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Asunto:[redluzargentina] [chamanes] EL CODIGO WIRACOCHA QUINTA PARTE (LA RUTA DE WIRACOCHA)
Fecha:Jueves, 17 de Agosto, 2006  09:00:21 (-0300)
Autor:Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>

*[chamanes] EL CODIGO WIRACOCHA QUINTA PARTE (LA RUTA DE WIRACOCHA)*  
 Band
eja 
de entrada 
       Marcelo Zaiduni    <elconfidente@gmail.com> a chamanes 
 Más opciones   12-ago(5 días antes) *No se muestran las imágenes. * 
Mostrar las imágenes a continuación - Mostrar siempre imágenes de 
elconfidente@gmail.com 
 
*Nota previa.- El presente trabajo es fruto de las investigaciones 
realizadas por especialistas científicos entre ellos destacamos a Maria 
Sholten, Marie Reiche, Maria Rostworoski de Diez Canseco, el amauta Arq. 
Carlos Milla Villena, Juan Lanjo, Juan Rivera, Marcelo Zaiduni y los 
conocimientos ancestrales que utilizamos en el Consejo Amautico de Tiwanaco 
y la escuela del Yatichaui de Copacawana de los incas Yupanquis. 
Principalmente los conocimientos enseñados por nuestras abuelas Doña
 El
ena, 
Doña Olga, nuestros ancianos maestros Tata Apuwillumi Don Marcelino
 Valle
jos 
Calli,  Tata Don Policarpio, Titi Willka, Angel Willka, La familia Mamani y 
los habitantes de la Isla de la luna (Qoati seres ancestrales del 
Apuwilluminaq del yatichaui). * 
 
* * 
 
* EL CAMIRI TAQI O CAPAC ÑAN * 
 
* * 
 
*El camino de los justos o el camino correcto, así denominaban los
 antigu
os 
a esta imponente construcción de la que nos hablan la mayoría de los 
cronistas españoles y originarios, al referirse a la ruta que une 
transversalmente de norte a sur o sur a norte desde las costas del ecuador 
cruzando hasta cajamarca para descender en un eje de 45º cruzando los 
centros ceremoniales y urbanos más importantes de los cuales se destacan 
cuzco, pacaritambo, pucara, amantani (isla) , península de copacabana
 (po
r 
el medio de las dos islas del sol y la luna), tiwanaco, oruro, tata bombori 
(potosi) río pilcomayu, uma huaca, río de la plata, ciudad de la
 plata.
 * 
 
* * 
 
*CARLOS MILLA DICE " Utilizando la formula  astro geométrica de la
 Chakan
a, 
hemos efectuado trazos sobre la carta de navegación y, tomando como
 centr
o 
Tiwanacu, comprobamos que Cajamarca y las ciudades del Cuzco, Pucara, 
Tiwanacu, Oruro y Potosí, se encuentran en una línea recta
 perfectament
e y a 
distancias iguales y proporcionales. Asimismo, podemos comprobar que otros 
asentamientos importantes coinciden con los puntos de cruce o los
 círculo
s 
de la Chakana. A partir de esta línea (CAPAX ÑAM) se organizo el
 territ
orio 
y los asentamientos".* 
 
* * 
 
*Por tanto si hacemos que esta diagonal sea la base de un cuadrado y
 hacemo
s 
que de ese cuadrado se forme una circunvalación tendremos la cuadratura
 d
el 
circulo y su diagonal, como base de la administración tiempo espacio, ya
 
que 
para medir el espacio este se lo cuadrángula (mesura espacial) y para
 med
ir 
el tiempo se lo circunvala (mesura tiempo) para medir la energía medimos
 
la 
diagonal y con todo lo demás obtenemos la masa. * 
 
* * 
 
*Así aplicaron, la CHAKANA (CRUZ CUADRADA) TUPU (MEDIDA)consistente en el 
largo y ángulo del brazo menor de su eje vertical, correspondiente al
 lad
o 
de un cuadrado, mientras que la diagonal de este cuadrado correspondía al 
largo y ángulo del brazo mayor del eje vertical. Medida que llamaron la 
Proporción Sagrada y que es la base de las cuadrículas que se observan
 
en 
tejidos, cerámicas y diversos testimonios arqueológicos. Una figura que 
parece cuadrada, pero con una pequeña variación superior en sus
 línea
s 
verticales, a la cual se le llamó EK'A. (EKAKO - EKEKO SEÑOR DE LAS 
MEDIDAS). * 
 
 
*Al girar este cuadrado sobre su punto medio, creaba un círculo, donde 
entraba 3.16 veces la transversal de dicho cuadrado, en el perímetro del 
círculo creado. 
 
La EK'A dispuesta en cruz, fue lo que permitió concebir la Chakana,
 basad
a 
en la relación matemática "Pi", sustituida por la formula
 geométrica.
 Que 
permite la formación de la Cruz Cuadrada.* 
 
* * 
 
*Este modelo de convivencia representa la sabiduría ancestral en el acto
 
del 
Buen Gobierno. * 
 
* * 
 
*Fin de la primera parte* 
 
 
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