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Asunto:[redluzargentina] =?UTF-8?Q?[RedLuz]_La_Precipitaci=C3=B3n_de_Formas_Mentales?=
Fecha:Miercoles, 13 de Septiembre, 2006  15:12:00 (-0300)
Autor:Alicia Y Amira Contursi y Manzur <alicia.amira @.....com>

Extraido de "Tratado de Magia Blanca" El Tibetano. (Alice
. A. Bailey LA
PRECIPITACIÓN DE FORMAS MENTALES ¿Qué e
s una precipitación? Podrían darse
muchas definicio­ne
s y la mayoría de ellas ‘al expresarlas en palabras‘

pier­den mucho de su verdadera significación, pero pod
ría darse una idea en
los siguientes términos: "Precipi
tación es una acumulación de energías
ordenadas en cie
rta forma, a fin de expresar la idea de algún Pensador
c
reador, y calificada o caracterizada por la naturaleza de
 su pensamiento y
mantenida en esa peculiar forma mientra
s su pensamiento perma­nece
dinámico". Estas palabras i
ntentan expresar un símbolo hallado en el mismo
libro an
tiguo, o más bien resume lo dicho anteriormente, al cons
iderarse
esta regla. En verdad estos símbolos que surgen
 del remoto pasado
constituyen las herramientas de trabaj
o, si así puedo expresarlo, de los
Pensadores que guían
 nuestra evolución racial y planetaria. Este símbolo
es
pecial podría descri­birse de la manera siguiente: Un s
ol radiante
constituye el trasfondo y en el mismo cen­tr
o de ese sol aparece un ojo;
proyectándose hacia abajo, 
fluyen­do a la derecha de ese ojo una corriente
de energ
ía en forma de haz de luz. Irradia hacia fuera, ensanch

uz parecida a la denomi­nada
cruz de Malta. En el centro
 de la cruz hay otro ojo y den­tro del ojo la
Palabra Sa
grada. Entre los brazos de la cruz y por lo tanto formand
o otra
cruz, está la Svástica, cuyos brazos sur­gen de
trás de la cruz de Malta. Al
pie de la página donde se 
encuentra este símbolo hay cuatro formas
geométricas. H
. P. B. se refiere a algunas de ellas y las extrajo de es
ta
antigua lámina. Son conocidas pero muy raras veces ap
licadas por los
esotéricos en el trabajo creador, ellas 
son: el cubo, la estrella de cinco
puntas, la estrella de
 seis puntas y el diamante de ocho lados, sobrepuestos
un
o sobre otro. Constituyen por lo tanto la base del símbo
lo. H. P. B.
también se refiere al punto, a la línea y 
al círculo, pero éstos, con el
triángulo, han sido apl
icados exo­téricamente a la Deidad y al universo
manife
stado. Más adelan­te esas otras formas serán aplicadas
 también
esotéricamen­te a Dios y al hombre. Pero se h
ará únicamente cuando las
verda­des de la Sabiduría E
terna sean reconocidas universalmente. Las leyes
del pens
amiento son las leyes de la creación, y todo el trabajo 
creador es
llevado adelante en el nivel etérico. Esto co
nstituye prácticamente una
segunda fórmula. El Crea­do
r del sistema solar circunscribe su atención al
trabajo 
efec­tuado en lo que llamamos los cuatro planos superior
es de
nues­tro sistema. Los tres inferiores, que constit
uyen el plano denso físico
cósmico son objetivos y de p
recipitación, porque la materia del espacio
responde o e
s atraída por la potencia de las cuatro vibraciones eté
ricas
superiores. Éstas, a su vez, son im­pulsadas a la
 actividad por el impacto
dinámico del pensamien­to div
ino. Hay procedimientos similares en lo que al
hombre con
cierne. Tan pronto como un hombre se convierte en pensado
r, y
puede exponer su pensamiento, desear su manifestaci

teres, es inevitable una densa manifestación
física. At
raerá, mediante su energía pránica, matizada por el de
seo superior
o inferior y ani­mada por el poder de su pe
nsamiento, la materia de
respuesta necesaria para dar for
ma a su cuerpo. Mucho de esto ha sido
considerado en Trat
ado sobre Fuego Cósmico, y como estas instrucciones est

