| | Asunto: | [redluzargentina] =?UTF-8?Q?[RedLuz]_La_Precipitaci=C3=B3n_de_Formas_Mentales?= | | Fecha: | Miercoles, 13 de Septiembre, 2006 15:12:00 (-0300) | | Autor: | Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>
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Extraido de "Tratado de Magia Blanca" El Tibetano. (Alice
. A. Bailey LA
PRECIPITACIÓN DE FORMAS MENTALES ¿Qué e
s una precipitación? Podrían darse
muchas definicione
s y la mayoría de ellas ‘al expresarlas en palabras‘
pierden mucho de su verdadera significación, pero pod
ría darse una idea en
los siguientes términos: "Precipi
tación es una acumulación de energías
ordenadas en cie
rta forma, a fin de expresar la idea de algún Pensador
c
reador, y calificada o caracterizada por la naturaleza de
su pensamiento y
mantenida en esa peculiar forma mientra
s su pensamiento permanece
dinámico". Estas palabras i
ntentan expresar un símbolo hallado en el mismo
libro an
tiguo, o más bien resume lo dicho anteriormente, al cons
iderarse
esta regla. En verdad estos símbolos que surgen
del remoto pasado
constituyen las herramientas de trabaj
o, si así puedo expresarlo, de los
Pensadores que guían
nuestra evolución racial y planetaria. Este símbolo
es
pecial podría describirse de la manera siguiente: Un s
ol radiante
constituye el trasfondo y en el mismo centr
o de ese sol aparece un ojo;
proyectándose hacia abajo,
fluyendo a la derecha de ese ojo una corriente
de energ
ía en forma de haz de luz. Irradia hacia fuera, ensanch
uz parecida a la denominada
cruz de Malta. En el centro
de la cruz hay otro ojo y dentro del ojo la
Palabra Sa
grada. Entre los brazos de la cruz y por lo tanto formand
o otra
cruz, está la Svástica, cuyos brazos surgen de
trás de la cruz de Malta. Al
pie de la página donde se
encuentra este símbolo hay cuatro formas
geométricas. H
. P. B. se refiere a algunas de ellas y las extrajo de es
ta
antigua lámina. Son conocidas pero muy raras veces ap
licadas por los
esotéricos en el trabajo creador, ellas
son: el cubo, la estrella de cinco
puntas, la estrella de
seis puntas y el diamante de ocho lados, sobrepuestos
un
o sobre otro. Constituyen por lo tanto la base del símbo
lo. H. P. B.
también se refiere al punto, a la línea y
al círculo, pero éstos, con el
triángulo, han sido apl
icados exotéricamente a la Deidad y al universo
manife
stado. Más adelante esas otras formas serán aplicadas
también
esotéricamente a Dios y al hombre. Pero se h
ará únicamente cuando las
verdades de la Sabiduría E
terna sean reconocidas universalmente. Las leyes
del pens
amiento son las leyes de la creación, y todo el trabajo
creador es
llevado adelante en el nivel etérico. Esto co
nstituye prácticamente una
segunda fórmula. El Creado
r del sistema solar circunscribe su atención al
trabajo
efectuado en lo que llamamos los cuatro planos superior
es de
nuestro sistema. Los tres inferiores, que constit
uyen el plano denso físico
cósmico son objetivos y de p
recipitación, porque la materia del espacio
responde o e
s atraída por la potencia de las cuatro vibraciones eté
ricas
superiores. Éstas, a su vez, son impulsadas a la
actividad por el impacto
dinámico del pensamiento div
ino. Hay procedimientos similares en lo que al
hombre con
cierne. Tan pronto como un hombre se convierte en pensado
r, y
puede exponer su pensamiento, desear su manifestaci
teres, es inevitable una densa manifestación
física. At
raerá, mediante su energía pránica, matizada por el de
seo superior
o inferior y animada por el poder de su pe
nsamiento, la materia de
respuesta necesaria para dar for
ma a su cuerpo. Mucho de esto ha sido
considerado en Trat
ado sobre Fuego Cósmico, y como estas instrucciones est
me extenderé sobre ello
sólo para profetizar que dent
ro de cincuenta años el verdadero significado
de las p
recipitaciones ocupará la atención de los científico
s. Los
estudiantes ocultistas deberían estudiar cuidados
amente el tema. Puede ser
abordado de dos maneras. Prim
ero por el estudio del mundo objetivo, donde se
encuentra
el aspirante individual. Debe considerar el hecho de que
su cuerpo
de manifestación es una precipitación y el r
esultado de su potente
pensamiento y el deseo y "reconoci
miento" de los cuatro éteres. Debe
comprender que esta
forma creada por él persistirá mientras el poder
diná
mico de su pensamiento la mantenga en un estado de cohere
ncia, y se
disipará (esotéricamente hablando) "cuando
quite sus ojos de ella". Debe
también considerar que su
medio ambiente es el resultado del trabajo de un
