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RedLuz Argentina
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| | Asunto: | [RedLuzArgentina] Nahualismo y Naturismo [RedLuz] | | Fecha: | Jueves, 7 de Octubre, 2010 08:25:58 (-0700) | | Autor: | Alicia Contursi <aliciacontursi @.........ar>
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---------- Mensaje reenviado ---------- De: Edith Sh-Lail <yegua022@yahoo.com.mx>Fecha: 5 de octubre de 2010 03:58 Asunto: [RedLuz] Re: Nahualismo y Naturismo Para: redluz@elistas.net
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Me gustaría comentarles un poco sobre la alimentación y los animales.
Antiguamente, todos los pueblos indígenas consumían diariamente vegetales, granos y frutas según la temporada; pero hay algunos pueblos que consumían o consumen carne de vez en cuando o una vez al mes o al año porque no tienen o tenían sus crianzas suficientes.
Por eso, los mayas, los nahuas y todos los diferentes tradiciones antiguas eran la mayoría sabios por naturaleza. Hasta los grandes filósofos, maestros, matemáticos y hasta los inventores de toda Europa de los siglos pasados, también eran sabios y vegetarianos por naturaleza.
¿Por qué vegetariano?
Porque cada animal son nuestros hermanos y es nuestro nahual, porque sin criaturas, no seriamos nada.
Cada animal tiene su latido de corazón y este corazón simboliza el AMOR ¿verdad?
Entonces, ¿por qué lo matan, acaso es amor matando con violencia y masacre a los pobres animales? o ¿acaso no lo han visto las fábricas de criaderos de animales? Pues le recomiendo que vean este video de:
Fábrica de pollos:
De animales:
Es una gran pena demostrar estos videos pero es la realidad.
Como dice la frase sabia: "El que mata, mata a sí mismo", "el que daña, daña a si mismo".
Todos los animales sacrificados, están absorbido las energías negativas, las emociones duras y pesadas por la violencia y el maltrato. Por lo tanto, el que coma carne, puede traer enfermedades física, mental, emocional y espiritual; puede no tener ningún malestar o enfermedad pero con el tiempo sufrirá fuertes dolores del corazón, colesterol, diabetes,
parálisis cerebral y hasta el cáncer. Por eso, la gente enferma crea violencia y matanza a sus semejantes. Hay desarmonia y desorientado en su interior y exterior.
Purifica con tu alimentación sana, no te arrepientes, sólo perdona a sí mism@ y a los demás, crea tú mism@ con Amor, con Armonía y con Conciencia, y verás que tu vida cambiará y atraerá algo positivo.
Por eso, hay que SER NATURAL.
SALÚD.
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www.discosdemusica.blogspot.com
De: Javier Segura <puntoomega10@gmail.com>
Asunto: [RedLuz] Nahualismo
A: olinaztlan@googlegroups.com, redluz@elistas.net, mundolibreluz@googlegroups.com
Fecha: lunes, 4 de octubre de 2010, 0:15
La práctica ancestral del nahualismo entre los pobladores mayas de México y Guatemala continúa determinando la relación ética y moral de estas regiones con su pasado, su territorio y su futuro, señaló el etnólogo Alberto Vallejo, autor del libro "Por los caminos de los antiguos nahuales".
Considerado una institución cultural entre los mayas, explicó el especialista en entrevista con Notimex, "el concepto de nahual es muy importante dentro de estas regiones, pues es la base central que estructura todas las relaciones sociales y culturales de los pueblos".
A través de un estudio etnográfico iniciado en 1994 en la región de Santiago Atitlán, en Guatemala, Vallejo realizó junto a un grupo de especialistas, una investigación que buscaba entender a partir de las mismas poblaciones los procesos sociopolíticos que se estaban viviendo ahí.
Cuando se inician las investigaciones,
señaló, Guatemala estaba pasando por un proceso de negociación de la paz después de años de guerra y en México, por su parte, estaban iniciando conflictos guerrilleros en el estado de Chiapas.