me extenderé sobre ello
sólo pa­ra profetizar que dent
ro de cincuenta años el verdadero signi­ficado
de las p
recipitaciones ocupará la atención de los cien­tífico
s. Los
estudiantes ocultistas deberían estudiar cuidados
a­mente el tema. Puede ser
abordado de dos maneras. Prim
ero por el estudio del mundo objetivo, donde se
encuentra
 el aspirante individual. Debe considerar el hecho de que
 su cuerpo
de manifestación es una precipitación y el r
esultado de su potente
pensamiento y el deseo y "reconoci
miento" de los cuatro éte­res. Debe
comprender que esta
 forma creada por él persistirá mientras el poder
diná
mico de su pensamiento la mantenga en un estado de cohere
ncia, y se
disipará (esotéricamente hablan­do) "cuando
 quite sus ojos de ella". Debe
también considerar que su
 medio ambiente es el resultado del trabajo de un
conjunt
o de pensadores grupales ‘grupo al cual pertenece. El o
rigen de este
concepto puede buscarse, desde un grupo fam
iliar hasta los egos que,
íntimamente entrelazados, form
an un grupo en el ni­vel superior del plano
mental, y de
 allí continuar hasta los siete pensadores mayores del u
niverso,
los Señores de los siete rayos. Estos siete, a 
su vez, son impulsados a la
actividad por los tres suprem
os trabajadores mágicos, la manifestada
Trinidad. Estos 
Tres, a su turno, serán reconocidos como respondiendo al

pen­samiento del Creador Uno, el Logos Inmanifestado. L
a palabra
"reconocimiento" es una de las más importan­t
es en el lenguaje ocultista y
contiene la clave del miste
rio del Ser. Se relaciona con la actividad
kármica, y de
 ello dependen los señores del Tiempo y del Espacio. Res
ulta
difícil ilustrar es­to en términos sencillos, per
o podría decirse que el
problema de Dios Mismo consiste 
en el triple reconocimiento que Él debe
manifestar: 1. R
econocimiento del pasado, que necesariamente impli­ca un

