Ã©tico escribiÃ³ <b>Terra de naufragis</b> (1956), <b>Vacances pagades</b> (1960) y <b>Quatre mil mots</b> (1977). Autor de obras teatrales como <b>Una tragÃ¨dia a LilÂ·lipu</b> (1928), <b>La fam</b> (1938) y <b>Ball robat</b> (1960). RecibiÃ³ el Premio de Honor de las Letras Catalanas en 1970.</span> <span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  >Su primer libro de poemas, <i>Les decapitacions</i> (1934), ya adelanta cÃ³mo serÃ¡ despuÃ©s su poesÃ­a: Ã¡gil, anecdÃ³tica y atraÃ­da por el realismo, reflejo de la traumÃ¡tica experiencia de la Guerra Civil EspaÃ±ola y el exilio, con una desolada y escÃ©ptica visiÃ³n del mundo. Procedente de una familia de la burguesÃ­a industrial, cofundador del Grup de Sabadell con Francesc Trabal y Armand Obiols, mantiene como escritor un estilo marcado por la ironÃ­a contra las convenciones. Como traductor recibe en la dÃ©cada de los cincuenta el Premio del Presidente de la RepÃºblica Francesa por la versiÃ³n de <i>El misantrop</i> de MoliÃ¨re. En 1970 es distinguido con el Premio de <a href="http://www.uoc.edu/lletra/premis/premidhonor/index.html">Honor de las Letras Catalanas</a>. En los aÃ±os ochenta recibe los premios Ciutat de Barcelona, Josep M. de Sagarra de TraducciÃ³n y el de la Generalitat de Catalunya de PoesÃ­a. Sin embargo, fiel a su inconformismo y a su actitud crÃ­tica, rechaza la Cruz de Sant Jordi de la Generalitat. </span><br /><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  > </span><br /><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  >Fue miembro y Socio de Honor de la AssociaciÃ³ d'Escriptors en Llengua Catalana. <br /><br />Texto extractado de http://www.escriptors.cat  y de http://www.epdlp.com/<br /></span><span style=";font-family:georgia;font-size:100%;" class="text"  >  </span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.bcn.es/publicacions/bmm/53/grafics/cronica04.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.bcn.es/publicacions/bmm/53/grafics/cronica04.jpg" alt="" border="0" /></a> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/10/pere-quart.html">LA NAUSEA</a> at 10/31/2006 01:06:00 PM</font></td></table> 
 
 
 
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 <title>[LA NAUSEA] LUMEN DEI</title>
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 <pubDate>Mon,  9 Oct 2006 23:24:02 -0700 (PDT)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://frei.br.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderpictures/ben%e7%e3o.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px;" src="http://frei.br.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderpictures/ben%e7%e3o.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family:georgia;">Nang ... nang ... nang ...,  las campanas sonaron metÃ¡lica y melancÃ³licamente. Nang ... nang ... nang...</span> <span style="font-family:georgia;">Al fondo del claustro,  tres figuras oscuras,  se acercaron a la puerta de la biblioteca.</span> <span style="font-family:georgia;">Pausa,  absoluto recogimiento.</span> <span style="font-family:georgia;">Tres golpes de una mano huesuda en una puerta carcomida y sucia. Ni una palabra.</span> <span style="font-family:georgia;">De la biblioteca,  salieron dos encapuchados mÃ¡s que se unieron en la peregrinaciÃ³n de los otros tres.</span> <span style="font-family:georgia;">Con paso ligero,  las manos entrecruzadas en las mangas,  absoluto recogimiento.</span> <span style="font-family:georgia;">Seis figuras,  diez,  muchas,  se unieron al sÃ©quito de frailes que entraron en la gran sala.</span> <span style="font-family:georgia;">MÃ¡s de cuarenta monjes se congregaron en la sala ocupando sus lugares correspondientes.</span> <span style="font-family:georgia;">Dios es grande,  load,  load al SeÃ±or,  pero en silencio,  ni una palabra,  absoluto recogimiento.