conjunt
o de pensadores grupales ‘grupo al cual pertenece. El o
rigen de este
concepto puede buscarse, desde un grupo fam
iliar hasta los egos que,
íntimamente entrelazados, form
an un grupo en el nivel superior del plano
mental, y de
allí continuar hasta los siete pensadores mayores del u
niverso,
los Señores de los siete rayos. Estos siete, a
su vez, son impulsados a la
actividad por los tres suprem
os trabajadores mágicos, la manifestada
Trinidad. Estos
Tres, a su turno, serán reconocidos como respondiendo al
pensamiento del Creador Uno, el Logos Inmanifestado. L
a palabra
"reconocimiento" es una de las más important
es en el lenguaje ocultista y
contiene la clave del miste
rio del Ser. Se relaciona con la actividad
kármica, y de
ello dependen los señores del Tiempo y del Espacio. Res
ulta
difícil ilustrar esto en términos sencillos, per
o podría decirse que el
problema de Dios Mismo consiste
en el triple reconocimiento que Él debe
manifestar: 1. R
econocimiento del pasado, que necesariamente implica un
reconocimiento de esa materia en el espacio que, mediant
e asociaciones
anteriores, ya está matizada por el pensa
miento y el propósito. 2.
Reconocimiento de los cuatro g
rados de vida que, por asociaciones
anteriores, son capac
es de responder ahora a su nuevo pensamiento y pueden,
po
r lo tanto, efectuar sus planes y trabajar en colaborac
ión con Él. Ellos
subordinan sus propósitos individual
es al plan divino. 3. Reconocimiento del
objetivo que exi
ste en Su mente. Esto, a su vez, necesita un enfoque
unif
icado sobre la meta y mantener el propósito a través de
las vicisitudes
del trabajo creador, a pesar del poder
de los numerosos Pensadores divinos,
atraídos a Él por
similitud de ideas. Es inútil tratar de evitar el uso d
e
pronombres personales cuando se habla gráfica y simbó
licamente. Si el
estudiante tiene en cuenta que tal inten
to de reducir palabras a principios
y conceptos cósmic
os, es en sí ridículo, y lo único que puede hacer es
p
resentar un panorama, entonces no causará ningún daño.
Pero el panorama
cambia a medida que prosigue la evoluci
ón, y el actual será considerado
mañana como el tosco
diseño de una criatura. Entonces será presentado un
nue
vo cuadro más sencillo, armonioso y bello, hasta que és
te a su vez se
estime inadecuado. Estos mismos reconocimi
entos rigen, en escala menor, las
actividades del Ángel
solar, mientras prosigue con el trabajo de encarnación
y
manifestación en el plano físico. Debe reconocer la ma
teria de los tres
planos de expresión humana que, por as
ociaciones anteriores, ya está
matizada por su vibraci
ón, y también los grupos de vidas con los que ha
teni
do relación y debe trabajar nuevamente. Por último, a t
ravés del pequeño
ciclo de una encarnación, debe mante
ner constante su propósito y ver que
cada vida lleva ade
lante ese propósito, hasta una manifestación más ple
na y
consumada. Además, el trabajo del ser humano se cum
ple a medida que éste se
esfuerza en convertirse en un p
ensador creador. Su trabajo creador tendrá
éxito si pue
de reconocer la tendencia de su mente a medida que surge
a
través de sus actuales intereses, porque éstos tien
en su raíz en el pasado.
Tendrá éxito si puede reconoc
er la vibración del grupo de vidas, y de
acuerdo a dic
ho pensamiento su trabajo creador debe proseguir, porqu
e a
diferencia de la Deidad en el sistema solar, él no p
uede trabajar solo y
aparte. ¿Y quién puede decir si en
esas grandes esferas de existencia, en
que nuestra Dei
dad desempeña Su parte, Él se halla más libre de influ
encias
grupales cósmicas, que el individuo humano de las
impresiones e impulsos del
medio ambiente? Debe recono
cer el propósito, por el cual ha considerado
necesario
construir una forma mental, y mantenerlo firme e incólu
me a través
de todo el período de objetividad A esto se
lo denomina atención
centralizada y este trabajo crea
dor es una de las metas aún no reconocida,
del proceso m
editativo. Hasta ahora se ha insistido en el logro de u
na
atención enfocada y en la necesidad ‘cuando esto ha
ya sido alcanzado- de
hacer contacto con el alma, el pe
nsador espiritual. Pero las décadas
venideras verán e
l surgimiento de la técnica de la creación. Cuando el a
lma,
la mente y el cerebro, estén unificados y se haya a
dquirido facilidad para
la unificación, se darán más i
nstrucciones para el arte creador. Meditación
es la pr
imera lección fundamental impartida a los hombres cuan
do alcanzan
la capacidad de funcionar en el plano mental.
