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Asunto:[redluzargentina] [chamanes] EL CODIGO WIRACOCHA (PARTE DECIMA) LA MAMA COCA
Fecha:Jueves, 14 de Septiembre, 2006  12:34:23 (-0300)
Autor:Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>

*Capítulo especial* 
 
* * 
 
*LA MAMA COCA * 
 
* * 
 
*"supóngase que la verdad sea una mujer".    Nietzsche en "Más allá
 d
el bien 
y del mal". * 
 
* * 
 
*La Coca según Bertonio (49b) como concepto se refiere a cualquier
 árbo
l en 
general, es decir vendría a ser un término genérico. En Quichua
 dicen
 QOQA 
(Planta divina o planta por excelencia (Qoka, Kuka). * 
 
* * 
 
*Cuando hablamos de Mama Coca el mismo Bertonio se refiere a Mama como algo 
que es grande o grandioso. Cuando se refiere a Mamatay (213b) seria madre o 
señora y cuando se refiere a Mamata dice "la comida que nos sustenta, 
atribúyanle como poder generador o cosa semejante". * 
 
* * 
 
*En esta perspectiva cuando nos referimos a Mama Coca queremos decir que es 
una especie de arbusto (árbol pequeño) que es grandiosa, que es
 señor
a y 
principal de todos los géneros de árboles y arbustos, además es la
 co
mida 
que nos sustenta por su poder. *** 
 
* * 
 
*La leyenda de la coca (resumida) nos cuenta que en los albores de la 
cultura tiwanacota en la isla de la Luna (Qoya Titi) los sobrevivientes de 
la gran catástrofe que sacudió al mundo (Uma Pachacuti) (o vuelco de
 ag
uas) 
quedando unos pocos humanos (gentes de agua) tuvieron que sufrir además 
grandes penurias y hambruna, entre ellos el más sabio amauta, llamado Apu 
Willumi Wiracocha Imaimana (Almacigo), viendo que el Auiri (Ayauiri) Apu 
Khunu (señor de las nieves) había congelado las tierras con su manto,
 y
 por 
ello no brotaba ningún fruto. * 
 
* * 
 
*Su ayllu perecía, y suplicando al Tata Inti que les proporcionase calor, 
pero este se negaba, ante tal trágico final en la noche imploró a la
 ma
ma 
Paxsi (madre Luna) y esta voto su saliva sobre la tierra sagrada de Qoati a 
los pocos días broto un arbusto del cual salieron unas hojas y nuestra
 ma
dre 
nos dijo "recojan estas hojas y aculliquen, su extracto los sustentará
 pa
ra 
siempre y no habrá hambre entre vosotros". * 
 
* * 
 
*La coca fue, es y será un arquetipo, por su intima relación con los 
aspectos espirituales de las maneras y expresiones culturales de los
 pueblo
s 
que la producen y los pueblos que la adquieren. * 
 
* * 
 
*Al iniciar la sesión o akulliku (compartir coca) debemos pedir permiso
 a
 la 
planta sagrada, alzando cuatro hojas en el mismo sentido e invitarlas a los 
cuatro vientos, otras cuatro hojas deben ser enterradas para las cuatro 
esquinas del mundo. Las personas participantes deben escoger para cada uno 
de los otros participantes 4 hojas (los cuatro espíritus) e   invitarse 
mutuamente, aculliquemos (akulltasiñani) el otro (a) debe entregarnos lo 
mismo otras cuatro hojas, así hasta terminar el círculo del acullicu,
 s
e 
debe poner un bollo de hojas en la parte trasera de la ultima muela y dejar 
que nuestra saliva haga el efecto succionador de su SABIA (verdadera 
sabiduría) se puede si es posible acompañar de (llucta) o lejia
 (carb
ón 
vegetal) para permitir la extracción de los radicales. La Coca es
 femenin
a y 
la lejia es masculina, ambos producen el CHACHA WARMI  (Hombre – Mujer )* 
 
* * 
*Que sea en buena hora nos conectaremos todos en ese momento, nosotros 
jocosamente le llamamos el  COCANET. * 
 
 
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