</span> <span style="font-family:georgia;">El hermano JuliÃ¡n,  un buen cristiano,  humilde,  pequeÃ±o,  entregado,  sumiso,  esclavo.</span> <span style="font-family:georgia;">Sus manos nervudas,  temblaban al tiempo que describÃ­an una cruz en su enjuto rostro. MÃ¡s tarde se arrodillÃ³ y besÃ³ el suelo.</span> <span style="font-family:georgia;">En su mente,  una idea clara se repetÃ­a con absurda insistencia: Dios,  hablar con Dios,  rezar.</span> <span style="font-family:georgia;">Los dÃ­as en el monasterio no eran muy variados,  a parte de las tareas destinadas a la subsistencia de los frailes,  pasaban la mayorÃ­a del tiempo rezando. Â¿Hablando con Dios?.</span> <span style="font-family:georgia;">DespuÃ©s de cenar,  con absoluto recogimiento,  cada monje ocupÃ³ su celda,  su anticipo del ataÃºd,  donde dÃ­a a dÃ­a habÃ­an ido muriendo sin ningÃºn fin. Â¿Sin ningÃºn fin? no,  habÃ­an ido muriendo,  por Ã‰l.</span> <span style="font-family:georgia;">JuliÃ¡n ocupÃ³ su celda,  cerrÃ³ la puerta de pesada y hÃºmeda madera,  y mirÃ³ la estancia.</span> <span style="font-family:georgia;">El pequeÃ±o cuarto,  se componÃ­a de un colchÃ³n en el suelo y un crucifijo en la pared. Las paredes llenas de desconchones,  estaban frÃ­as,  muertas.</span> <span style="font-family:georgia;">JuliÃ¡n se precipitÃ³ sobre la cama des provista de patas,  levantÃ³ el colchÃ³n.</span> <span style="font-family:georgia;">Un grupo de insectos negruzcos,  correteÃ³ al contactar con la luz del candil.</span> <span style="font-family:georgia;">El monje,  cogiÃ³ algo,  a juzgar por su cara impaciente,  se dirÃ­a que era un objeto de culto.</span> <span style="font-family:georgia;">El silencio del monasterio era absoluto,  la preparaciÃ³n,  la luna casi llena iluminando el patio exterior,  un ligero pinchazo.</span> <span style="font-family:georgia;">JuliÃ¡n,  se tendiÃ³ en su camastro y esperÃ³,  su plegaria estaba hecha,  la monÃ³tona operaciÃ³n nocturna,  se habÃ­a consumado,  y ahora esperaba los resultados.</span> <span style="font-family:georgia;">La vista empezÃ³ a nublarse y una sensaciÃ³n de embaimiento,  le invadiÃ³,  montones de puntos de colores revoloteaban a su alrededor,  luces ...,  luces ...,  colores ...,  aquellos cÃ¡nticos ...,  ruidos,  golpes apagados,  el revolotear de unas alas,  y la voz ...</span> <span style="font-family:georgia;">Aquella voz penetrante,  pero tranquilizadora,  aquella voz ... la Voz.</span> <span style="font-family:georgia;">Una gran luz central amarillenta,  luego blanca como la nieve,  mÃ¡s tarde el silbido ensordecedor,  el silencio,  la ceguera ...</span> <span style="font-family:georgia;">JuliÃ¡n se contorciÃ³ en una convulsiÃ³n agÃ³nica y desesperada mientras su rostro enjuto y pÃ¡lido sonreÃ­a estÃºpidamente.</span> <span style="font-family:georgia;">A la maÃ±ana siguiente,  la policÃ­a llenaba la celda de JuliÃ¡n,  fotos,  recogida de muestras,  el forense,  el comisario ...</span> <span style="font-family:georgia;">"Ha muerto por una sobre dosis de heroÃ­na."</span> <span style="font-family:georgia;">Esa noche,  como todas las noches,  JuliÃ¡n vio a Dios,  pero su luz le abrasÃ³.</span> <span style="font-family:georgia;">MuriÃ³ con absoluto recogimiento. </span>  <span style="font-family:georgia;"><br /><br />Cesc Fortuny i FabrÃ©</span><br /></div> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/10/lumen-dei.html">LA NAUSEA</a> at 10/10/2006 08:13:00 AM</font></td></table> 
 
 
 
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 <title>[LA NAUSEA] CARIOSUS IMPIUS</title>
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 <pubDate>Wed, 27 Sep 2006 23:31:12 -0700 (PDT)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
