| | Asunto: | [redluzargentina] Setmet y Hator como testigos del ojo de Ra ... Nancy Fanara Berrian | | Fecha: | Jueves, 13 de Julio, 2006 10:45:21 (-0300) | | Autor: | Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>
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Gracias Elisa Romero
"estrellam" <estrellam@sion.com>
To: <Undisclosed-Recipient:;>
Date: Sat, 8 Jul 2006 11:06:36 -0300
Subject: Sekmet y Hathor como Testigos del Ojo de Ra (re-envío)
*Sekmet y Hator como Testigos del Ojo de Ra y Facilitadores del Yo Divino*
por Nancy Fanara-Berrian
www.Starofthewayshower.com <http://www.starofthewayshower.com/>;
Traducción: Fara González. artesyoficios@arnet.com.ar
En este artículo la escritora invitada Nancy Fanara-Berrian
enfoca la energía de la Femenina Solar tal como se expresa en el antiguo
mito Egipcio de la Diosa Solar Sekhmet y Hator. Debido a que esta
energía
es
en gran medida parte de la Femenina Divina, muchas personas están
experimentando el viaje chamánico de experiencia de desintegración y
renovación que ella describe aquí.....
Sekmet y Hator son realmente dos dimensiones de la misma Diosa.
A pesar de que Sekmet y Hator son ambas grandes Diosas de poder a ser
respetadas y temidas, quiero disipar parte del temor que rodea
particularmente a Sekmet como resultado de Su mitología.
Para muchos el mito de los niños de Ra que se volvieron
inmorales e irrespetuosos con el Dios Ra puede serles familiar. Se dice que
El envió a Sekmet, el "Ojo de Ra", a erradicar este elemento corrupto
den
tro
de los hijos de Ra. La historia relata que Sekmet provocó una matanza
asesinando poblaciones enteras. Se dice que para horror de los Dioses,
incluyendo a Ra, el apetito de Sekmet no pudo ser saciado hasta que Ra
recurrió al Señor Toth o Tehuti para que interviniera. Se mezcló
tint
ura
roja con cerveza y se derramó en el desierto, cerca del sitio donde
Sekme
t
había tenido su actividad más reciente. Al lamer la cerveza roja se
pus
o
ebria y se desmayó. Como resultado de este estado alterado, cuando
recupe
ró
Sus sentidos se había transformado en Hator, la Diosa Solar de la
Alegr
ía;
una Diosa fogosa que se expresa también en su manifestación como la
Dio
sa
Cobra que protege la corona y la visión del Faraón.
Sin embargo, lo que pienso que nos muestra este mito, no es una
historia de furia rabiosa impredecible por parte de la femenina divina que
debe ser aplacada de alguna manera. Sandra Ingerman, autora de "Medicina de
la Tierra" plantea en su libro un estado chamanístico que recuerda los
elementos destructivos de Sekmet contenidos en este mito. Este fenómeno
s
e
experimenta a través de la transculturación en lo que Ingerman refiere
como
la jornada chamanística de experiencia hacia el "Desmembramiento". Ella
dedica un capítulo completo a sus experiencias con esta forma de
sanaci
ón
chamanística y transformación y cómo es que muchos de sus
estudiantes
han
experimentado esto de manera espontánea aún antes de cualquier
entrenam
iento
formal anterior o la realización de estudios sobre sanación
chamaníst
ica.
Esto es lo que siento que Sekmet trata de decirnos y demostrar
en su mito único e igual respecto al desmembramiento chamanístico.
Inge
rman
dice que en las experiencias de "desmembramiento" la gente experimenta a
menudo el ser desmembrado miembro a miembro por un animal por ejemplo, o
sentirse reducidos hasta los huesos de alguna manera. El proceso de
desmembramiento del cuerpo físico es simbólico de nuestra necesidad de
liberar y descargar cualquiera y todos los obstáculos en nosotros, en
nuestras vidas y en nuestra psiquis, para experimentar y fundirnos con la
luz del Creador en el más puro sentido. Es una jornada de experiencia de
entrega de nuestros temores para poder experimentar la conexión total y
l
a
unión con lo divino.
