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| | Asunto: | [redluzargentina] Dos clases de trabajo interior Carlos García | | Fecha: | Jueves, 24 de Agosto, 2006 10:25:30 (-0300) | | Autor: | Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>
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Carlos Garcia <seraphys_bey@yahoo.com.ar>
To: Carlos Garcia <seraphys_bey@yahoo.com.ar>
Date: Thu, 17 Aug 2006 23:03:34 -0300 (ART)
Subject: [MedicinaBioenergetica] Dos clases de trabajo interior
Existen dos clases bien diferenciadas de trabajo interior: la de tipo
horizontal o de profundización, y la de tipo ascensional o de
elevación
.
El trabajo de tipo horizontal tiene como objetivo conseguir un camino
expedito para que la conciencia pueda conectarse con el centro, con el eje
de alguno o de todos los niveles que están activos en una persona. Es el
camino que conduce a la libertad interior, a la espontaneidad, al
descubrimiento de la realidad del autentico «sí mismo». Es la
sintoni
zación
con el eje del Yo-experiencia del que hablaremos en su lugar. Su
expresió
n
es la creatividad.
El trabajo de tipo ascensional, que también podríamos denominar
evoluti
vo o
de perfeccionamiento, tiene por objetivo conectar la mente consciente con
niveles más elevados -sea a través de la vía mística o amor
espirit
ual, sea
por el camino del discernimiento o camino de la sabiduría, o, en fin,
por
el
sendero de la belleza y de la armonía-, organizando toda la estructura
de
la
vida personal alrededor y al servicio de estos valores superiores.
Para el primer tipo de trabajo todo el mundo está ya actualmente
capacita
do,
puesto que toda la labor a realizar consiste en abrirse más a sí
mismo,
en
aprender a estar atento cada vez desde más adentro; en una palabra: tomar
conciencia de lo que uno actualmente, ya es, pero hasta el fondo. Requiere
tan sólo una educación incesante de la mente que ha de aprender a
mirar
en
esa dirección -sin perder su habitual contacto con todo lo exterior- a la
que no está acostumbrado en absoluto. Dificultan desde luego esta labor
varias formas de condicionamientos negativos que el hombre ha empezado a
adquirir ya desde su infancia. Pero sustancialmente no ha de cambiar nada
n
i
tampoco ha de adquirir nada. Únicamente ha de realizar un desplazamiento
del
foco mental consciente que en vez de apoyarse de modo habitual en un plano
externo -el de las cosas concretas objetivas- o en un plano interno medio
-sensaciones, sentimientos y reflexiones-, ha de llegar a estabilizarse en
el punto central del nivel que sea. Salvando las debidas distancias, es la
clase de realización que igualmente podrían conseguir un árbol o un
g
ato, si
además de la conciencia vegetativa o animal que viven, suponemos,
plenamente, pudieran tener conciencia mental humana. Es una de esas formas
de autorrealización que encontramos en ocasiones en gente muy sencilla
-hombres del campo, pastores, marinos- quienes, por su prolongada soledad y
continuo contacto con la naturaleza -la que les rodea y la suya propia-,
llegan a desarrollar una intuición notable de su ser profundo y de las
le
yes
naturales.
Es lo que podríamos decir, la perfección o realización del aspecto
el
emental
del hombre, y va siempre acompañada de una grandeza o fortaleza de las
co
sas
y de las personas. Hacia una forma u otra de este tipo de realización
conducen las técnicas preconizadas por el psicoanálisis, el Hatha y
Raj
a
Yoga, el Zen y Krishnamurti.. Evidentemente, depende también de la
calida
d
intrínseca de la persona que practica tales técnicas, el que esta
realización horizontal tenga lugar en un nivel o en otro, y hasta el que,
paralelamente a esta profundización en el caso de que la persona ya
estuviera trabajando en un sentido espiritual, se produzca también
eventualmente una fuerte resonancia espiritual.
Pero no hay que confundir esta realización de profundidad con la
verdader
a
realización espiritual. Esta última requiere, como ya hemos dicho, que
haya
una afectiva toma de contacto y una integración mental con niveles
superiores al de la mente concreta. Exige un ascenso, una traslación
haci
a
arriba del foco mental. Y como los valores de los niveles superiores
difieren de los propios de los niveles elementales, este ascenso y nueva
estabilización de la mente produce la necesidad de transformar
cualitativamente la escala de valores vigente hasta entonces y,
consecuentemente, *un cambio radical en el estilo de vida.
*Como es lógico no existe contraposición entre las dos clases de
trabaj
o
interior. Antes al contrario, ambas se complementan de un modo perfecto,
puesto que se corresponden con la apertura total de la mente. Hacia adentro
y hacia arriba son, en efecto, las dos dimensiones que faltan a nuestra
mente, que ha vivido hasta ahora prácticamente hipnotizada mirando tan
s
ólo
hacia fuera y abajo.
Antonio Blay - "La personalidad creadora"
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