Bajo el gran ciclo de la rueda
del renacimiento "la idea
del Ángel solar logra una definida concreción".
(Trata
do sobre Fuego Cósmico, pág. 805.) Cada vida ve claro e
l propósito
inicial, y el tiempo es, específicamente ha
blando, la longitud de un
pensamiento. Esta misma verdad
fundamental subyace en la creación de todas
las formas e
n el plano físico, sea una forma mental encarnando el
urgente
deseo de adquisición egoísta de un hombre, o es
a forma mental que llamamos
grupos u organización y que,
animada por un propósito altruista, es el modo
con qu
e un discípulo ayuda a la humanidad. Fundamenta el traba
jo grupal,
considerando al grupo como a una entidad. Si
un grupo apreciara el poder de
este hecho y "reconociera
" su oportunidad, podría, mediante la aguda fijeza
de pr
opósito y su enfocada atención sobre el objetivo espi
ritual, producir
milagros en la salvación del mundo. Ape
lo a todos aquellos que lean estas
palabras, a volver a
consagrarse a sí mismos y a reconocer que tienen la
opo
rtunidad de realizar un esfuerzo unido de utilidad mundia
l. Podría ser
útil aquí expresar con sencillez los req
uisitos necesarios para manifestar
un propósito espiritu
al, individual o grupal. Éstos podrían resumirse en
tre
s palabras: 1. Poder 2. Desapego. 3. No criticar Muy a me
nudo se usan
palabras sencillas y, gracias al uso diari
o, pierden su real significado y
valor esotérico. Permí
tanme expresar algunas ideas referentes a estas
palabra
s, aplicables únicamente al trabajo creador de magia bla
nca. Poder
depende de dos factores para su expresión: a.
Unidad de propósito. b.
Carencia de impedimentos. Los e
studiantes se asombrarían si pudieran ver sus
móviles c
omo los vemos nosotros, los que guiamos el aspecto subj
etivo de la
experiencia. La mezcla de móviles es univers
al. Móvil puro es raro, y donde
existe, hay siempre éxi
to y realización. Tal móvil puro puede ser
totalmente
egoísta y personal o altruista y espiritual, y ambos es
tán
mezclados, en diversos grados, en lo que al estudian
te concierne. De
acuerdo, sin embargo, a la pureza de i
ntención y unidad de propósito, así
será la potencia.
El Maestro de Maestros ha dicho: "Si tu ojo es bueno, to
do
tu cuerpo estará lleno de luz". Las palabras que Él
enunció, dan el
principio subyacente en todo trabajo cre
ador, y podemos vincular la idea que
Él revistió con pa
labras, en el símbolo que describí anteriormente en est
e
tratado. ¡Poder, luz, vitalidad y manifestación! Tal
es el verdadero
procedimiento. Es evidente, por lo tanto,
que la unidad manifestada, el
hombre, es exhortado a s
er vital en su búsqueda y a cultivar su aspiración.
Cua
ndo esa aspiración es suficientemente fuerte, entonces
es instado a
alcanzar la capacidad de "mantener su mente
firme en la luz.". Cuando pueda
hacerlo, adquirirá el p
oder y poseerá el ojo único que redundará en la
gloria
de la divinidad inmanente. Sin embargo, hasta no haber d
ominado este
proceso de desarrollo, no puede confiársele
el poder. El procedimiento es el
siguiente: El aspirante
individual empieza a manifestar algo del propósito
de
l alma, en su vida del plano físico. Transmuta el deseo
en aspiración, y
esa aspiración es vital y verdadera. A
prende el significado de la luz.