 <description><![CDATA[
<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/736/1240/1600/img_0062.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/736/1240/320/img_0062.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; font-family: georgia;">Se arrastra, sus irregulares vÃ©rtices carraspean contra el suelo. Ya no tiembla ni se estremece con la brisa. Ha dejado de ser un punto brillante en ese particular ocÃ©ano de vida verde. PodrÃ­a ser aplastada por distracciÃ³n o por el azar. Ya no es mecida por la brisa, esa misma brisa que hoy la humilla frotÃ¡ndola contra el asfalto. Obligada a imitar a los reptiles en un nada gracioso viaje a travÃ©s de diez metros de un frotarse patÃ©tico. En un instante, pasa por encima de tus pies, y  sigue su forzado camino. No tardan en seguirla pequeÃ±os grupos de compaÃ±eras que se acumulan y se dispersan, tan secas como ella, en reuniones espirales breves y desesperadas. EstÃ¡n muertas, y aÃºn asÃ­, se ven forzadas a arrastrarse por el mundo de los vivos, como almas en pena, como viejas plaÃ±ideras que reptan hacia otro entierro. Rascando, llorando ... por todos. Â¿Cuantas mÃ¡s caerÃ¡n del Ã¡rbol?<br />  Retumba el suelo bajo tus pies, sacudiendo, zarandeando en lo profundo de tu alma. Miras de nuevo a este Ã¡rbol que expulsa impasible las hojas muertas, ya no le sirven.<br />  Â¿Te das cuenta? tus ojos sin vida reflejan un atÃ³nito desespero.<br />  No puedes protegerte, ni siquiera obligarte. No eres nadie, ni mucho menos. Quisieras salvarte, alejarte y vaciarte, pero no puedes.   Â¿Quien eres, que como un humo que algunos respiran, terminas como el residuo que quieren excretar?<br />  El rostro amigo te devuelve la desazÃ³n traidora. Casi veintisiete aÃ±os escondido dentro de tu cabeza como una rata furtiva, royendo el cÃ³rtex.  Prepara tu Nausea, respira el olor de mi agrio aliento. Ahora somos uno con la bestia, con su vientre repleto de mierda que nos espera para inmortalizarnos. Prepara tu Nausea, yo serÃ© tu Nausea.<br />Ahora como tus jugos gÃ¡stricos, ahora pruebo tus heces. Devorando lo que atesoras, una bulimia canÃ­bal.<br />Siento este hedor que me ahoga, como de crisÃ¡lida abortada y  putrefacta.<br />  Estertores sudorosos en la vieja cÃ¡mara nupcial. Animales pequeÃ±os y duros, que juguetean. Insectos negros,  rÃ¡pidos. Un mar de colillas en el cenicero. Te sientes cansada y odias. Tus palabras todavÃ­a retumban en estas insanas paredes, aburridas y  pobres.<br />   Â¿"Abuela porque me lo escondÃ­as?" Y la abuela siempre muda, galletas dulces pero mudas. "Habla con tu madre, hija, no hablÃ¡is nunca." Y de vuelta al silencio, no entiendo como lo soportaste tanto tiempo.  En este lugar en que las tragedias son nuestro futuro, permanecemos como las piedras de una cantera, absurdas, esperando algÃºn sentido. Y no hacemos nada, y pasa el tiempo ...<br />  PequeÃ±os cuerpos alienados correteando, con esa distorsiÃ³n en la memoria responsable del pecado, un nacimiento obligado y una permanencia inconsciente, me gustarÃ­a despertarte.<br />  Aquel maldito aparato rectangular, frÃ­o como un tam-tam de mÃ¡rmol.  "Madre porque me lo escondÃ­as?. CÃ³mo odio hablar con el mÃ¡rmol, pero es ya la Ãºnica manera de hablar contigo." Los dedos marcan el telÃ©fono sin pensar. Vuelves cada dÃ­a a tu mundo de tiniebla, y buscas desesperada una respuesta que no llega. Una respuesta que quizÃ¡s no has querido atender, escuchar. Indicios y evidencias que ignoras, que ignoras con firmeza. No quieres abrir puertas, pero quieres conocer, sabes que eso es imposible y eso te tortura.<br />  Â¿"Que pasÃ³ madre?, porque no hablÃ¡is nunca la abuela y tÃº?, porque ya no hablÃ¡is nunca la abuela y tÃº?"