reconocimiento de esa materia en el espacio que, mediant
e asociaciones
anteriores, ya está matizada por el pensa
miento y el propósito. 2.
Reconocimiento de los cuatro g
rados de vida que, por asociaciones
anteriores, son capac
es de responder ahora a su nuevo pensamiento y pueden,
po
r lo tanto, efec­tuar sus planes y trabajar en colaborac
ión con Él. Ellos
subordinan sus propósitos individual
es al plan divino. 3. Reconocimiento del
objetivo que exi
ste en Su mente. Esto, a su vez, necesita un enfoque
unif
icado sobre la meta y mantener el propósito a través de
 las vicisitu­des
del trabajo creador, a pesar del poder
 de los numerosos Pensadores divinos,
atraídos a Él por
 similitud de ideas. Es inútil tratar de evitar el uso d
e
pronombres personales cuando se habla gráfica y simbó
licamente. Si el
estudiante tiene en cuenta que tal inten
to de reducir palabras a principios
y con­ceptos cósmic
os, es en sí ridículo, y lo único que puede hacer es
p
resentar un panorama, entonces no causará ningún daño.
 Pero el panorama
cambia a medida que prosigue la evoluci
ón, y el actual será considerado
mañana como el tosco 
diseño de una criatura. Entonces será presentado un
nue
vo cuadro más sencillo, armonioso y bello, hasta que és
te a su vez se
estime inadecuado. Estos mismos reconocimi
entos rigen, en escala menor, las
actividades del Ángel 
solar, mientras prosigue con el trabajo de encarnación
y
 manifestación en el plano físico. Debe reconocer la ma
teria de los tres
planos de expresión humana que, por as
o­ciaciones anteriores, ya está
matizada por su vibraci
ón, y tam­bién los grupos de vidas con los que ha
teni
do relación y debe trabajar nuevamente. Por último, a t
ravés del pequeño
ciclo de una encarnación, debe mante
ner constante su propósito y ver que
cada vida lleva ade
lante ese propósito, hasta una manifes­tación más ple
na y
consumada. Además, el trabajo del ser humano se cum
ple a medida que éste se
esfuerza en convertirse en un p
ensador creador. Su trabajo creador tendrá
éxito si pue
de reconocer la tendencia de su mente a medida que surge 
a
través de sus actuales in­tereses, porque éstos tien
en su raíz en el pasado.
Tendrá éxito si puede reconoc
er la vibración del grupo de vidas, y de
acuer­do a dic
ho pensamiento su trabajo creador debe proseguir, por­qu
e a
diferencia de la Deidad en el sistema solar, él no p
uede trabajar solo y
aparte. ¿Y quién puede decir si en
 esas gran­des esferas de existencia, en
que nuestra Dei
dad desempeña Su parte, Él se halla más libre de influ
encias
grupales cósmicas, que el individuo humano de las
 impresiones e impulsos del
me­dio ambiente? Debe recono
cer el propósito, por el cual ha con­siderado
necesario
 construir una forma mental, y mantenerlo firme e incólu
me a través
de todo el período de objetividad A esto se
 lo denomina atención
centralizada y este trabajo crea­
dor es una de las metas aún no reconocida,
del proceso m
edi­tativo. Hasta ahora se ha insistido en el logro de u
na
atención enfocada y en la necesidad ‘cuando esto ha
ya sido alcanzado- ­de
hacer contacto con el alma, el pe
nsador espiritual. Pero las dé­cadas
venideras verán e
l surgimiento de la técnica de la creación. Cuando el a
lma,
la mente y el cerebro, estén unificados y se haya a
dquirido facilidad para
la unificación, se darán más i
ns­trucciones para el arte creador. Meditación
es la pr
imera lec­ción fundamental impartida a los hombres cuan
do alcanzan
la capacidad de funcionar en el plano mental.
 Bajo el gran ciclo de la rueda
del renacimiento "la idea
 del Ángel solar logra una definida concreción".
(Trata
do sobre Fuego Cósmico, pág. 805.) Cada vida ve claro e
l propósito
inicial, y el tiempo es, específicamente ha
blando, la longitud de un
pensamiento. Esta misma verdad 
fundamental subyace en la creación de todas
las formas e
n el plano físico, sea una forma mental en­carnando el 
urgente
deseo de adquisición egoísta de un hombre, o es
a forma mental que llamamos
grupos u organización y que,
 ani­mada por un propósito altruista, es el modo
con qu
e un discípulo ayuda a la humanidad. Fundamenta el traba
jo grupal,
consideran­do al grupo como a una entidad. Si
 un grupo apreciara el poder de
este hecho y "reconociera
" su oportunidad, podría, mediante la aguda fijeza
de pr
opósito y su enfocada atención sobre el objeti­vo espi
ritual, producir
milagros en la salvación del mundo. Ape
­lo a todos aquellos que lean estas
palabras, a volver a
 consagrarse a sí mismos y a reconocer que tienen la
opo
rtunidad de realizar un esfuerzo unido de utilidad mundia
l. Podría ser
útil aquí expresar con sencillez los req
uisitos necesarios para manifestar
un propósito espiritu
al, individual o grupal. Éstos podrían resumirse en
tre
s palabras: 1. Poder 2. Desapego. 3. No criticar Muy a me
nudo se usan
palabras sencillas y, gracias al uso dia­ri
o, pierden su real significado y
valor esotérico. Permí
tanme expresar algunas ideas referentes a estas
pala­bra
s, aplicables únicamente al trabajo creador de magia bla
nca. Poder
depende de dos factores para su expresión: a.
 Unidad de propósito. b.
Carencia de impedimentos. Los e
studiantes se asombrarían si pudieran ver sus
móviles c
o­mo los vemos nosotros, los que guiamos el aspecto subj
etivo de la
experiencia. La mezcla de móviles es univers
al. Móvil puro es raro, y donde
existe, hay siempre éxi
to y realización. Tal mó­vil puro puede ser
totalmente
 egoísta y personal o altruista y espiritual, y ambos es
tán
mezclados, en diversos grados, en lo que al estudian
te concierne. De
acuerdo, sin embargo, a la pu­reza de i
ntención y unidad de propósito, así
será la potencia.
 El Maestro de Maestros ha dicho: "Si tu ojo es bueno, to
do
tu cuerpo estará lleno de luz". Las palabras que Él 
enunció, dan el
principio subyacente en todo trabajo cre
ador, y podemos vincular la idea que
Él revistió con pa
labras, en el símbolo que describí anteriormente en est
e
tratado. ¡Poder, luz, vitalidad y manifestación! Tal 
es el verdadero
procedimiento. Es evidente, por lo tanto,
 que la unidad manifestada, el
hom­bre, es exhortado a s
er vital en su búsqueda y a cultivar su aspiración.
Cua
ndo esa aspiración es suficientemente fuerte, enton­ces
 es instado a
alcanzar la capacidad de "mantener su mente
 firme en la luz.". Cuando pueda
hacerlo, adquirirá el p
oder y poseerá el ojo único que redundará en la
gloria
 de la divinidad inmanente. Sin embargo, hasta no haber d
ominado este
proceso de desarrollo, no puede confiársele
 el poder. El procedimiento es el
siguiente: El aspirante
 individual empieza a manifestar al­go del propósito
de
l alma, en su vida del plano físico. Transmuta el deseo 
en aspiración, y
esa aspiración es vital y verdadera. A
prende el significado de la luz.
Cuando ha dominado la t

uelas que exis­ten actualmente) podrá manejar el poder,
 porque habrá
apren­dido a actuar como un Pensador divi
no. Ahora es un colabora­dor y está
en contacto con el 
Propósito divino. Sin embargo, como bien saben los
verda
deros estudiantes, los impedimentos son legión, pues los
 obstáculos son
innumerables. Tal unidad de propósito p
uede ser realizada ocasionalmente en
mo­mentos elevados,
 pero no permanece siempre con nosotros. Hay impedimentos