"Nos pareció muy interesante hacer un estudio sobre un pueblo maya que en Guatemala fue muy importante por ser una región muy conflictiva y que había logrado la expulsión del ejército de ese país y que tenía cierta grado de autonomía respecto al proceso de paz", adujo.
Después de algunos años en el lugar, los especialistas se inclinaron por diferentes líneas de trabajo que tuvieron que ver con la medicina tradicional, el arte, la investigación arqueológica y la religión, con el objetivo de conocer las formas de construcción del conocimiento, la historia y la ideología de esa población en conflicto.
Como parte de la cosmología maya, Vallejo se dio a la tarea de estudiar el nahualismo como una de las instituciones
culturales regionales, sin cuya existencia no sería posible entender las relaciones de estas regiones con su pasado y su territorio hacia el futuro y su legado cultural.
"El nahualismo es una institución cultural que tiene que ver con la manera con que se construye y se entienden la relaciones humanas, la diversidad humana, es prácticamente una referencia a los antepasados, es decir al legado cultural y la manera de entender la propia historia y a partir de esta elaborar un proyecto de futuro", comentó.
A diferencia de otras regiones de Mesoamérica, donde el nahual desde la época prehispánica es visto como una entidad mítica con la que los dioses de las culturas azteca y tolteca tienen la facultad de tomar la forma de un animal para interactuar más con los humanos, entre los mayas, éste forma toda una concepción que determina su vida.
"La importancia del nahual -señaló Vallejo- abarca todo, pues cuando se
plantea la relación de la población con el estado nacional y cierto nivel de autonomía en términos de su gobierno interno y de como entender su proyecto social y cultural, se apela a este legado, a estos antepasados que ellos llaman nahuales".
Es a través de este nahualismo, agregó, como ellos se ven en la historia y no sólo entendida como algo del pasado, sino justamente como un legado que justo se proyecta a futuro.
El concepto que incluso para los investigadores resulta difícil entender, "tiene muchos significados e incluso contradicciones entre sí, pero una de sus fuertes cargas se refiere a las características particulares que puede tener una persona o deidad y que la hace única y particular dentro del mundo".
De esta forma, el especialista habla en el libro que será presentado mañana en el Museo Nacional de Culturas Populares, sobre la existencia de un nahual inventor de la agricultura, de la tecnología o la
técnica de los textiles o la política.
Todas estas instituciones sociales al ser referidas a ciertos seres míticos que fueron quienes los inventaron y desarrollaron, explicó Vallejo, "en realidad nos están hablando de la ética y moral que está implícita en muchas prácticas culturales".
Hoy en día, dijo, "estos conocimientos son vigentes en tanto que cuando se van a legitimar las autoridades locales, el discurso político gira en torno a que es lo que los nahuales consideran correcto en términos de la práctica política o la forma de referirse a las diversas autoridades tradicionales, al estado nacional o de relacionarse con la naturaleza o con el territorio como un bien heredado y creado por los nahuales".
En este conocimiento, detalló el etnólogo, no existe sincretismo con el catolicismo que se implantó después de la conquista en la región, por el contrario, los mayas entienden desde el punto de vista del
nahualismo, a Cristo o la Virgen María como nahuales.
"Los cristianos, dijo, tienen sus nahuales, lo mismos que los protestantes, los budistas, desde el punto de vista maya, el nahual es justamente el antepasado que ha dejado un legado que tiene permanencia actual".
En la concepción maya "hay un reconocimiento de múltiples nahuales de otras culturas que es una forma de entender la historia y la diversidad humana, aquí más que de un sincretismo, se habla de una forma de construir el pasado o entenderlo no sólo a través de la propia cultura, sino de la humanidad en general".
En el resto de Mesoamérica, la cosmología habla de que cada dios tomaba una forma o dos, por ejemplo, el nahual de Tezcatlipoca era el jaguar, aunque usaba indistintamente la forma de coyote, mientras que la de Huitzilopochtli era un colibrí.
Nota: http://groups.msn.com/rescatedenuestrasraicesmaya
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