<br />Cosmos terrible y hostil de vÃ³mitos sangrantes, descontrolados. La vieja baja los ojos llenos de su lluvia salada. Vuelve a la cocina, galletas dulces pero mudas.<br />  Â¿Te acuerdas del viejo de hoy?, un viejo desconocido te ha hecho un regalo. Siempre son bienvenidos los presentes, esas ofrendas desinteresadas.<br />  "Sin derramamiento de sangre no se hace remisiÃ³n" (Hebreos 9:22).  Ya no hay mÃ¡s sacrificios por el pecado, porque estamos seguros que todos han sido perdonados para siempre.  Â¿Que te ha dado ese hombre? Â¿No te acuerdas? AcuÃ©rdate.<br />  De nuevo, las viejas lloronas se arrastran bajo tus pies, y eso te devuelve algo, el instante mÃ¡s Ã­ntimo que te pueden ofrecer, mÃ¡s allÃ¡ del orgasmo. Â¿Que te ha dado ese viejo? tu lo sabes, Â¿verdad?<br />  Te dio lo mÃ¡s sagrado. Ahora recuerdas el reguero de sangre que se acercÃ³ sinuoso a tus zapatos. Esa serpiente escarlata e indiscreta que te mostrÃ³ la senda para llegar a su cabeza aplastada contra el asfalto. Â¿Que te ha dado ese hombre? el instante mÃ¡s Ã­ntimo al tirarse de un segundo piso e ir a parar casi a tus pies. Â¿Me comprendes ahora?<br />  Pobre Helena, esas comidas de compromiso con tu madre, no cumplen en absoluto con la funciÃ³n de acercamiento con la que se excusan. Pretendes otra cosa, siempre lo has pretendido. Buscas con desesperaciÃ³n algo que no te atreves a tocar, y cuando te acercas, huyes de nuevo a tu cubil. Pero esta vez, el regalo de ese viejo ha perturbado la paz de las hÃºmedas paredes de tu cueva.<br />  La madre y  la abuela no comen nunca juntas, ya no se hablan, quizÃ¡s no se han hablado nunca, ya no lo recuerdas. Â¿Porque se repiten los ciclos?<br />  El viejo aplastado parece sonreÃ­rte. Voces del pasado te rascan la memoria con violencia, como oleadas salvajes que se despeÃ±an contra un espigÃ³n. Va a ser inÃºtil que pidas clemencia, to van a tenerla contigo. Â¡"Dejadme"!<br />Los ojos se te llenan de lÃ¡grimas. Â¿Es tu padre, Ã©ste que ves en tus sueÃ±os"?<br />  Siempre has creÃ­do que tus actos eran los que te definÃ­an. Esos que proyectados de antemano, te permitirÃ­an hacerte un hueco entre los humanos. Tus grandes acciones.<br />Siempre creÃ­ste que estabas llamada agrandes gestas, que lograrÃ­as cambiar la miseria del mundo por la utopÃ­a.<br />Estableciste un pequeÃ±o plan de acciÃ³n meticuloso, que debÃ­a ser eficaz. Han pasado los aÃ±os, Â¡mÃ­rate!<br />No es solo que ya no te respetes, te cansaste, eso es todo.<br />  Nuestra realidad nos abandona a la eterna noche sin esperanza y nos propone una supervivencia sin grandezas, donde las grandes gestas se van reduciendo a un simple sudar. Pero no podÃ­as saberlo, no podÃ­as saber que te estaban tomando el pelo.<br />â€œEstudia hija mÃ­a y seras lo que quierasâ€<br />Tu jefe es un vago, y ni siquiera te molesta.<br />A eso me refiero, a tu conformidad, has ido tejiendo esta capa de moho, y ahora te refugias en ella.<br />  Eras demasiado pequeÃ±a, pero recuerdas, recuerda y sufres. Rostro amigo, sacudida, zarandeo profundo del alma.<br />  Madre se acerca con un cuchillo de cocina. Â¡Un hombre medio desnudo, estÃ¡ en los pies de una cama de madera raÃ­da y gime "Piensa en nuestra hija!, te lo puedo explicar todo ..."<br />Â¡La abuela estÃ¡ en la cama raÃ­da, medio desnuda, apenas tapada con unas bragas de seda y gime "Nena, no hagas un disparate!, la culpa es suya, Ã©l me ha forzado..." sus viejas tetas cuelgan obscenas.<br />  Tu, con siete aÃ±os, miras la escena desde la puerta de la estancia.<br />Â¡Madre, desesperada y herida, impugna "Me habÃ©is traicionado desgraciados!, Â¡sois unos monstruos! y se adelanta hacia el padre amenazando con el cuchillo. El padre retrocede hacia la ventana abierta, el miedo no calcula distancias. El padre desaparece tras los tendederos de la ropa, las mujeres gritan. Una lluvia espesa forma un telÃ³n que cae para anunciar el fin del Ãºltimo acto. Retumba el suelo bajo tus pies, sacudida, zarandeo profundo del alma.