Nosotros portamos apegos y cargas en tantos niveles;
físicamente, mentalmente, emocionalmente y espiritualmente. Sekmet es la
Diosa de la Purgación de acuerdo con la Egiptóloga Rosemary Clark y al
desarrollar la experiencia chamánica transcultural del desmembramiento,
Sekmet facilita la aniquilación total de esas energías de
autosabotaje,
de
conductas y comportamientos que arrastramos de manera consciente o
inconsciente.
Estas propias percepciones y falsos valores sobre lo que
nosotros somos nos distraen de nuestra conexión consciente con lo
divino,
la
Luz simbolizada en el Dios Ra, o Isis la parte femenina de Ra. Esta
radiación poderosa y penetrante es la que Diana Stein cataloga en su
libr
o
"Confianza en la Luz", como la "Luz Más Allá de la Diosa"; es la luz
pu
ra de
la creación. Cuando nos fundimos ahí, las etiquetas del ego y las
percepciones se deshacen. En tal radiación ya no son necesarias. Nos
volvemos puros nuevamente como niños respecto a que ya no nos preocupa lo
que los demás piensen de nosotros, justo nos desplazamos hacia el estado
de
conciencia de la Divina Femenina y al estado de "ser."
La transición de Sekmet a la persona de Hator en el mito
ejemplifica lo que nosotros como individuos alcanzamos cuando nos
descargamos de todo el bagaje y auto desprecio del ego negativo. Hator no
nos permitirá convertirnos en "alegría" o en "luz hasta que no
trascend
amos
todas esas cargas, energías impuras y creencias incorrectas del yo y nos
rindamos plenamente. Esto no obstante, no es un proceso fácil. Algunos se
refieren a la desazón interna como la "batalla con sus demonios" y la
"no
che
oscura del alma". Esta es la Diosa Sekmet que nos lleva a lo largo del
proceso de purificación para que podamos regresar a la luz de quienes
som
os.
Esto es lo que simboliza la luz de Ra y la Alegría de Hator; la verdad de
nuestra propia naturaleza divina de la que de alguna forma nos hemos
apartado y olvidado.
Esta es entonces la doble cara de la poderosa sanación de la
Diosa Sekmet/Hator. Es lo que las hace inseparables en términos de
sanaci
ón.
Ambas energías de purificación, liberación del camino hacia un nuevo
estado
de conciencia (función de Sekmet) y su infusión cuya naturaleza
experimentamos como alegría (función de Hator), se requieren para la
transformación total y la sanación.
En el proceso de aprendizaje sobre el "Reiki Secheim Dorado de
Isis" esto es esencialmente lo que estas Diosas sanadoras del Antiguo
Egipt
o
me han enseñado sobre su trabajo juntas, particularmente desde un punto
d
e
vista psicológico. Sekmet ha dejado muy claro que su aparición con esta
energía tiene como objetivo facilitar la sanación y la plenitud, que
el
la
facilita a través de la liberación del estado de conciencia en el ADN,
al
que Ella se refiere como el estado de conciencia del "anticristo."
Cualquier cosa que nos prive de la experiencia de la luz
interior y nuestra propia divinidad califica como este estado de conciencia
"anticristo" que debemos purgar. Amun-Ra ha explicado aún más que la
en
ergía
en el "Reiki Secheim Dorado de Isis" armoniza las frecuencias bajas en
nuestro cuerpo energético con las frecuencias superiores de la Luz
cuando
se
facilita la activación energética mediante el "Reiki Secheim Dorado de
Isis".
Esto es para mí, el por qué Sekmet y Hator están ambas
intrínsecamente unidas con e identificadas como el "Ojo de Ra". Sekmet
despeja la comprensión incorrecta que tenemos sobre nosotros mismos de
manera concienzuda, profunda y radical, para facilitar la visión pura y
radiante de nuestro yo Dios y Diosa que Sekmet, Ra y Hator nos tienen
destinada y que tiene su expresión final en la percepción del ser
lleno
de
luz, iluminado y "encendido" que la Diosa Hator y su "Ojo de Ra Hatoriano"
buscan para que todos nosotros seamos testigos del yo que allí reside.
*Pueden descargar los artículos de Starchild en español, en archivo
Wor
d, en
http://www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm, sitio en español de
Starch
ild
***
(c) 2006-7 Nancy Fanara-Berrian
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