Cuando ha dominado la t
uelas que existen actualmente) podrá manejar el poder,
porque habrá
aprendido a actuar como un Pensador divi
no. Ahora es un colaborador y está
en contacto con el
Propósito divino. Sin embargo, como bien saben los
verda
deros estudiantes, los impedimentos son legión, pues los
obstáculos son
innumerables. Tal unidad de propósito p
uede ser realizada ocasionalmente en
momentos elevados,
pero no permanece siempre con nosotros. Hay impedimentos
de naturaleza física, de herencia y medio ambiente, d
e carácter, tiempo y
condiciones, de karma mundial, así
como también de karma individual. ¿Qué
puede hacers
e entonces? Tengo sólo una palabra que decir, y ella es:
persistir. El fracaso jamás impide el éxito. Las dific
ultades desarrollan la
fortaleza del alma. El secreto del
éxito es mantenerse siempre firme e
impersonal. El segu
ndo requisito es desapego. El trabajador en magia blanca
debe mantenerse en lo posible libre de identificarse con
aquello que ha
creado o intenta crear. El secreto para to
dos los aspirantes es cultivar la
actitud del observador
y del vigía silencioso. La mayor parte del trabajo
má
gico queda anulado, porque el trabajador y constructor
de la materia no
guardó silencio. Por hablar anticipad
a y excesivamente, destruye lo que ha
tratado de crear, y
el hijo de su pensamiento nace sin vida. Todos los
tra
bajadores del campo mundial deben reconocer la necesida
d del desapego
silencioso, y el trabajo de los estudiante
s que leen estas instrucciones
consiste en cultivar una a
ctitud de desapego. El desapego mental capacita al
pensad
or para morar siempre en un lugar elevado y secreto, y
desde ese
centro de paz llevar a cabo con calma y poder,
el trabajo que se ha
propuesto. Trabaja en el mundo de lo
s hombres, ama, consuela y sirve; no
presta atención a l
a simpatía y antipatía personales, ni a prejuicios ni
a
pegos; se mantiene fuerte como una roca y como una mano t
endida en la
oscuridad, para todos aquellos con quienes e
ntra en contacto. El cultivo de
una actitud personal de d
esapego, con una actitud de apego espiritual,
cortará la
s raíces de la vida del hombre, pero devolverá mil vece
s todo
aquello que ha cortado. Mucho se ha escrito sobre
el apego y la necesidad de
practicar el desapego. Ruego
a todos los estudiantes, en la urgencia de la
situación
actual, que en vez de leer piensen sobre ello y comience
n a
practicarlo y a demostrarlo. No criticar es el tercer
requisito. ¿Qué puedo
decir sobre ello? ¿Por qué es
un requisito tan esencial? Porque la crítica
(análisis
y en consecuencia separatividad) es la característica
so
bresaliente de los tipos mentales y también de las perso
nalidades
coordinadas. La crítica es un potente factor
que pone en movimiento la
sustancia mental y emocional,
e impresiona fuertemente las células
cerebrales y da ori
gen a las palabras. Por un repentino estallido de
pensami
entos de crítica, la personalidad puede ser galvanizad
a en una
potente pero errónea coordinación, con resul
tados desastrosos. La crítica
es una facultad de la me
nte inferior, por lo tanto tiende a dañar y herir,
y nin
gún hombre puede proseguir en el camino mientras daña y
causa dolor a
sabiendas. El trabajo de magia blanca y la
realización del propósito
jerárquico se ven obstacu
lizados fundamentalmente en las relaciones
existentes e
ntre sus trabajadores y los discípulos. En la tensión d
e la
actual oportunidad no hay tiempo para la crítica, p
ues esto sería un
obstáculo para sí y para el trabajo.
En la apremiante situación actual
siento la urgencia de
exhortar a todos los que leen estas instrucciones, a
o
lvidar sus simpatías y antipatías y a trascender los im
pedimentos de la
personalidad que inevitablemente exist
en en ellos y en todos los que
trabajan en el plano físi
co y los obstaculiza. Pido a todos los trabajadores
recue
rden que está ya con nosotros el día de la oportunidad,
y que éste
tiene su límite. Este actual tipo de opor
tunidad no durará eternamente. Las
pequeñeces de las fr
icciones humanas, la incomprensión entre unos y otros,
l
as pequeñas fallas, originadas en la personalidad y qu
e después de todo
son efímeras, las ambiciones y las
ilusiones, deben todas desaparecer. Si
los trabajadores p
racticaran el desapego sabiendo que la Ley actúa, Que el
propósito de Dios debe llegar a una conclusión final
, Y si aprendieran a no
criticar jamás en palabra ni en
pensamiento, la salvación del mundo debería
proceder
aceleradamente y sería anunciada la nueva era de amor
e
iluminación.
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