de naturaleza física, de herencia y medio ambien­te, d
e carácter, tiempo y
condiciones, de karma mundial, así
 co­mo también de karma individual. ¿Qué
puede hacers
e entonces? Tengo sólo una palabra que decir, y ella es:

persistir. El fracaso jamás impide el éxito. Las dific
ultades desarrollan la
fortaleza del alma. El secreto del
 éxito es mantenerse siempre firme e
impersonal. El segu
ndo requisito es desapego. El trabajador en magia blanca

debe mantenerse en lo posible libre de identificarse con 
aquello que ha
creado o intenta crear. El secreto para to
dos los aspirantes es cultivar la
actitud del observador 
y del vigía si­lencioso. La mayor parte del trabajo
má
gico queda anulado, por­que el trabajador y constructor 
de la materia no
guardó silen­cio. Por hablar anticipad
a y excesivamente, destruye lo que ha
tratado de crear, y
 el hijo de su pensamiento nace sin vida. To­dos los
tra
bajadores del campo mundial deben reconocer la ne­cesida
d del desapego
silencioso, y el trabajo de los estudiante
s que leen estas instrucciones
consiste en cultivar una a
ctitud de desapego. El desapego mental capacita al
pensad
or para mo­rar siempre en un lugar elevado y secreto, y 
desde ese
centro de paz llevar a cabo con calma y poder, 
el trabajo que se ha
propuesto. Trabaja en el mundo de lo
s hombres, ama, consuela y sirve; no
presta atención a l
a simpatía y antipatía personales, ni a prejuicios ni
a
pegos; se mantiene fuerte como una roca y como una mano t
endida en la
oscuridad, para todos aquellos con quienes e
ntra en contacto. El cultivo de
una actitud personal de d
esapego, con una actitud de apego espiritual,
cortará la
s raíces de la vida del hombre, pero devolverá mil vece
s todo
aquello que ha cortado. Mucho se ha escrito sobre 
el apego y la necesidad de
prac­ticar el desapego. Ruego
 a todos los estudiantes, en la urgencia de la
situación
 actual, que en vez de leer piensen sobre ello y comience
n a
practicarlo y a demostrarlo. No criticar es el tercer
 requisito. ¿Qué puedo
decir sobre ello? ¿Por qué es 
un requisito tan esencial? Porque la crítica
(análisis 
y en consecuencia separatividad) es la característica
so
bresaliente de los tipos mentales y también de las perso
na­lidades
coordinadas. La crítica es un potente factor
 que pone en movimiento la
sustancia mental y emocional, 
e impresiona fuertemente las células
cerebrales y da ori
gen a las palabras. Por un repentino estallido de
pensami
entos de crítica, la perso­nalidad puede ser galvanizad
a en una
potente pero errónea co­ordinación, con resul
tados desastrosos. La crítica
es una facul­tad de la me
nte inferior, por lo tanto tiende a dañar y herir,
y nin
gún hombre puede proseguir en el camino mientras daña y
 causa dolor a
sabiendas. El trabajo de magia blanca y la
 reali­zación del propósito
jerárquico se ven obstacu
lizados fundamen­talmente en las relaciones
existentes e
ntre sus trabajadores y los discípulos. En la tensión d
e la
actual oportunidad no hay tiempo para la crítica, p
ues esto sería un
obstáculo para sí y para el trabajo.
 En la apremiante situación actual
siento la urgencia de
 ex­hortar a todos los que leen estas instrucciones, a
o
lvidar sus simpatías y antipatías y a trascender los im
pedimentos de la
per­sonalidad que inevitablemente exist
en en ellos y en todos los que
trabajan en el plano físi
co y los obstaculiza. Pido a todos los trabajadores
recue
rden que está ya con nosotros el día de la oportunidad,
 y que éste
tiene su límite. Este actual tipo de opor­
tunidad no durará eternamente. Las
pequeñeces de las fr
icciones humanas, la incomprensión entre unos y otros,
l
as pequeñas fa­llas, originadas en la personalidad y qu
e después de todo
son efí­meras, las ambiciones y las 
ilusiones, deben todas desaparecer. Si
los trabajadores p
racticaran el desapego sabiendo que la Ley actúa, Que el

propósito de Dios debe llegar a una conclusión fi­nal
, Y si aprendieran a no
criticar jamás en palabra ni en 
pen­samiento, la salvación del mundo debería
proceder 
acelerada­mente y sería anunciada la nueva era de amor 
e
iluminación.


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