<br />  La ultima cosa que recuerdas, es el rostro amigo de tu padre desapareciendo por la ventana. Y el trompazo.<br />Helena, mira ahora al viejo aplastado a tus pies, te sonrÃ­e, reconoces un rostro amigo.<br />Esta tarde irÃ¡s a ver a la abuela, tomaras cafÃ© con leche y unas galletas,  esas galletas  mudas.<br />No preguntarÃ¡s nunca mÃ¡s. te volverÃ¡s muda, serÃ¡s como las galletas, como la abuela, como la madre, como el viejo aplastado, y despuÃ©s de hoy, como el rostro amigo de tu padre.<br /><br /><div style="text-align: center;">(3er episÃ³dio de "MemÃ³rias de la Col Lombarda" de Cesc Fortuny i FabrÃ©)<br /></div></div> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/09/cariosus-impius.html">LA NAUSEA</a> at 9/28/2006 08:23:00 AM</font></td></table> 
 
 
 
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 <title>[LA NAUSEA] EL GRITO II</title>
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 <pubDate>Fri,  8 Sep 2006 00:54:37 -0700 (PDT)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
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<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.interarteonline.com/F_Diaz/altas/malostratos.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.interarteonline.com/F_Diaz/altas/malostratos.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-family:georgia;">El derecho internacional humanitario prohÃ­be la tortura y otras formas de malos tratos en todo momento y exige que los detenidos sean tratados conforme a las normas y principios del derecho internacional humanitario y de otras normas internacionales.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">La ConvenciÃ³n de las Naciones Unidas contra la Tortura, de 1984 (artÃ­culo 1) contiene una definiciÃ³n de la tortura que se considera consuetudinaria.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">El derecho internacional humanitario (DIH) se aparta ligeramente de esta definiciÃ³n, ya que no requiere la participaciÃ³n de una persona en ejercicio de funciones pÃºblicas para que un acto destinado a infligir dolores o sufrimientos graves sea definido como tortura.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">El CIRC utiliza la expresiÃ³n amplia de "malos tratos" para abarcar la tortura y otros mÃ©todos abusivos prohibidos por el derecho internacional, incluidos los tratos inhumanos, crueles, humillantes y degradantes, los ultrajes a la dignidad personal y la coerciÃ³n fÃ­sica o moral.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">La diferencia jurÃ­dica entre la tortura y las otras formas de malos tratos reside en el nivel de gravedad del dolor o del sufrimiento infligido. AdemÃ¡s, para que un acto se considere tortura, es necesario que exista un propÃ³sito concreto que lo motive; por ejemplo, obtener informaciÃ³n.</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">Los diferentes tÃ©rminos que se usan para referirse a distintas formas de infligir malos tratos o causar dolor pueden explicarse del siguiente modo:</span><br /><br /><span style="font-family:georgia;">   * Tortura: existencia de un propÃ³sito concreto, sumada al hecho de infligir sufrimiento o dolor graves en forma intencional.</span><br /><span style="font-family:georgia;">   * Tratos crueles o inhumanos: sin propÃ³sito concreto; se inflige un nivel considerable de sufrimiento o de dolor.</span><br /><span style="font-family:georgia;">   * Ultrajes a la dignidad personal: sin propÃ³sito concreto; se inflige un nivel considerable de humillaciÃ³n o de degradaciÃ³n.</span><br /><br /><br /><span style="font-family:georgia;">Los mÃ©todos utilizados para infligir malos tratos pueden ser tanto fÃ­sicos como psicolÃ³gicos, y ambos pueden causar efectos fÃ­sicos y psicolÃ³gicos. </span></div> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/09/el-grito-ii.html">LA NAUSEA</a> at 9/08/2006 09:46:00 AM</font></td></table> 
 
 
 
