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Responder a este mensaje
Asunto:[redluzargentina] Dos clases de trabajo interior Carlos García
Fecha:Jueves, 24 de Agosto, 2006  10:25:30 (-0300)
Autor:Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>

Carlos Garcia <seraphys_bey@yahoo.com.ar> 
To: Carlos Garcia <seraphys_bey@yahoo.com.ar> 
Date: Thu, 17 Aug 2006 23:03:34 -0300 (ART) 
Subject: [MedicinaBioenergetica] Dos clases de trabajo interior 
 
 
 
 
 
Existen dos clases bien diferenciadas de trabajo interior: la de tipo 
horizontal o de profundización, y la de tipo ascensional o de
 elevación
. 
 
El trabajo de tipo horizontal tiene como objetivo conseguir un camino 
expedito para que la conciencia pueda conectarse con el centro, con el eje 
de alguno o de todos los niveles que están activos en una persona. Es el 
camino que conduce a la libertad interior, a la espontaneidad, al 
descubrimiento de la realidad del autentico «sí mismo». Es la
 sintoni
zación 
con el eje del Yo-experiencia del que hablaremos en su lugar. Su
 expresió
n 
es la creatividad. 
 
El trabajo de tipo ascensional, que también podríamos denominar
 evoluti
vo o 
de perfeccionamiento, tiene por objetivo conectar la mente consciente con 
niveles más elevados -sea a través de la vía mística o amor
 espirit
ual, sea 
por el camino del discernimiento o camino de la sabiduría, o, en fin,
 por
 el 
sendero de la belleza y de la armonía-, organizando toda la estructura
 de
 la 
vida personal alrededor y al servicio de estos valores superiores. 
 
Para el primer tipo de trabajo todo el mundo está ya actualmente
 capacita
do, 
puesto que toda la labor a realizar consiste en abrirse más a sí
 mismo,
 en 
aprender a estar atento cada vez desde más adentro; en una palabra: tomar 
conciencia de lo que uno actualmente, ya es, pero hasta el fondo. Requiere 
tan sólo una educación incesante de la mente que ha de aprender a
 mirar
 en 
esa dirección -sin perder su habitual contacto con todo lo exterior- a la 
que no está acostumbrado en absoluto. Dificultan desde luego esta labor 
varias formas de condicionamientos negativos que el hombre ha empezado a 
adquirir ya desde su infancia. Pero sustancialmente no ha de cambiar nada
 n
i 
tampoco ha de adquirir nada. Únicamente ha de realizar un desplazamiento
 
del 
foco mental consciente que en vez de apoyarse de modo habitual en un plano 
externo -el de las cosas concretas objetivas- o en un plano interno medio 
-sensaciones, sentimientos y reflexiones-, ha de llegar a estabilizarse en 
el punto central del nivel que sea. Salvando las debidas distancias, es la 
clase de realización que igualmente podrían conseguir un árbol o un
 g
ato, si 
además de la conciencia vegetativa o animal que viven, suponemos, 
plenamente, pudieran tener conciencia mental humana. Es una de esas formas 
de autorrealización que encontramos en ocasiones en gente muy sencilla 
-hombres del campo, pastores, marinos- quienes, por su prolongada soledad y 
continuo contacto con la naturaleza -la que les rodea y la suya propia-, 
llegan a desarrollar una intuición notable de su ser profundo y de las
 le
yes 
naturales. 
 
Es lo que podríamos decir, la perfección o realización del aspecto
 el
emental 
del hombre, y va siempre acompañada de una grandeza o fortaleza de las
 co
sas 
y de las personas. Hacia una forma u otra de este tipo de realización 
conducen las técnicas preconizadas por el psicoanálisis, el Hatha y
 Raj
a 
Yoga, el Zen y Krishnamurti.. Evidentemente, depende también de la
 calida
d 
intrínseca de la persona que practica tales técnicas, el que esta 
realización horizontal tenga lugar en un nivel o en otro, y hasta el que, 
paralelamente a esta profundización en el caso de que la persona ya 
estuviera trabajando en un sentido espiritual, se produzca también 
eventualmente una fuerte resonancia espiritual. 
 
Pero no hay que confundir esta realización de profundidad con la
 verdader
a 
realización espiritual. Esta última requiere, como ya hemos dicho, que
 
haya 
una afectiva toma de contacto y una integración mental con niveles 
superiores al de la mente concreta. Exige un ascenso, una traslación
 haci
a 
arriba del foco mental. Y como los valores de los niveles superiores 
difieren de los propios de los niveles elementales, este ascenso y nueva 
estabilización de la mente produce la necesidad de transformar 
cualitativamente la escala de valores vigente hasta entonces y, 
consecuentemente, *un cambio radical en el estilo de vida. 
*Como es lógico no existe contraposición entre las dos clases de
 trabaj
o 
interior. Antes al contrario, ambas se complementan de un modo perfecto, 
puesto que se corresponden con la apertura total de la mente. Hacia adentro 
y hacia arriba son, en efecto, las dos dimensiones que faltan a nuestra 
mente, que ha vivido hasta ahora prácticamente hipnotizada mirando tan
 s
ólo 
hacia fuera y abajo. 
 
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