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 <title>[LA NAUSEA] EL GRITO</title>
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 <pubDate>Tue,  5 Sep 2006 00:39:55 -0700 (PDT)</pubDate>
 <author>LA NAUSEA &lt;karkassa@punkass.com&gt;</author>
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<table width=100%><td bgcolor="white" text="black">  
<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/imagenes/munch_el_grito.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px;" src="http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/imagenes/munch_el_grito.jpg" alt="" border="0" /></a>"Una rebaja de la pena es inaceptable", considerando que Sigve Klungland, policÃ­a y miembro del sindicato, resultÃ³ muerto en el asalto, comentaba el presidente del sindicato que agrupa a los policÃ­as en Oslo, Arne Johannessen. en referencia a la supuesta negociaciÃ³n entre  David Tosca, presunto cabecilla del asalto a NOKAS, el banco nacional noruego y la policÃ­a Noruega, sobre la recuperaciÃ³n de los dos cuadros de Edvard Munch, El grito y Madonna, que estÃ¡n ya en el museo de donde fueron robados.<br />La polÃ©mica estriba en la supuesta violaciÃ³n del principio equitativo de la justicia. Si un criminal puede delinquir y comprar su redenciÃ³n, entonces la delincuencia tambiÃ©n tiene clase social y categorÃ­a, cosa que invalidarÃ­a el sistema en el que se presume de â€œtodosâ€ somos iguales ante la justicia.<br />75 millones de euros son el valor que se otorga a los dos cuadros que habrÃ­an servido de moneda de cambio, para reducir la condena y suavizar el rÃ©gimen penitenciario. A pesar de todo, la noticia de la recuperaciÃ³n de las obras ha suscitado un sentimiento de alivio.<br />En el robo del 22 de agosto de 2004 participaron tres asaltantes, dos de ellos, Petter Tharaldsen y BjÃ¶rn Hoein, fueron capturados. El tercero, que esperaba en las proximidades del museo al volante de un Audi en el que huyeron, sigue libre. Tal como sucede en estos casos, junto con la condena se exigiÃ³ a los autores del robo una indemnizaciÃ³n por el valor estimado de los cuadros en favor de la Comuna de Oslo.<br />A travÃ©s de su abogado,  David Tosca, habrÃ­a proporcionado a la policÃ­a, las pistas para la recuperaciÃ³n de los cuadros. Estos, cuando se exhiban lo harÃ¡n con las mÃ¡s modernas medidas de seguridad porque la Comuna de Oslo ya ha invertido cerca de cuatro millones de euros en instalar la tecnologÃ­a necesaria.<br /><br />Â¿Traicionar el sistema o recuperar una de las obras mÃ¡s importantes del siglo XX?<br /><a href="http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/imagenes/munch_el_grito.jpg"><br />El Pais</a><br /><a href="http://www.ucm.es/info/echi1/imagen/pint/gritomunch.htm">UCM</a><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_grito">WIKIPEDIA</a><br /><a href="http://www.oei.org.co/nuevo%20sii/nentrega2/art06.htm">OEI</a><br /><br /><span class="down" style="display: block;" id="formatbar_CreateLink" title="VÃ­nculo" onmouseover="ButtonHoverOn(this);" onmouseout="ButtonHoverOff(this);" onmouseup="" onmousedown="CheckFormatting(event);FormatbarButton('richeditorframe', this, 8);ButtonMouseDown(this);"></span><br /><br /></div> <br /><br />--<br><font color="gray" size="2">Posted by LA NAUSEA to <a href="http://lanausea2000.blogspot.com/2006/09/el-grito.html">LA NAUSEA</a> at 9/05/2006 09:32:00 AM</font></td></table> 
 
 
 
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